한곳에 오래 살다 보면 시간이 흐른다는 것을 느낄 때가 있다. 무엇이 있었다가 없어지기도 하고 바뀌기도 한다. 좋은 것도 있고 그렇지 못한 것도 있다. 바뀐 것들 대부분은 되돌릴 수 없다. 이런 사실들이 모여 역사가 될 것이라는 단순한 생각도 해본다. 역사가 중요하다고들 한다. 과거를 알아야 미래로 나아갈 수 있다고. 이런 명분 아래 그냥 배워 왔다. 그래서 우리는 이 사실을 매우 당연하게 받아들인다. ‘슬픈 열대’의 저자 끌로드 레비 스트로스는 많은 사람들이 오랜 시간 동안 의심 없이 받아들였던 사실들에 대해 불편함을 느꼈다. 직무 수행을 위한 준비를 하고 사회의 기능 체계 속에 이미 한 자리를 확보했다는 느긋함으로 학교에 다닐 수 있었지만 그는 자신의 특수한 성격이 그것을 견디지 못했다고 고백한다. 우리 시대의 많은 청춘들이 자신이 가야 할 길을 모르고 있는 것처럼 그도 청년기에는 방향을 잡지 못한 채 있었다. 고3 때 선생님이 법률 공부가 적성에 맞을 것이라고 권하자 2주간의 요점 정리만을 공부하는 것으로 쉽게 법학시험을 끝낼 수 있어서 법학부에 등록하고 철학 학위도 준비했다. 학위를 받고 그리 어렵지 않게 최연소로 철학교수 자격시험을 한 번 만에 통과했다. 전도유망한 철학교수로 안착할 수 있었으나 철학에서 배우고 훈련했던 논리들이 철학적 논리의 완성도를 위해서만 쓸모 있다는 생각에 철학과 멀어지게 됐다. 그가 철학과 멀어졌다 해도 그의 사상적 토대가 철학에서 온 것임을 부정할 수는 없다. 자신의 세 스승이라고 표현한 지질학, 정신분석학, 마르크스주의에서 체험과 실재 사이의 통로는 불연속적인 것이며 실재에 도달하기 위해서는 객관적 총합 안에서 우선 체험을 거부해야 한다고 배웠다. 하지만 이에 대한 회의를 통해 체험이 더욱 중요하다고 느끼게 됐다. 이런 생각은 미국의 민족학자 로버트 로위가 쓴 ‘미개사회’를 읽고 확고해졌다. 철학적 훈련에 갑갑함을 느끼던 레비 스트로스는 이 책에서 철학적 지식이 아닌 관찰자의 직업적 참여가 있어야만 그 의미를 보존할 수 있는 원주민 사회의 실제 체험과 만나며 자신의 길이 민족학에 있음을 확신하게 됐다. ‘슬픈 열대’는 그가 42세 되던 해(1950년)에 출판됐다. 자신이 어쩌다 민족학의 길을 가게 되었는지에서부터 두 번의 세계대전을 겪으며 전쟁과 문명의 광기에 소심하지만 집요하게 저항했던 것을 거쳐 브라질 원주민과의 만남에서 보고 듣고 생각한 것, 그리고 유네스코 문화사절로 파키스탄과 인도를 여행한 내용 일부를 정리한 방대한 책이다. 출발에서 귀로에 이르기까지 총 40장으로 구성된 목차만 보면 지구 사방을 여행한 경험담처럼 보인다. 인생을 여행에 비유한다면 여행기로 보아도 좋지만 그가 사람들의 뇌리에 던진 충격은 제2차 세계대전을 마감하게 한 원자폭탄과도 같아 사상서라 부르는 것이 더 맞지 않을까 생각한다.(국립중앙도서관에서는 KDC 분류 체계 중에서 기호 985대 남아메리카 지리에 분류하고 있다) 이 책을 통해 문명과 야만을 임의대로 구분하여 자기들이 속한 곳을 문명이라 부르고 그렇지 못한 곳을 야만이라 칭하며 맘껏 짓밟아도 된다는 생각을 당연하게 받아들이던 사람들에게 큰 충격을 던졌다. 두 번의 세계대전은 인류에게 엄청난 충격이었다. 물리적 파괴와 인간 살상을 목도하며 인간 존재에 대해 회의를 품은 지식인들은 인간에 대한 근원적 탐구를 자신의 특성에 맞게 시작했고 이로 인해 생겨난 결과물들은 지금 우리에게 큰 영향을 미치고 사유를 끊임없이 생산해 내고 있다. 스트로스는 유대계 프랑스인으로서 2차 세계대전 당시 독일군이 점령했던 프랑스를 떠나야 했다. 미국의 록펠러 재단이 유럽 학자들을 구해 내기 위해 계획한 ‘신사회 조사 연구원’의 초청을 받는 형식으로 브라질에 가게 됐다. 민족학에 대한 열정으로 브라질 탐험을 떠난 것 같지만 목숨을 부지하기 위한 방편이기도 했다. 많은 영화와 다큐, 체험기, 사진, 회화 들을 통해 유대인들의 박해와 고통을 잘 알고 있기에 그가 브라질로 향하는 여정이 순탄하지 않았음을 짐작할 수 있다. 그가 처해 있던 당시의 위기 상황을 생각하노라면 그가 현상 너머에 있는 심층에서 보편적 구조를 발견하고, 인간의 우열을 가르는 것이 매우 잘못됐다고 결론짓게 된 것이 당연하다는 생각이 든다. 스트로스는 인간정신의 무의식에 존재하는 구조적 측면을 통해 인간정신을 탐구하고자 했다. 인간이 구조라 불리는 계획된 회로에 따르는 존재라는 주장은 비판의 대상이 되기도 했다. 그가 제시하는 구조들이 무의식의 표현이라 하더라도 이 구조를 특정 문화집단이나 특정 개인의 속성으로서가 아니라 인간 전체의 속성으로 간주하는 것은 무리가 따른다는 것이다. 실존주의에서 탐구하는 인간이 구조주의에 의해 주체를 상실하는 것처럼 보일 수도 있다. 하지만, 인간이 인간을 평가하고 차별하는 행위가 여전히 존재하는 지금 현실에서 차별하는 것이 잘못일 수도 있다는 주장은 여전히 필요하고도 절실하다. 그래서 비판의 여지에도 불구하고 스트로스의 ‘슬픈 열대’는 우리 시대의 고전이라 불릴 자격을 얻었다. 책을 읽는다는 것은 다른 사람이 자신의 경험과 사유를 정리해 저장한 것을 손쉽게 들여다보는 것이다. 우리는 스트로스가 자신의 경험과 마주하기 위해 20년 걸린 이 책을 존중하며 읽어야 한다. 그렇다고 해서 한꺼번에 다 읽으라는 말은 아니다. 브라질 원주민 부족의 낯선 생활을 신기하게 들여다보고 놀라움을 느끼고 싶다면 해당 부분만 읽으면 된다. 목차를 보면 쉽게 고를 수 있다. 스트로스의 문학적 자질을 음미하고 싶다면 선상 노트만 보아도 된다. 물론 꼼꼼하게 전체를 읽는다면 장마다 빛나는 문장들 속에서 지금 여기의 나에게 꼭 필요한 여러 의미를 만날 수 있다. 그가 묘사하는 원시세계를 머릿속에서 동영상화하며 읽으면 더욱 흥미롭게 읽힌다. 스트로스는 엘리트의 길을 무리 없이 간 사람이었다. 철학 교수 자격을 얻는 데 어려워하지도 않았고 철학을 가르치는 일을 즐거워하기도 했다. 그러나 새 학기를 맞아 다시 반복해야 하는 일에서 불안을 느꼈다. 불안을 다독이며 살아갈 수도 있었으나 자신이 품었던 회의를 간과하지 않았다. 의심을 집요하게 물고 늘어져 인류를 바라보는 새로운 관점을 제시하였고 인문학뿐 아니라 사회과학 전체에 인식론적 전환을 가져왔다. 자신의 내부에서 신호를 보내는 사인들에 민감하게 반응하며 이를 위한 지적 탐색에 게으르지 않았다. 그리하여 그는 행복하게 자신의 길을 갔다. 나이 든 사람들은 청춘을 가능성이 많은 세대라 부러워하지만 정작 당사자들은 불안하다고 한다. 불안한 청춘이 불안을 달래기보다는 불안과 마주했던 사람의 궤적을 보며 미지의 세계를 향해 용기를 내어 보았으면 좋겠다.

주말 안방극장이 새봄과 함께 새판으로 시청자를 만난다. 주말 밤 10시에 시청률 경쟁을 벌이던 드라마 SBS ‘세번 결혼하는 여자’와 MBC ‘황금무지개’가 30일 종영하면서, 새달 5일부터 이 시간에는 MBC ‘호텔킹’(사진 위)과 SBS ‘엔젤아이즈’(아래)가 동시에 들어앉는다. MBC 새 주말연속극 ´호텔킹´은 국내 최고 수준의 7성급 호텔 ‘씨엘’을 배경으로 호텔리어들의 사랑과 욕망을 다룬 드라마. 기본 뼈대는 철없는 상속녀와 내면의 상처를 지닌 총지배인의 멜로 구도지만 거대 호텔의 경영권을 둘러싼 주변인의 음모와 배신 등을 다루고 있다는 설정은 기존 MBC 주말극의 성격에서 크게 벗어나지 않는다. 연출을 맡은 김대진 PD는 “결국 사람 사이의 관계와 소통에 관한 드라마가 될 것”이라고 설명했다. 드라마는 씨엘 호텔 회장이 갑작스러운 죽음을 맞이하자 호텔의 경영권을 노리는 부회장 이종구(이덕화)가 계략을 펼치면서 시작된다. 유년기의 상처에 시달리는 총지배인 차재완(이동욱)이 호텔 상속녀 아모네(이다해)를 만나 진정한 관계의 의미를 배우며 성장해 나간다. SBS 드라마 ‘마이걸’ 이후 8년 만에 이동욱과 연기 호흡을 맞추는 이다해는 “엉뚱 발랄, 천방지축인 인물로 제가 잘할 수 있는 캐릭터라고 생각한다”며 자신감을 드러냈다. 이동욱은 “선과 악을 오가는 캐릭터로 대사량이 적고 감정을 절제해야 해서 연기가 쉽지 않다”고 촬영 소감을 밝혔다. 머리를 하얗게 탈색한 호텔 트레이닝 매니저 백미녀 역을 맡은 김해숙의 연기 변신도 눈길을 끈다. 이에 맞서는 SBS ‘엔젤아이즈’는 정통 멜로 드라마를 내세웠다. 아픈 가족사 때문에 첫사랑을 떠나보낸 남녀 주인공이 12년 후 재회하면서 벌어지는 일을 그린다. 타고난 고운 심성으로 출세나 성공보다 다른 이의 아픔을 살피는 응급외과 의사 박동주역에 이상윤이, 사람을 살리는 일이라면 물불 가리지 않는 119 구급대의 응급구조사 윤수완 역에 구혜선이 각각 분할 예정이다. 극본은 ‘꽃보다 남자’를 쓴 윤지련 작가가 맡아 당시 여주인공으로 출연했던 구혜선과 5년 만에 재회했다. 이 밖에도 김지석, 정진영, 공형진, 승리(이승현), 권해효, 김여진 등이 출연한다. 우선 1, 2회에서는 이상윤과 구혜선의 아역으로 강하늘과 남지현이 등장해 두 주인공의 학창 시절 맑고 깨끗한 첫사랑의 이야기를 그린다. 연출을 맡은 박신우 PD는 “운명적으로 다시 만난 동화 같은 사랑을 그리는 서정적이고 청정한 청춘 멜로물을 만들 것”이라고 말했다. 이은주 기자 erin@seoul.co.kr

간디의 아버지는 영국의 지배를 받던 서벵골 구자라트주의 공국인 포르반다르의 총리였다. 어머니는 신앙심이 깊었다. 대학 시절 영국 유학길에 올랐다거나 평생 채식주의와 상호 관용 등의 신념을 스스로 실천할 수 있었던 배경에는 그의 가족력과 무관하지 않다. 영국 런던대학교에서 법학을 공부해 1891년 변호사 자격을 취득한 간디가 활동한 주무대는 남아프리카공화국이었다. 1893년 남아프리카 나탈에서 간디는 인도인들이 받는 차별에 각성, 인종차별 반대 투쟁을 벌였다. 인도인 이민 제한을 위해 실시한 지문등록을 거부하다 투옥되기도 하고, 인도인차별법 입법 반대 투쟁을 하고, 인도인에 대한 차별대우 실태를 국제사회 여론에 호소하기도 했다. 1차 세계대전 와중까지 영국의 입장을 지지하던 간디는 전쟁 이후 영국이 인도 독립 약속을 지키지 않자 1919년 영국상품 불매운동, 납세거부운동 등을 지휘하다 1922년 체포됐다. 1942년 영국을 상대로 비폭력·불복종 운동을 벌이다 투옥됐다. 1947년 8월 15일 인도 독립 이후 이슬람교도와 힌두교도의 화해를 위해 활동했지만 이듬해 1월 30일 뉴델리에서 반이슬람 세력의 총을 맞고 암살당했다. 홍희경 기자 saloo@seoul.co.kr

1930년 당시 인도를 지배하던 영국은 경제적 어려움을 해결하기 위해 인도의 소금 생산을 금지하고 자국의 소금을 높은 세금을 매겨 판매하려는 소금법을 제정했다. 이 법이 시행되면 인도인들은 쉽게 얻을 수 있는 소금을 비싸게 사야 했다. 간디는 영국의 치졸한 이기주의가 낳은 이 법의 부당함에 정면으로 맞섰다. 영국 식민 당국의 협박과 폭력적 탄압, 독립운동을 하던 동료들의 무관심에도 그는 소금이 나는 단디 해안으로 행진을 시작했고 동참하는 사람들이 점점 늘어나면서 이 소금 행진은 거대한 저항 운동으로 번져 갔다. 이 행진이 비폭력 불복종 저항 운동의 표본이 된 이유는 저항하는 자세에 있다. 얻어맞아 대열에서 벗어나기 전까지 묵묵히 폭력을 받아들이는 태도는 매질에 움츠러들거나 팔을 들어 막는 행동조차 하지 않아 도리어 폭력을 가하는 사람에게 스스로 잘못을 뉘우치게 만든다. 수많은 사람들이 추풍낙엽처럼 쓰러지면서도 행진의 대열을 흐트러뜨리지 않고 오로지 침묵으로 저항할 수 있었던 힘은 간디에 대한 인도인들의 믿음 때문이었다. “비폭력은 사람으로서 할 수 있는 가장 완벽한 자기 정화다”라는 간디의 말이 가장 극적으로 실현된 일이 바로 소금 행진인 것이다. 간디가 아니었으면 성공할 수 없었던 이 일은 인도 독립에 결정적인 계기를 마련했다. 간디 없이 인도의 독립을 말할 수는 없다. 그만큼 간디는 조국의 독립에 지대한 역할을 했고 그 과정에서 보여 준 힘은 어떤 어려움과 외압에도 굴하지 않는, 흔들림 없이 헤쳐나가는 단단함이었다. 그 힘은 요란하지도 않고 강압적이지도 않다. 흐르는 강처럼 일관되게, 조용하고 꾸준하게 흘러 사람들의 마음에 젖어드는 것이었다. 몸을 낮추고 전하려는 바를 묵묵히 실천하는 모습으로 사람들의 의식을 깨웠다. 그러한 이유로 사람들은 그를 ‘위대한 영혼’이라는 의미를 담은 마하트마라고 불렀고, 성자(聖者)라고 칭송했다. 그러한 간디의 위대한 힘의 원천을 탐색하고 이해할 수 있는 책이 바로 ‘간디 자서전’이다. ‘나의 진리실험 이야기’라는 부제가 붙은 이 책은 1925년 그의 나이 56세부터 4년간 ‘나자지반’이라는 잡지에 쓴 기록물을 엮은 것이다. 친구의 권유로 자서전을 써야겠다고 마음먹은 간디에게 또 다른 친구는 자서전을 통해 내세운 주장이 상황의 변화로 버려진다면 오히려 독이 될 수 있다며 만류하기도 했다. 그럼에도 불구하고 그는 자신이 진리라고 믿는 것이 과연 옳은 것인지 끊임없이 실험한 과정과 결과를 기록해 스스로 성취하려고 노력한 자아의 실현이 가능했는가 하는 성찰의 시간을 갖고자 자서전 형태의 글을 쓰기 시작했다. 자서전은 말 그대로 자기의 일생을 자기가 기록한 글이다. 감추려고 한다면 얼마든지 감추고 미화할 수 있는 글이다. 그러나 간디는 이 책에서 자신이 한 일이 무엇이고 그 가치는 어떠한 것인가를 중시하지 않았다. 어린 시절부터 자신이 생각하는 진리에 얼마나 진실하게 다가가려 노력했는지를 밝히고 싶지 않은 개인적 사건까지 꺼내어 설명하고 있다. 그가 진리 실험이라고 소개한 이 과정은 집요하다. 식욕이나 성욕 같은 기본적 욕구조차 진리를 추구해야 할 대상이다. 물론 진리의 원천은 다를 수 있다. 어머니의 말씀을 따르는 것이 진리일 때도 있고 종교의 가르침이 진리의 핵심일 수도 있다. 공통된 것은 진리의 의미가 말과 행동의 진실이라는 것이다. 뜻한 바를 행동으로 실천하는 것, 신념을 갖고 이를 발현하는 것이 진리를 이루는 길이라는 믿음은 그가 어린 시절부터 키워 온 중요한 삶의 가치관이었다. 그렇다고 그의 모든 믿음의 실천이 바람직한 결과를 가져온 것은 아니다. 그는 실패에 따른 문제점을 다음 행동의 지침으로 삼으려 노력했고 그 과정을 ‘실험’이라는 단어로 이 책에 소개해 놓았다. 그는 진리를 제대로 이해하지 못해 겪은 부끄러운 과오조차 낱낱이 기록함으로써 진리의 모습을 찾으려 한 자신을 통해 이 책을 읽는 독자들이 스스로의 진리를 찾아 탐구하기를 희망했을 것이다. 끊임없이 탐구하고 실험하는 모습은 바람직한 과학자의 자세를 닮았다. 하나의 결과를 위해 수만 번 실험하는 태도, 비록 실패할지라도 실패의 과정까지 포용하려는 모습을 자세하면서도 솔직하게 고백한 이 책은 일반적인 자서전을 기대한 독자에게는 다소 재미없고 밋밋한 이야기가 될지 모른다. 그러나 마흔이 넘어 돌아온 인도에서의 행적을 이해하기 위해서는 그의 성장 과정과 20여년을 보낸 아프리카의 생활을 그가 어떤 마음가짐으로 살았는지 아는 것이 중요하다. 역동적인 시대의 흐름에 휘둘리지 않고 자신의 마음을 다잡고 담담하게 세상을 이끈 원천을 알고 싶다면 이 책이 실마리를 제공해 줄 수 있다. 간디의 진리 실험에 공감하려면 그의 사상적 기반인 ‘아힘사’와 사상을 실천하는 지침이라 볼 수 있는 ‘사티아그라하’의 개념을 정리해 둘 필요가 있다. 아힘사는 원래 ‘불살생’(不殺生)을 이르는 말로 불교, 자이나교, 힌두교 등 다양한 종교를 믿는 인도인들의 종교관에서 찾을 수 있는 덕목이다. 아힘사의 실현은 고기를 먹지 않겠다는 실천에서 다른 사람을 함부로 대하지 않겠다는 의지, 나아가 어느 것도 진정한 자신의 소유가 아니라는 깨달음으로 드러난다. 사티아그라하는 진리의 힘을 통한 비폭력 불복종 운동을 통칭하는 말이다. 그가 행한 많은 저항 운동, 남아프리카공화국에서 벌인 지문 등록 거부와 소금 행진도 사티아그라하다. 물론 간디는 자신의 가정에서도 진리를 추구하기 위한 변화로 사티아그라하를 실행하기도 했다. 간디는 이 책에서 자신이 어떤 마음가짐과 기질을 갖기 위해 노력해 왔는지를 밝히고 있으며 자신의 사상적 기반이 무엇이고 어디에서 시작됐는지를 소상하게 써 놓았다. 다만 이것만으로는 세상이 간디를 어떻게 평가하는지를 다 알 수는 없다. 그런 이유로 간디를 더 잘 이해하려면 그의 평전을 먼저 보는 것이 좋다. 그런 다음 자서전을 읽는다면 간디가 왜 자서전을 썼는지 의도를 더 명확하게 이해할 것이다. 자서전은 여러 출판사에서 출간됐으나 가급적 함석헌 옹이 옮긴 책을 읽기 권한다. ‘간디는 현대 역사에서 하나의 조명탄입니다’로 시작되는 역자의 서문은 이 책이 21세기를 살아가는 우리들에게 왜 필요한지를 명확하게 제시해 주고 있다. ‘어린애 같은 겸손한 믿음’에서 나오는 간디의 위대함은 폭력이 세상을 지배하는 시대는 지났어도 간디가 제시한 평화와 사랑이라는 명제는 언제나 필요하다는 점을 깨닫게 한다. 간디를 둘러싼 세상은 늘 그를 억압했다. 하지만 간디는 그 억압을 회피하기보다는 진심으로 받아들이고 화해하려 했다. 남들이 포기할 때 포기하지 않고 쓰러질 때 쓰러지지 않으면서 평화로 가는 진리를 위해 노력했다. 그래서 간디는 인도인은 물론 세계인의 마음속에 죽어서도 ‘마하트마’다.

일본 톱배우 오구리 슌(32)과 쿠로키 메이사(26)가 불륜설에 휘말렸다. 뉴스 포스트 세븐 등 현지 매체들은 지난 11일 오구리 슌과 쿠로키 메이사는 일본 도쿄 시내에 위치한 주택가 한 선술집에서 밀회를 즐겼다고 19일 일제히 보도했다. 오구리 슌과 쿠로키 메이사는 마치 연인을 연상케 하는 다정한 모습으로 오전 5시까지 밤새 술잔을 기울였다고 한다. 보도에 따르면 오구리 슌은 이날 오후 11시쯤 동료 남자 배우와 함께 선술집을 찾았다. 이어 자정 직전 이들이 노래방 기계가 구비된 개인실로 자리를 옮겼고, 이 자리에 쿠로키 메이사가 합류했다. 새벽 내내 오구리 슌과 시간을 보낸 쿠로키 메이사는 오전 5시쯤 달아오른 얼굴로 가게를 나와 택시를 타고 집으로 갔다. 쿠로키 메이사가 떠난 후 오구리 슌 또한 가게에서 3분 거리에 있는 자신의 집으로 향했다. 오구리 슌은 여배우 야마다 유와, 구로키 메이사는 가수 겸 배우 아카니시 진과 결혼한 상태다. 일본의 두 청춘스타가 불륜을 일으켰다는 소식이 전해지면서 일본 뿐만 아니라 해외 팬들도 큰 충격을 받고 있다. 오구리 슌과 쿠로키 메이사는 지난 2007년 영화 ‘클로우즈 제로’에서 만나 지난해 영화 ‘루팡3세’에도 함께 출연한 인연이 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기, 이민호 물레방앗간에서 강제로… ‘야관문’ 보다 야할까 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 영화 기대된다”, “청춘학당 배슬기, 재밌는 내용도 나오고 코믹한 영화인 것 같네”, “청춘학당 배슬기, 이민호하고 뭘한다는 건지 궁금하다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

배슬기, 물레방앗간에서 이민호 강제 관계…노출 수위 후끈하네 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 영화 기대된다”, “청춘학당 배슬기, 재밌는 내용도 나오고 코믹한 영화인 것 같네”, “청춘학당 배슬기, 이민호하고 뭘한다는 건지 궁금하다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

동물원에는 동물, 그리고 떼려야 뗄 수 없는 사육사가 있다. 동물을 좋아하는 학생이라면 한 번쯤 꿈꿨을 법한 직업이다. 물론 동물을 보살피는 게 사육사의 큰 업무이지만 생명을 돌보려면 엄청난 노력이 필요하다. 사육사가 된 지 길어야 1년 남짓한 파릇파릇한 젊은이들을 만났다. 그들과의 대화에서 방황했던 청춘과 ‘좋아하는 일을 하는 사람’의 만족이 느껴졌다. 조류인플루엔자(AI) 탓에 상처가 아물지 않은 지금, 동물원에 봄을 되찾으리라는 믿음이 쑥쑥 자라난 것이다. →어려서부터 동물에 대한 관심이 남달랐나요. -김진수(대동물관) 오히려 어릴 때 동물을 막 괴롭혔어요. 호기심이 많아서 몹쓸 짓도 많이 하고. 중2 때 비둘기 한 마리가 아이들이 던진 돌에 맞아 날지 못하고 있었어요. 할머니가 아이들을 말리고 비둘기를 집에 데리고 와서 치료를 해줬어요. 그런데 날려 보내려니 안 가지 뭐예요. 정이 들어서 그런다는 게 할머니 말씀이었죠. 동물이 그럴 리 없다고 생각하다가 조금씩 다르게 보이기 시작했어요. 동물을 위한 일을 하게 만든 계기인 것 같아요. -고슬기(대동물관) 동물이 지나가면 한 번씩은 쓰다듬거나 만져야 직성이 풀렸어요. 그러다 물리기도 하고. 어렸을 때 동물과 사육사가 나오는 TV프로그램을 보고 사육사라는 직업에 끌렸어요. 고등학생이 되고 진로를 선택할 때 제일 먼저 떠오른 게 사육사였어요. 그래서 스무 살 때부터 계획을 세워 군대를 다녀오고, 대학교 1학년 때부터 주말엔 서울대공원에서 실습을 했어요. 2008년부터 쉬는 날이 없었어요. 다른 친구들은 자격증을 따고 다른 경력을 많이 쌓았는데 전 동물원에만 집중했어요. -김호진(해양관) 전 일어나서 들리는 새소리가 너무 좋았어요. 집에서도 어릴 때부터 토끼, 강아지, 새도 키우고 그랬어요. 남들처럼 좋아만 하다가, 지금은 사랑하게 됐어요. 동물들과 같이 있는 것 자체가 좋아요. 하고 싶은 걸 할 수 있어서 행복해요. →사육사가 되기까지 평균 5년 걸리던데. -고슬기 들소사, 아프리카관, 가금사, 곤충관, 사자사를 돌아다니며 경험을 쌓았는데 2년 주기로 엄청 힘들었어요. 다른 사육사들을 보며 ‘내 길이 아닌가’란 생각도 했는데 시작한 지 1~2년밖에 안 된 주제에 좌절한다는 게 창피하기도 했죠. 자격도 갖추지 않았고 경험도 없었으니 당연했어요. 경험을 쌓으며 자신감이 붙었어요. 혼자 동물사에 남았을 때 아찔했는데 이젠 괜찮아요. -김진수 2008년 여름에 들소사 실습을 시작으로 2009년엔 자원봉사자로 남미관, 곤충관에 있었고 2009년 하반기부터 2012년 상반기까지는 인공포육장에서 기간제 근로자로 근무했어요. 정식 직원이 아니어서 정말 초조했어요. 결혼할 사람도 있었고, 빨리 그만두고 다른 일을 찾아봐야겠단 생각에 여러 대기업에 시험을 보기도 했어요. 그런데 지금까지 쌓은 동물원 경력이 다른 곳에서는 아무 쓸모도 없었어요. 정말 아침에 일어나서 걱정부터 했어요. 중간중간에 자리가 난다는 말도 있었지만 결국 되지 않은 적이 많아서 실망도 많이 했지요. 서울대공원에서만 면접을 여섯 번을 봤거든요. 안 되는 걸 알면서도 제 얼굴을 기억하게 해드리려고 간 적도 있어요. 서울대공원 사육사가 서울시 공무원인지도 몰랐어요. 직원이 되고 싶기보단 동물을 키우는 사람이 되고 싶었거든요. -김호진 저는 계획하고 준비한 대로 잘된 경우예요. 하고 싶은 걸 하면서 즐기다 보면 기회가 올 것으로 믿었어요. 경력이 없었을 뿐이지 열정과 자신감만 있으면 되리라 믿었죠. 운이 좋게 서울대공원 해양포유류 쪽에 자리가 나서 고민하다가 결국 몸이 반응하는 쪽으로 기울었지요. 후배들에게도 하는 이야기인데, 운이 필요한 것 같아요. →동물과 교감한다는 게 과연 뭘까요. -김호진 예전에 이구아나를 키우다가 손을 물려서 스무 바늘 넘게 꿰맸어요. 밥을 주려고 했는데 이구아나는 공격으로 받아들인 거죠. 이후로 어떤 동물이라도 언제 돌변할지 모르는 야생동물이라는 인식을 확실히 했어요. 지금은 동물들을 훈련할 때마다 살펴봐야 하기 때문에 교감을 느껴요. -김진수 동물이 나를 믿을 때가 아닐까요. 저는 언젠가부터 동물을 안 믿기 시작했어요. 전에는 항상 믿었어요. 내가 이렇게 잘해주는데 뭔가 알겠지. 하지만 야생동물이기 때문에 어떤 경우든 안전수칙을 철저히 지켜서 대해야 해요. 저는 동물을 믿지 않아도 동물은 나를 믿도록 해야 해요. 예컨대 코뿔소는 몸을 브러시로 긁어 주는 걸 상당히 좋아해요. ‘이 사람에게 가니까 뭔가 몸이 시원해’해서 저에게 오고 동물 나름대로는 공생이라고 생각할 수도 있겠지만 저를 믿지 않으면 다가올 수 없잖아요. -고슬기 하마사에 1년 반 정도 있을 때 하마가 위험한 동물이라는 걸 알고 처음엔 가까이 가지 않았어요. 그러다가 아주 조금씩 저에게 익숙해지도록 했어요. 예전에는 하마가 문 앞에 있으면 달려들었는데 차차 달라지는 게 느껴졌어요. 저도 동물은 믿을 수 없다고 생각하지만 분명 해주는 만큼 동물은 알 것 같아요. 하지만 자신의 방법만 동물이나 다른 사람들에게 고집할 순 없어요. enrichment@seoul.go.kr

청춘학당 배슬기, 이민호 물레방앗간에서 강제로…무슨 일? 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 영화 기대된다”, “청춘학당 배슬기, 재밌는 내용도 나오고 코믹한 영화인 것 같네”, “청춘학당 배슬기, 이민호하고 뭘한다는 건지 궁금하다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

배슬기, ‘야관문’ 이어 또 파격 노출…이번엔 수위 얼마나 강할까 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 영화 기대된다”, “청춘학당 배슬기, 재밌는 내용도 나오고 코믹한 영화인 것 같네”, “청춘학당 배슬기, 이민호하고 뭘한다는 건지 궁금하다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기, 이민호 물레방앗간에서 뭘하나 했더니…충격 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 이민호 무슨 내용이길래”, “청춘학당 배슬기, 이민호 영화 내용 정말 궁금하네”, “청춘학당 배슬기, 이민호 노출신이라니 기대된다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

17일 배급사 박수엔터테인먼트는 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’의 예고편을 공개했다. 예고편 속 배슬기는 과감한 노출 연기와 베드신으로 눈길을 끈다. 신성일과 주연한 영화 ‘야관문’에 이어 또 한 번 19금 영화에 출연하게 된 것. ‘청춘학당’은 1887년 고종24년 남녀공학인 청춘학당에 다니는 목원(이민호 분)과 류(안용준 분)가 어느 날 밤거리에서 여자에게 보쌈당해 겁간당하고 이를 부러워하는 학문(백봉기 분)이 범인을 잡기 위해 수사에 나서는 이야기를 담고 있다. 개봉 전부터 파격적인 줄거리와 정사신, 수위 높은 노출신을 예고하고 있어 뜨거운 관심을 모으고 있다. 연예팀 seoulen@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기 “야관문, 파격 정사신 집중 홍보 아쉬워…출연 후회 안해” 배우 배슬기가 신성일과 출연한 영화 ‘야관문:욕망의 꽃’ 홍보에 대해 아쉬움을 표했다. 20일 방송된 SBS 파워FM ‘공형진의 씨네타운’에는 영화 ‘청춘학당 : 풍기문란 보쌈 야사’의 주연배우 배슬기와 이민호가 게스트로 출연했다. 배슬기는 청춘학당 출연 계기를 묻자 “‘청춘학당’ 이전에 했던 영화 ‘야관문’ 속 캐릭터와 상반된 부분에 매력을 느꼈다”라고 말문을 열었다. 이어 배슬기는 “홍보적인 부분에 있어서 영화와 다른 쪽으로 홍보가 된 것 같아서 아쉬움이 많았다. 영화 자체는 웰메이드라고 생각을 한다”라며 야관문의 선정성 논란에 대한 아쉬움을 드러냈다. 또 배슬기는 “야관문 출연은 전혀 후회되지 않는 작품이다. 나에게도 고마운 작품이라 많이 얻었다. 그랬기에 청춘학당을 선택하면서 캐릭터적인 부분을 더 많이 보려 노력했다”고 설명했다.. 한편 배슬기와 이민호가 출연한 영화 ‘청춘학당 : 풍기문란 보쌈 야사‘는 오는 27일 개봉한다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

세상에 열정 없이 이뤄지는 건 없을 터. 한 쌍의 청춘 남녀가 결혼에 골인하는 데도 가슴 설레는, 끈질긴 프러포즈는 필수다. 하물며 오랜 세월 분단된 남북을 하나로 합치는 일임에랴. 남북 구성원들의 열망을 한데 모으지 않고는 언감생심일 뿐이다. 박근혜 대통령이 신년 회견에서 제기한 통일대박론이 국민들의 마음속을 헤집어 꺼져가는 통일 열망의 불씨를 되살렸다면 다행일 것이다. 최근 십수년간 우리 사회에 평화공존으로 포장된 분단고착화 논리가 횡행한 인상이다. 예컨대 ‘통일은 남북이 교류·협력을 열심히 하다 보면 먼 훗날 저절로 이뤄진다’는 식의 주장이 판을 쳤다. 이산가족의 상호 방문을 포함한 보통 주민 간 접촉면 확대는 시도조차 되지 않았다. 훈련된 요원 이외 북의 보통 주민은 그림자도 보기 어려운 금강산의 관광이나 북한당국이 쳐 놓은 철조망 속 개성공단에서 제한된 남북 인력이 만나는 게 전부였다. 심지어 북한 정권의 심기를 건드리지 않는 게 평화를 지키는 일인 양 호도하는 축도 있었다. 말이 교류·협력이었지 속내를 들여다보면 남측의 일방적 지원에 불과했다. 그 과정에서 ‘지상락원’의 허구성을 알게 될 주민들의 동요를 우려하는 북한 지도부의 의중을 ‘배려’한 결과였다. 통독 전 동독과 달리 북한의 개혁·개방이 지체된 이유다. 모쪼록 통일대박론이 이런 분단고착화 흐름을 끊어내는 묘약이기를 바란다. 알렉산더 대왕이 단칼에 고르디우스의 매듭을 잘라냈던 것처럼. 그러나 준비 없는 통일은 큰 재앙을 부를 수도 있다. 통일로 가는 길엔 뜨거운 가슴과 함께 차가운 머리도 필요한 이유다. 박근혜 정부가 구성하려는 ‘통일준비위’도 그런 기능을 해야 한다. 다만 통일 논의와 준비는 구심점이 있는 가운데 이뤄져야 한다. 그러지 않으면 배는 산으로 가고 만다. 북한주민에 대한 인도적 지원과 북한 세습체제의 폭압성을 방조하는 일을 구분하지 못한 소치일까. 벌써부터 그런 조짐이 보인다. 서독의 동방정책을 잘못 이해해 대북 지원을 무조건 늘리자는 주장이 분출되고 있는 게 대표적이다. 야권만 그러는 게 아니다. 지난주 친박 중진인 홍사덕 상임의장이 이끄는 민화협이 대북 비료 100만 포대 지원안을 성급히 내놓았다가 제동이 걸렸다. 대북 지원을 늘리는 일 못잖게 제대로 전달하는 게 중요하다. ‘음수사원’(飮水思源:물을 마시며 그 근원을 생각한다)이라고 했다. 북 주민들이 우리의 선의를 알게 될 때 남측과의 통합에 기꺼이 호응하려 하지 않겠는가. 동독주민들이 그랬듯이. 하지만 북한 정권이 김정은과 이설주 사이의 아들이 수령노릇을 하는 4대 세습으로 이어지기를 바라는 사람은 진성 주사파 외에는 아무도 없을 게다. 세습정권의 반인권적·독재적 속성이 연장되는 만큼 북한의 보통 사람들의 질곡은 더 깊어지는 탓이다. 얼마 전 공개된 유엔 북한인권조사위원회 보고서를 보라. 1990년대 중반 기근으로 함경도 변방에서 주민들이 죽어가는 순간에도 평양의 핵심계층은 호의호식했다고 한다. 김정일 정권이 외부 구호단체들의 인도적 지원 덕에 남은 식량구입비를 당간부들의 충성심을 유도하는 사치품 구입에 썼다는 것이다. 스스로 개혁·개방을 할 의사도 능력도 없는 북 세습체제를 연장시키는 일이 될 무조건적 퍼주기 주장을 펴는 이들을 경계해야 할 듯싶다. 그들이야말로 꼭 종북주의자는 아니겠지만 일찍이 레닌이 비웃은 ‘쓸모있는 바보들’일 확률은 작지 않다고 봐야 한다. 레닌의 소비에트혁명에 박수를 쳐댔지만 그로부터 조롱당한 서방의 얼치기 좌파들처럼 말이다. 결국 대북 지원도 북한체제의 정상화를 견인하는 데 초점을 맞춰야 한다. 인도적 지원은 알곡보다는 전용이 어려운 분유나 밀가루 형태의 ‘영양지원’이 바람직할 것이다. 현금 지원 등 대규모 경협 시에는 동서독식 상호주의 사례를 원용, 북한체제의 대외 개방과 인권개선 등 내부 개혁과 연계해야 한다고 본다.

청춘학당 배슬기, 이민호 등 두 남자 강제로…내용이 ‘충격’ 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 이번 영화 정말 기대되는데?”, “청춘학당 배슬기, 야관문 다시 봐야겠다”, “청춘학당 배슬기, 강제로 관계하다니 무슨 내용이길래” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기, 이민호 강제로 덮치다가…노출 수위는? 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 어떻게 나올 지 봐야겠다”, “청춘학당 배슬기, 코믹이라는데 웃기는 내용도 나오나보네”, “청춘학당 배슬기, 이민호 노출수위가 정말 관심사겠네” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기 영화배우 겸 가수 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’(이하 ‘청춘학당’)에서 파격적인 노출신을 선보였다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트는 오는 27일 개봉될 영화 ‘청춘학당’의 예고편을 공개했다. 예고편에는 배슬기의 수위 높은 노출신이 담겨있어 네티즌의 시선을 사로잡았다. ‘청춘학당’은 1887년 고종24년 어느 마을에서 두 남자가 누군가에게 납치를 당하는 것으로 시작한다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인과 강제로 관계를 맺게 된다. 영화는 반항할 새도 없이 강제로 순결을 잃은 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)과 자신들을 납치한 여인을 찾는 과정을 담고 있으며, 노골적인 정사 장면과 노출 장면으로 기대를 모으고 있다. 청춘학당 배슬기 노출신 소식을 접한 네티즌은 “청춘학당 배슬기 노출신, 왜 이런 영화를..”, “청춘학당 배슬기 노출신, 이민호가 벌써 이런 영화를”, “청춘학당 배슬기 노출신, 배슬기 왜 자꾸 벗지?”, “청춘학당 배슬기 노출신, 야관문이랑 다른 캐릭터라더니 벗는 건 여전하네”, “청춘학당 배슬기 노출신..기대된다” 등의 반응을 보였다. 사진 = 예고편 캡처 (청춘학당 배슬기 노출신) 연예팀 seoulen@seoul.co.kr

17일 배급사 박수엔터테인먼트는 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’의 예고편을 공개했다. 예고편 속 배슬기는 과감한 노출 연기와 베드신으로 눈길을 끈다. 신성일과 주연한 영화 ‘야관문’에 이어 또 한 번 19금 영화에 출연하게 된 것. ‘청춘학당’은 1887년 고종24년 남녀공학인 청춘학당에 다니는 목원(이민호 분)과 류(안용준 분)가 어느 날 밤거리에서 여자에게 보쌈당해 겁간당하고 이를 부러워하는 학문(백봉기 분)이 범인을 잡기 위해 수사에 나서는 이야기를 담고 있다. 개봉 전부터 파격적인 줄거리와 정사신, 수위 높은 노출신을 예고하고 있어 뜨거운 관심을 모으고 있다. 연예팀 seoulen@seoul.co.kr

야관문 19금 연기 배슬기 ‘청춘학당 보쌈 야사’ 문제의 장면 보니… 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 두 남자는 그 곳에서 한 여인에게 손발이 묶인 채 강제로 관계를 맺게 되고, 해당 여인을 찾아 나서는 이야기다. 영화 ’청춘학당’은 노골적인 정사신과 파격적인 노출신이 포함돼 있어 네티즌의 관심이 집중되고 있다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 야관문과 비교하면 어떨까”, “청춘학당 배슬기, 야관문 다시 봐야겠다”, “청춘학당 배슬기, 영화 내용 기대된다” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr

청춘학당 배슬기, 이민호 물레방앗간으로 납치해 강제로…충격 영화배우 겸 가수인 배슬기가 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’에서 파격적인 노출 연기를 선보인다. 지난 17일 ‘청춘학당’ 배급사 박수엔터테인먼트가 공개한 ‘청춘학당’ 예고편에는 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보여 눈길을 끌었다. ’청춘학당’은 1887년 고종 24년, 한 마을에 사는 두 남자가 누군가에게 납치돼 물레방앗간으로 끌려가면서 시작된다. 물레방앗간으로 끌려간 남자들은 손발이 묶인 채 한 여인(배슬기 분)과 강제로 성관계를 맺게 된다. 총각딱지를 강제로 떼인 두 친구 목원(이민호 분), 류(안용준 분)이 하룻밤을 같이 보낸 여인을 찾아 나서면서 사건이 시작된다. 극중 남자들과 강제 성관계를 갖는 여인 향아 역으로 출연한 배슬기가 수위 높은 노출신을 선보인 것으로 알려져 관심을 모았다. 특히 예고편에서는 물레방앗간에서 자신의 욕심을 채우려고 강제로 관계를 맺는 여성의 모습이 그대로 묘사되는 등 노골적으로 남녀의 정사신이 담겨 있어 이목을 집중시켰다. 영화 ‘청춘학당: 풍기문란 보쌈 야사’는 묘령의 여자에게 영문도 모른 채 보쌈을 당한 꽃 도령 3인 방의 발칙한 과학 수사를 그린 코믹 사극 로맨스로, 오는 27일 개봉한다. 배슬기 청춘학당 예고편에 대해 네티즌들은 “청춘학당 배슬기, 이민호 강제로 납치한다고?”, “청춘학당 배슬기, 이민호와 어떻게 나올 지 궁금하네”, “청춘학당 배슬기, 코믹 사극이라는데 재미있을까” 등 다양한 반응을 보이고 있다. 온라인뉴스부 iseoul@seoul.co.kr