브레진스키 전 미 대통령보좌관 미지 기고 요지(해외논단)
◎‘아주 가치’는 문화상대주의 불과
최근 동남아국가연합 외무장관들과 미 국무장관 사이에 ‘인권’의 중요성에 관한 견해차가 노정되면서 ‘아시아적 가치’가 미국에서 집중 논의되고 있다.이같은 ‘인권’ 개념의 보편성 논란과 관련,즈비그뉴 브레진스키 전 미 대통령 안보담당보좌관이 쓴 ‘인권에 대한 새로운 도전’이란 글을 소개한다.이 글은 존스홉킨스대 국제대학원 발행 ‘민주주의 저녈’ 최신호에 기고됐다.
민주주의와 공산주의 간의 인권 싸움은 금세기 역사의 중심적인 드라마라고 할 수 있었으나 이제 이는 과거지사가 되었다.공산주의는 힘을 사용하고,구제할 수 없다고 판단되는 사람을 제거함으로써 완벽한 사회를 이룩할 수 있다는 사고를 기반으로 했다.그런 만큼 대대적인 억압,엄청난 고통,자유의 파괴로 이어졌고 종래는 사회적,경제적 실패로 끝났다.공산주의의 붕괴로 세계 어느 곳을 막론하고 인권의 추구는 정당하고 또한 어떤 것보다 우선시되어야 한다는 주장의 올바름이 가려졌다.
그런데 오늘날 인권을 위한 노력에서 넘어야할 새 전선이 대두되고 있다.새로운 고투의 장에선 이데올로기가 문제가 되는 것이 아니고 문화가 문제된다.자유란 무엇이며,인권이 무엇인가를 논할때 이제 문화가 분계선 역할을 한다.
○인권전쟁의 새로운 전선
문화론자들은 인간의 근본적인 열망과 타고난 성향에 비추어 인권은 ‘천부불가양’이라는 견해를 거부한다.이같은 견해는 세계전체로 봐선 한 지방에 지나지 않은 서양의 관념을 반영하고 있기 때문이란 것이다.
이와 동시에 ‘아시아적 가치’가 제시된다.개인보다는 단체를,반대보다는 조화를,선택보다는 위계질서를 더 높이 친다는 것이다.
이런 주장은 민주주의와 인권에게 이데올로기 만큼이나 힘든 싸움을 건다.어떤 점에선 더 힘들 수도 있는데 이데올로기의 도전은,개념의 지적수준에서나 나타난 성과면에서나 정면으로 맞설수 있다.옛 소련에서 주민들이 소련은 자유롭다고 말했을때 이는 새빨간 거짓임이 뚜렷했다.그러나 오늘날 상해나 싱가포르 등지를 가면 위계질서와 규율에 바탕을 둔 사회가 더 잘 돌아간다는 주장을 쉽게 들을수 있다.거리는 더 깨끗하고 길바닥에 침뱉는 사람이 더 적으며 쓰레기를 함부로 버리는 사람 또한 더 드무는 등 보다 큰 전체에 대한 헌신 분위기가 있다.이 사실을 중요하게 여기는 아시아인들은 적어도 이것이 ‘우리들의 지향점’이라고 외친다.
여러 면에서 반박하기가 쉽지 않은 주장이다.그러나 이것은 민주주의와 인권을 지지하는 사람들이 논박해야만 할 뿐 아니라 또 충분히 이겨낼수 있는 주장이며 도전이다.이 논쟁에서 결국 문제되는 것은 문화적 차이가 아니라 시간적 차이라고 할 수 있다.
○역사 특정단계의 합리화
서양이 어쩌다 단순히 다른 지역보다 약간 일찍 이런 사회에 도달한 것 뿐이지 서양의 문화(기독교든,유대교든,아니면 그리스 전통에 뿌리를 둔 것이든)가 인권존중 쪽으로 서양인을 애초부터 밀어낸 것은 아니다.우리 서양이 인권존중 쪽으로 경도된 것은 우리가 인간이기 때문이지 우리만의 문화 탓은 아니다.여러 역사적 우여곡절 끝에 서양은 인간의 잠재력이 다른 곳보다 더 일찍 만개할 수 있는 사회를 만들게 되었다.‘아시아적 가치’는 역사 발전의 특정 단계에 대한 합리화에 지나지 않는다.더구나 이 가치를 아시아 전체가 떠받들고 있다고는 결코 말할수 없다.
인권과 민주주의에 관해 문화적 상대주의를 거론하는 것은 자멸적이며,지방색을 띠고 있다.그리고 한마디로 잘못된 것이다.〈정리=김재영 워싱턴 특파원〉