오늘날 지구상에는 30여 군데에 이르는 지역에서 전쟁이 일어나고 있다.그중 몇몇 나라의 전쟁은 여전히 사람들의 관심을 끌고 있지만,나머지는 잊혀지고 있다.그렇다고 사람들의 관심을 끌지 않는 지역 상황이 덜 처참한 것은 결코 아니다.그런가 하면,이른바 ‘평화롭게’ 살고 있다는 국가에서도 폭력과 증오,다툼이 발견된다. 이 세상의 모든 나라와 모든 사람들은 평화와 화합,일치를 애타게 갈망하고 있다.평화를 위하여 노력하는 좋은 뜻을 가진 이들이 많음에도 불구하고 인류 역사 안에서 한결같고 견고한 평화를 얻지 못하였다.그렇다면 모두가 어울려 서로 평화롭게 살 수 있는 길은 없을까? 어떻게 하면 이러한 평화를 건설하는 삶을 살 수 있을까 하고 자문하게 된다. 특히 우리나라는 남북이 갈라져 있고,북한의 핵 문제는 동남아의 평화를 위협하며 세계적인 문제가 되어 있다.남한 안에서도 계층,지연,학연,혈연,및 세대간에 많은 갈등이 있음을 보고 있다.갈등과 투쟁이 극에 달한 정치를 보노라면 속이 이만저만 상하는 것이 아니다.우리 사회가 평화롭지 못하고,서로간의 관계가 평화로운 관계가 아니므로 평화에 대하여 많은 말을 하고 있다.평화에 대한 간절한 소망의 표현이라고 보면 맞을 것이다. 성서에서 말하는 “샬롬”은 개인적인 사람들 사이의 조화,법의 질서에서 보장받은 평온함을 뜻한다.우리 조상들이 소망하던 부귀다남,건강장수 등의 복락에서 오는 안녕과도 통함을 볼 수 있다.죽은 이들 앞에서 “평안함에 쉬어 지이다.”라고 말하면서 명복을 빌고,“안녕하십니까?”라는 인사로 몸의 건강과 마음의 평온을 축원한다.요즈음 많은 이들이 “건강이 최고”라는 말을 듣고,몸에 좋다면 무엇이든지 다 먹는 모습을 보노라면,건강이 중요한 것은 틀림없지만 참된 의미의 평화를 생각하면 좀 지나치다는 생각이 들기도 한다. 나 자신이 평화의 건설자가 되기 위하여 강한 사랑이 요구된다.나의 사랑에 사랑으로 응답하지 않는 사람들까지도 사랑할 수 있어야 하며,용서할 수 있어야 하고,원수까지도 사랑해야 하며 다른 사람들의 조국이나 도시를 나 자신의 조국과 도시처럼 사랑해야 한다.매일 내가 만나는 이웃들에게 봉사하면서 그들의 이익을 위해 목숨까지도 내어놓을 준비가 되어 있는 사람이 될 것을 요청한다.이 사랑은 또한 모든 사람들을 사랑하기 위해,그리고 그들을 보편적 형제애의 대상자로 바라보기 위해,새로운 마음과 새로운 눈을 가질 것을 요구하고 있다.평화는 바로 지금 여기서,나와 이웃과 맺는 모든 관계로부터 시작된다.우리가 전쟁의 위험을 없애려면 전쟁을 불러일으키는 공격적인 성향,착취 및 이기심을 우리 안에서 뽑아버려야 한다. 평화는 불꽃처럼 옆으로 퍼져 나가는 특징을 기지고 있다.우리도 평화로운 삶을 통하여 만나는 이웃들에게 평화를 전해 주는 참 평화의 건설자,평화의 전달자가 될 수 있다.평화의 전달자가 될 때에 우리는 진정한 역사의 주인공이 될 수 있을 것이다.최근에 로마에서 주교들의 피정(避靜)에 참여하고 돌아왔다.전세계의 43개국에서 모여든 100명이 넘는 주교들과 늘 이웃을 내 몸처럼,이웃 나라를 내 나라처럼 사랑하고,나의 한 어깨에는 내가 책임진 교구를 다른 어깨에는 다른 나라의 교구를 짊어지고 사랑하고 기도하겠다는 “사랑의 서약”을 하였다.내가 매일 드리는 기도 안에는 내 나라,내 교회뿐만 아니라 이웃 나라도 이웃 교회도 자리잡고 있고,세계 평화를 위하여,특별히 고통 받는 이들을 위하여 나의 삶을 바쳐 드리고 있다. 유흥식 주교·천주교 대전교구 부교구장˝

“사랑이 있는 곳에 눈이 있다.”(Ubi caritas,ivi occulus)는 중세기의 유명한 신학자이며 철학자였던 아퀴나스 토마스 말씀을 무척 좋아한다.우리는 눈을 감고 살 수 없다.눈이 침침하여 잘 보이지 않을 때와 보지 못할 때에 답답한 마음을 가진다.우리는 캄캄한 밤을 많이 무서워한다. 좋고 사랑하는 사람끼리는 눈과 눈이 마주친다.서로 바라보면서 눈으로 대화를 나눈다.그래서 사랑하는 사람은 보고 싶다고 표현하고,눈이 빠지도록 기다린다고 말하기도 한다.사람을 있는 그대로 받아주고 껴안는 듯한 사랑의 바라봄은 상대방에게 위로와 용기를 주고 새롭게 시작할 수 있는 힘을 준다.눈과 눈이 마주치는 만남은 기쁘고 아름다운 만남이다. 그러나 서로 사랑하지 않거나 불편할 관계일 때에는 눈과 눈이 마주치지 않는다.서로 째려보고,훑어보고,얕잡아보는 눈은 매우 무섭고 살벌한 분위기를 조성한다. 왜 그런 눈으로 바라보느냐면서 서로 다투는 것을 종종 볼 수 있다.서로간에 바라보는 눈높이가 다르기에 몸은 함께 있지만 마음은 천리만큼이나 멀리 떨어져 있음을 알 수 있다.이런 만남에서 시간은 늦고 더디게만 느껴진다.사랑하지 않고 버거운 사람을 보기 싫다고 표현한다. “눈은 마음의 등불이다.”라고 성서는 가르쳐주고 있다.사람을 평가하는 데 제일 먼저 눈을 보라고 말하기도 한다.상대방 안에서 좋은 것만을 찾아내어 볼 줄 아는 아름다운 눈을 가진 사람은 이 세상을 살맛나게 만드는 멋있는 사람이다.이런 멋있는 눈을 가진 이들이 우리 주위에 생각 외로 훨씬 많음을 볼 수 있다.그러나 좋고 아름다운 것은 다 놔두고 흠만을 찾아내는 고약한 눈을 가진 사람들이 많기에 세상이 각박하고 메마른 것이다. 사랑을 지니면 좋은 것을 볼 수 있을 뿐만 아니라,좋은 것을 찾아낼 줄을 안다.과거의 눈,선입견 또는 판단의 눈이 아니라 오늘 지금 새롭게 보도록 만들어 준다.매일 이웃 안에서 무엇인가 좋은 것을 찾아낼 줄을 알도록 만든다.가족들 사의의 관계에서도,남편과 아내 안에서,직장의 상사나 동료 안에서,친구 사이에도 새로운 것을 발견할 수 있는 사랑의 눈이 필요하다.잘못된 것만 찾아내는 것이 아니라 좋은 것을 찾아낼 줄 아는 사랑의 눈,새로운 눈이 필요하다.만일 매일의 삶에서 새로운 것을 하나도 찾아내지 못한다면 사랑의 눈이 아니라 선입견의 눈이나 과거의 눈으로 보기 때문이다.많은 경우에 이웃이 나빠서가 아니라 나의 사랑이 부족하여 이웃의 아름다움을 제대로 보지 못하는 것이다. 요즈음 나라를 시끄럽게 만드는 정치하는 이들의 모습을 보노라면 자신의 들보는 보지 못하고 상대의 티끌만 보면서 고약하고 잘못된 것들만 찾아내 확대,조작,왜곡하여 거짓말하는 시합을 벌이는 듯한 느낌을 받기에 마음이 매우 씁쓸하다. 얼마 전에 읽은 우화집에서 아름다운 글을 발견하였다.“애벌레를 보면서 나비를 볼 수 있는 눈,작은 씨앗 안에서 큰 나무를 볼 수 있는 눈,죄인 안에서 성인을 볼 수 있는 하느님의 눈이 필요합니다.” 우리에게는 사랑의 눈이 필요하다.사랑의 눈을 지닐 때에 세상을 아름답게 만들 수 있기 때문이다. 우리는 사랑의 눈을 지닐 때에 세상은 악한 것만이 아니라,전에 보지 못하였던 많은 아름다운 것들을 새롭게 볼 수 있을 것이다.좋은 것만을 찾아낼 줄 아는 아름다운 눈을 지닐 때에 우리 사회는 살 맛 나는 세상으로 변화될 것이다. “사랑이 있는 곳에 눈이 있다.” 유흥식 주교 천주교 대전교구 부교구장˝

이 세상의 모든 사람들은 행복하기를 바란다.특히 우리는 무엇인가를 받을 때에 행복함을 느낀다.생일 선물을 받으면 행복하고,입학이나 졸업 선물,취직이나 승진 선물을 받으면 행복하다. 부모님으로부터 많은 유산을 받은 이들을 부러워한다.한때는 생기는 것이 많은 자리를 좋아하고,무엇인가를 가져오도록 압력을 넣기도 하였다.요즈음은 우리나라를 시끄럽게 만들고 있는 부정직한 돈이나 뇌물을 받고 밤잠을 설치는 이들이 많을 것이다. 그러나 복음은 “주는 것이 받는 것보다 더 행복하다.”고 말한다.받는 것도 행복하지만 주는 것은 더 행복한 것이다.이 말씀은 자신의 삶에서 체험해 보지 않으면 결코 이해할 수가 없다. 내가 잘 아는 이는 한 달에 한번씩 고아원에 가서 봉사를 하였다.고아원의 아이들이 귀여웠고,안됐다는 생각이 들어서 그들과 같이 있는 동안 정성을 다하여 보살펴 주고 사랑하였으니,아이들이 잘 따르는 것은 당연하였다.사랑에 굶주린 아이들임을 갈 때마다 느끼곤 하였다.그러던 어느 날 한 달에 한번씩 월중 행사처럼 고아원에 가는 자신의 모습이 사치스럽다고 느껴졌다. 어쩌면 고아 중의 하나를 자기 집에 데려와 사는 것이 더 좋다는 생각이 들었다.먼저 부인과 상의를 하고,그 후에 세 자녀들과 함께 가족회의를 하였다.초등학교 4학년의 막내만이 반대를 하였다.며칠 동안 함께 기도한 후에 막내도 동의를 하여 돌이 지난 아이를 입양하였다.저녁에 일찍 퇴근 하는 등 가정에 새로운 활력소가 생겼다.새로 가족이 된 아이를 중심으로 가족들이 함께 모이는 시간이 많아지면서 전보다 가족들 사이의 관계가 더 친밀하게 되었다. 놀라운 일 중의 하나는 주위의 사람들이 웅성거리는 모습이었다.“그런 사람이 아닌 줄 알았는데 밖에서 애를 낳아서 데려오다니….” 하는 소리가 들려왔다.무서운 오해였다.그러나 올바른 사실을 안 후로는 기저귀,옷,먹을 것 등이 들어왔다.“당신은 자녀가 셋이나 있는데 무엇이 부족하여 아이를 하나 더 데려왔느냐.”고 묻는 이들이 많았다.“나는 가정이 있었지만 저 아이한테는 가정이 없었습니다.” 하고 대답하였다. 그가 나에게 한 말이 매우 인상적이었다.“신부님,사람들은 제가 큰 일을 한 것처럼 보고 있는데 실제로는 이 아이가 더 큰 것을 저희 가정에 주고 있습니다.” 주는 것이 더 행복함을 체험을 통하여 말해 주고 있는 것이다. 우리 사회가 각박하고,어둡고,메말랐고,무섭다는 말들을 많이 한다.나 혼자만 행복하려고 애쓰면 불행해지고,이웃과 함께 행복하려고 노력하면 나도 행복할 뿐만 아니라 우리 모두가 행복해진다.그러기 위하여 우리는 자신이 가진 것을 나누어야 한다.자신의 처지를 둘러보고 이웃을 바라본다면 이웃에게 줄 수 있는 많은 것을 가지고 있음을 알게 될 것이다.받는 기쁨도 행복하지만 주는 기쁨이 가져다주는 행복은 마음 깊은 데에서 나오기에 그 누구도 빼앗아 갈 수 없는 참된 행복이다. 바오로 6세 교황께서 국제연합에서 하신 연설은 오늘을 사는 우리들에게 매우 인상적으로 들린다.“이웃으로부터 어떤 도움도 필요하지 않은 부자도 없고,이웃에게 아무 것도 줄 것이 없는 것처럼 가난한 이도 없다.” 새로운 해가 시작된 연초에 “주는 기쁨”이 가져오는 행복을 체험하면 얼마나 좋을까! 유흥식 주교 천주교 대전교구 부교구장

대한매일이 새해부터 서울신문으로 새 출발하면서 ‘토요일 아침에’라는 새로운 모습의 명상 칼럼을 싣습니다.새 칼럼은 번잡한 일상의 쳇바퀴 돌리기에서 벗어나 삶을 관조하며 마음의 평화를 얻을 수 있는 내용의 글로 꾸며질 것입니다.경제적 고통과 정치적 혼돈의 와중에 힘겨운 삶에 지친 사람들의 영혼을 위로하고 희망의 내일을 열어줄 것입니다.물질적 욕망의 늪에 빠져 방황하는 사람들에게 참된 삶의 의미를 일깨워주고 마음이 넉넉한 행복의 길을 안내할 것입니다. ‘토요일 아침에’ 필진은 여연(55) 대흥사 일지암 주지,박종화(58) 경동교회 담임목사, 유흥식(52) 천주교 대전교구 주교,권도갑(54) 원불교 도봉교당 주임 교무 등 네명의 종교인들입니다.여연 스님은 무비판적으로 서구문명에 빠지는 세태에 맞서기 위해 한국차 문화 운동을 펼치고 있으며 그 속에서 우리 고유의 온전한 가치와 정신을 찾고 있습니다.독일 튀빙겐 대학에서 신학박사 학위를 받은 박종화 목사는 99년부터 경동교회 담임목사를 맡아오며 마음의 평화에서 오는 참행복을 강조하고 있습니다.교황청의 라테란 대학에서 신학박사 학위를 받은 유흥식 주교는 대전 가톨릭대 총장을 거쳐 2003년 8월부터 천주교 대전교구 부교구장으로 있습니다.원광대 원불교학과와 동국대 대학원 불교학과를 졸업한 권도갑 주임 교무는 10여년 전부터 ‘행복을 여는 마음공부 프로그램’을 열어오고 있습니다.매주 토요일 독자들을 찾아갈 ‘토요일 아침에’서 세파의 고단함을 잠시 잊고 마음의 위로를 받기 바랍니다.

교황 요한 바오로2세는 유흥식(兪興植·라자로) 전 대전가톨릭대 총장을 대전교구 부교구장 주교,김희중(金喜中·히지노) 광주 금호동 본당 주임신부를 광주대교구 보좌주교로 각각 임명했다고 한국천주교 주교회의가 9일 발표했다. 유 주교는 1979년 사제서품을 받고 솔뫼 피정의집 관장과 대전교구 사목국장을 거쳐 지난 98년 12월부터 대전가톨릭대 총장으로 재직해 왔다.김 주교는 1975년 사제서품을 받고 광주가톨릭대 교수를 지낸 뒤 지난해 2월부터 금호동 본당 주임을 맡았다. 김성호기자 kimus@