주수현 서울시의회 보건복지위원회 부위원장(국민의힘, 비례)은 지난 27일 서울역사박물관 야주개홀에서 개최된 서울시광역심리지원센터 심포지엄 ‘마음을 잇고, 내일을 열다’에 참석해 축사를 맡았으며, 도시의 급격한 성장 속에서 시민의 정신건강을 세심하게 보살피는 공공심리서비스의 가치와 중요성을 거듭 강조했다. ‘서울형 심리서비스의 협력과 도약’을 대주제로 열린 이번 행사는 서울시광역심리지원센터의 지난 1기 운영 성과를 돌아보고 앞으로 나아갈 방향을 점검하고자 마련됐다. 행사에서는 공공심리서비스의 당위성을 짚어보는 기조강연과 더불어, 지역사회 내 긴밀한 협력 체계 구축 및 서울형 심리서비스 모델 고도화를 위한 단계별 과제를 심도 있게 다루는 주제발표와 종합토론이 이어졌다. 정신건강의학과 전문의인 주 부위원장은 축사를 통해 서울이 세계적인 도시로 성장하는 가운데 시민의 정신건강도 함께 살펴야 한다고 강조했다. 특히 “세계적인 도시의 품격은 시민 한 사람 한 사람의 마음이 건강할 때 완성된다”며 시민의 마음을 전문적으로 돌보는 심리지원의 의미를 짚었다. 이어 서울시 심리서비스의 컨트롤타워 역할을 수행해 온 센터의 노력을 격려했다. 주 부위원장은 “그간 서울시에 흩어져 있던 심리지원을 통합하고, 공공과 민간 기관을 연계하고, 심리서비스의 질을 높이는 등 시민의 심리지원을 위해 애써 주신 종사자분들께 큰 박수를 보낸다”고 말했다. 또한 이번 심포지엄이 그간의 운영 성과를 돌아보고 서울형 심리서비스의 발전 방향을 논의하는 자리라는 점에서 큰 기대를 나타내며, 보건복지위원회 부위원장이자 정신건강의학과 전문의로서 서울형 심리서비스 모델을 구축하는 데 적극적으로 기여하고 지원하겠다는 뜻을 내비쳤다. 끝으로 주수현 부위원장은 “앞으로도 센터가 시민 곁의 든든한 마음건강 길잡이가 되어 주길 바란다”며 시민의 마음건강을 위한 센터의 지속적인 역할을 당부했다.

서울시의회 교육위원회 박춘선 의원(강동2, 국민의힘)은 지난 24일 강동구 고덕천에서 서울시 물리치료사회 회원과 시민단체, 지역 주민들이 ‘에코플로킹 및 우리 동네 가꾸기’ 활동에 직접 참여했다. 박 의원은 참가자들과 고덕천을 걸으며 환경정화에 나서는 한편, 물리치료 현장의 제도 개선 의견도 청취했다. 이날 참가자들은 오후 4시 10분부터 5시 30분까지 고덕천 산책로와 하천변을 걸으며 쓰레기를 수거하는 에코플로킹을 진행했다. 이번 행사는 물리치료에 대한 시민 인식을 높이고 지역 환경을 가꾸는 동시에, 물리치료사와 주민·시민단체 간 지역사회 연대를 강화하기 위해 마련됐다. 현장에서는 고덕천 환경정화 활동 외에도 물리치료에 대한 인식을 넓히고 관리급여 도입을 촉구하는 서명운동이 함께 진행됐다. 이번 행사는 전문직 단체가 고유의 직역 현안을 알리는 데 머무르지 않고, 직접 지역 환경을 가꾸며 주민들과의 접점을 한층 넓히는 소통의 장이 됐다. 플로킹을 마친 뒤 박 의원은 강동구 물리치료사들과 별도의 간담회를 열고, 현장에서 체감하는 제도적 과제와 개선 방향에 대한 목소리를 경청했다. 서울시 물리치료사회 회원들은 물론 지역 환경단체와 주민들까지 두루 함께한 이날 행사는, 환경 보호와 지역 현안을 자연스럽게 잇는 뜻깊은 자리로 채워졌다. 박 의원은 주민의 건강을 돌보는 전문가들이 발 벗고 나서 지역 환경을 가꾸고, 주민 및 시민단체와 손을 잡고 지역사회 문제 해결에 동참했다는 점에 큰 의미를 부여했다. 지역의 과제는 어느 한 주체만의 책임이 아니라, 주민과 전문가, 시민단체가 뜻을 모을 때 비로소 지속 가능한 변화로 이어진다는 설명이다. 박 의원은 “주민의 건강을 돌보는 물리치료사들과 주민들이 고덕천을 직접 걸으며 우리 동네를 함께 가꾼 뜻깊은 시간이었다”며 “지역의 문제는 행정이나 특정 단체만의 몫이 아니라 주민과 전문가, 시민단체가 함께할 때 지속적인 변화로 이어질 수 있다. ‘강동엄마’의 마음으로 주민곁愛서 목소리를 듣고, 현장속愛서 함께 실천하며 필요한 과제는 끝까지 책임 있게 챙기겠다”고 밝혔다. 박 의원은 앞으로도 물리치료 현장의 제도 개선 의견을 지속적으로 듣는 한편, 고덕천을 비롯한 지역 생활환경 개선을 위해 주민·전문가·시민단체와 현장 소통을 이어갈 계획이다.

지역화폐로 경제 선순환 구조 구축기본소득 통한 인구 유입·정착 촉진 “농어촌 기본소득은 어느 지역에나 필요한 정책이지만 진정으로 절박하게 꼭 필요한 곳에 쓰여야 한다고 생각합니다.” 이남오 전남광주 함평군수는 28일 서울신문과의 인터뷰에서 “농어촌 기본소득 사업 선정을 통해 지역 소멸 대응과 지역 순환 경제 체계를 구축하겠다”며 “사업 선정을 위해 지역 사회와 함께 역량을 모아가겠다”고 밝혔다. 다음은 일문일답. -농어촌 기본소득 사업에 선정되어야 하는 이유는. “농어촌 기본소득 시범사업은 지역 주민들에게 1인당 매월 최소 15만원 이상의 지원금을 지역사랑상품권 형태로 지급하는 보편적 복지의 실현이다. 하지만 함평군에 농어촌 기본소득이 지원되면 단순한 현금성 지원 사업 이상의 의미를 갖게 된다. 1965년 기준 14만 1845명에 이르던 함평 인구는 2025년 2만 9458명으로 감소했다. 대도시인 광주권 외곽의 농촌지역인 함평은 상권 흡수 등에 따른 인구 감소와 고령화가 이어지면서 지역 소비가 줄고 상권이 위축되고 다시 사람이 빠져나가는 악순환이 반복되고 있어 농어촌 기본소득 정책의 효과를 극명하게 보여줄 수 있는 곳이다. 주민들에게 지역화폐 형태의 기본소득이 지급되면 지역 상권의 선순환과 경제 효과가 배가되는 것은 물론 인구 증가 효과도 극대화될 것으로 기대된다. 기본소득 정책의 효과와 지방 소도시의 선순환 경제 회복 모델을 보여주는 최적지로 볼 수 있다.” -어떤 준비를 하고 있나. “먼저 올 하반기부터 ‘2027년 농어촌 기본소득 시범사업’ 공모에 대응하기 위한 태스크포스(TF)를 구성해 분야별 추진 과제 점검과 대응 전략을 마련하고 있다. 특히 농어촌 기본소득이 단순 현금성 지원에 그치지 않고 지역화폐 연계를 통해 지급된 재원이 지역 내 소비 촉진과 상권 활성화 및 지역화폐 사용처 확대 등의 지역 경제 선순환 구조를 구축해 소상공인과 지역 상권에 활력을 불어넣을 방안 연구에도 들어갔다. 또 함평의 지역적 특성과 생활 여건을 반영해 주민이 체감할 수 있는 사업계획 수립과 함께 기본소득이 인구 유입과 정착을 촉진해 지역 활력으로 이어질 수 있는 ‘함평형 농어촌 기본소득 모델’을 구체화해 나갈 계획이다.” -군민 반응은 어떠한지. “지난 1일과 8일 농어촌 기본소득 시범사업 선정을 위한 범군민 결의대회와 공직자 결의대회를 열고 군민 공감대 형성과 사업 유치를 위한 총력 대응을 다짐했다. 함평군은 앞으로도 내년 농어촌 기본소득 시범사업 선정을 위해 분야별 추진 계획을 더욱 구체화하고 주민과 공직자의 공감대와 대내외 홍보를 강화하는 등 공모 대응에 행정력을 집중할 계획이다.”

서울시의회 채유미 의원(노원5, 더불어민주당)은 지난 27일 서울 청계광장에서 열린 2026 경계선지능인의 사회적 지원을 위한 인식개선 캠페인 개막식에 참석해 관계자들을 격려했다. 올해로 4회째를 맞이한 이번 캠페인은 서울시가 주최하고 서울시 경계선지능인 평생교육 지원센터(이하 밈센터)가 주관했으며, 롯데글로벌로지스가 후원한 행사로 2023년부터 이어져 오고 있다. ‘2026 같이 걷는 동행, 천천히 가도 괜찮아’를 주제로 내건 이번 행사는 ‘경계, 선을 지우다’를 부제로 삼아 시민과 경계선지능인 간의 보이지 않는 장벽을 허물고 더불어 살아가자는 뜻을 담았다. 특히 이날 현장에서는 경계선지능인의 생애주기별 지원 공백을 줄이고 사회적 자립과 참여를 유도하기 위한 지역사회 통합 지원 네트워크 ‘밈넷’(MIM NET)의 발족식도 함께 열려 의미를 더했다. 경계선지능인은 지적장애 진단 기준에는 미치지 않지만 인지적 특성 탓에 학습, 취업, 원만한 사회생활 등에서 크고 작은 어려움을 겪곤 한다. 하지만 이들을 포괄적으로 보호하고 지원할 별도의 기본법이 아직 마련되지 않아 교육, 고용, 복지 등의 영역별 지원이 여전히 흩어져 있는 실정이다. 특히 아동·청소년기에서 성인기로 접어드는 전환기마다 지원이 끊기거나 적절한 공적 서비스를 받지 못하는 사각지대 해소가 시급하다는 지적이 꾸준히 제기되어 왔다. 서울시는 2020년 전국 최초로 채유미 의원이 대표발의하여 ‘서울시 경계선지능인 평생교육 지원 조례’를 제정하고, 이를 근거로 2022년 6월 밈센터를 개소했다. 밈센터는 경계선지능인 선별과 심리·정서 지원, 생애주기별 맞춤형 평생교육, 직업훈련 및 직무실습, 취업 연계 등을 통해 경계선지능인의 사회참여와 자립을 지원하고 있다. 채유 의원은 “서울시 경계선지능인 평생교육 지원 조례를 발의했고, 그 조례에 근거해 밈센터가 만들어졌다”라면서 “밈센터에 만족해서는 안 된다. 경계선지능인들이 서울시민으로서 함께 살아가기 위해서는 밈센터가 출발점이 돼야 하고, 25개 자치구에도 이러한 지원기관들이 생겨야 한다”고 강조했다. 또한 밈넷이라는 네트워크가 형성되어 반갑다면서 “앞으로도 경계선지능인과 가족들을 위해 계속 함께하겠다”고 덧붙였다.

고즈넉한 역사와 독특한 건축미를 품고 있는 강화도로 발걸음을 옮기면, 동양과 서양의 건축 미학이 절묘하게 어우러진 특별한 성당을 만날 수 있습니다. 바로 1900년 고요한 초대 주교가 축성한 대한성공회 강화성당입니다. 성베드로와 바우로 성당으로 명명된 이곳은 궁궐 도편수가 건축공사를 주도하여 지어졌으며, 이후 몇 차례 보수가 진행되었으나 건립 당시의 처음 모습을 고스란히 간직하고 있습니다. 전통 한옥과 서양 바실리카 양식의 조화대한성공회 강화성당은 외형부터 남다른 상징성을 지니고 있습니다. 성당 터는 세상을 구원하는 방주로서의 의미를 분명히 나타내고자 배의 형상을 따랐습니다. 건물 자체는 넓이 4칸, 길이 10칸 규모의 장방형 중층 구조로 이루어져 있습니다. 전체적인 건축 양식은 한국 전통 양식을 충실히 따르고 있지만, 공간의 배치와 내부 구조는 서양식 바실리카 건축 양식을 자연스럽게 응용했습니다. 이처럼 이국적인 종교 건축을 한옥의 품 안에 담아낸 구조 덕분에 동서양 조화의 아름다움과 깊은 토착 정신을 함께 느낄 수 있습니다. 유구한 역사를 지닌 사적 공간이곳은 오랜 세월 동안 그 역사적·학술적 가치를 꾸준히 인정받아 왔습니다. 성공회 강화성당은 1981년 경기도 지방유형문화유산으로 처음 지정되었습니다. 이후 강화군이 인천광역시로 편입됨에 따라 인천광역시 유형문화유산으로 변경되었으며, 2001년 1월 4일에는 국가지정문화유산인 사적으로 승격되어 지금까지 소중히 보존되고 있습니다. 성당은 연중무휴로 운영되며, 매일 오전 10시부터 오후 6시까지 방문객을 맞이합니다. 입장료는 무료이며 주차 시설도 갖추어져 있어 한옥과 서양 건축이 빚어낸 독특한 역사 공간을 편안하게 둘러보실 수 있습니다. ■ 대한성공회 강화성당 주요 정보 -주소: 인천광역시 강화군 강화읍 관청길27번길 10 -운영시간: 10:00~18:00 (연중무휴) -입장료: 무료 -문의처: 032-934-6171

대한민국이 65세 이상 고령 인구 1,131만명(전체 인구의 22.1%, 2026년 10월 말 기준, 행정동별 연령별 인구 현황), 고령자 가구 중 1인 가구 비중이 약 38%에 달하는 초고령사회에 본격 진입했다. 정부 역시 2026년 기준 5개소 에이지테크 종합지원센터를 선정하는 등 관련 산업 육성에 박차를 가하고 있다. 하지만 기술의 눈부신 발전 뒤에는 여전히 깊은 그늘이 존재한다. 김윤경 한국문화관광연구원 부연구위원은 서울미래콘퍼런스(SFC) ‘AX 에이지테크포럼 2026’에서 “AI 시대, 문화예술이 확장하는 에이지테크 가능성”이라는 주제발표를 통해 “지금까지 기술 지원이 주로 낙상 감지, 신체 보조, 건강 지표 모니터링 등 ‘몸을 돌보는 기술’에 치우쳐 있었다”며 “고령자 1인 가구가 늘어날수록 발생하는 외로움과 우울감 등 정서적 공백을 채워줄 ‘문화·정서 영역’은 여전히 비어 있는 실정이다. 현재 시니어 기술 및 문화 시장은 두 겹의 한계에 직면해 있다”고 지적했다. 김 위원은 “공급 측면인 에이지테크는 헬스케어, 웰니스, 주거, 생활, 돌봄 등 5개 분야 중심으로 육성되어 정서와 문화 영역이 배제되어 왔으며, 기술 실증 수요처 역시 병원이나 관광단지에 편중되어 있다. 반면 수요 측면인 문화예술 현장은 예매, 오디오 가이드, 실감형 전시 등 디지털 전환이 급격히 이뤄지면서 앱이나 키오스크 사용이 낯선 고령층을 오히려 문화 향유에서 소외시키는 역효과를 낳고 있다”고 밝혔다. 김윤경 부연구위원의 발표를 요약 소개한다. 2026년 국내 AI-문화예술 생태계에서는 아트코리아랩의 AI 프로젝트 지원, 예술의전당·서울문화재단과 KAIST의 협약, 한국장애인문화예술원의 기술 지원 등 다양한 사업이 펼쳐지고 있지만, 이들 역시 주로 청년 예술가, 어린이·청소년, 장애인 등에 집중되어 있다. 고령층에 특화된 ‘문화예술×기술 융합 지원’은 복지관이나 지자체의 개별적 수업에 의존할 뿐 국가적·산업적 차원의 호명은 이뤄지지 않은 상태다. 전문가들은 이제 신체적 케어를 넘어 자기 존재감을 확인하는 ‘정체성 케어’로 에이지테크의 패러다임이 전환되어야 한다고 입을 모은다. 생성형 AI와 문화예술의 결합은 다음과 같은 세 가지 혁신적 가능성을 제시한다. 첫째, 문턱 없는 향유다. 음악, 미술, 이야기 등 직관적인 문화 콘텐츠는 별도의 기기 매뉴얼을 익히지 않아도 기술에 쉽게 접근할 수 있도록 돕는 ‘가장 친숙한 인터페이스’ 역할을 한다. 둘째, 창작 주체로의 전환이다. 타이핑 대신 말로 그림을 그리고, 악기 연주 대신 허밍(humming)으로 음악을 작곡하는 등 AI를 통해 고령층은 단순한 수혜자나 소비자가 아닌 자신의 풍부한 생애 서사를 작품으로 구현하는 ‘창작자’로 탈바꿈한다. 셋째, 공유를 통한 연결이다. 개인의 방 안에서 일어나는 단순 기술 소비에 그치지 않고, 완성된 작품을 가족 및 지역사회와 공유함으로써 오프라인 교류를 복원하고 사회적 연대감을 형성한다. 이러한 가능성은 이미 국내외 현장에서 가시적인 성과로 입증되고 있다. 미국 켄트주립대의 ‘HARMONEE 프로젝트’는 만성질환 노인들과의 인터뷰를 바탕으로 미드저니(Midjourney) 등 생성형 AI를 활용해 미술 작품을 만들고 전시회를 개최해 참여자들의 기억 촉진과 우울감 개선 효과를 확인했다. 또한 인튜이션 로보틱스(Intuition Robotics)의 AI 컴패니언 ‘엘리큐(ElliQ) 3.0’은 AI 시 낭송, 음악 해설, 가상 미술관 투어 기능을 탑재해 어르신의 외로움을 달래는 예술적 동반자로 진화하고 있다. 국내에서도 구술 대화를 텍스트로 정제해 동화책이나 회화로 복원하는 ‘My Life, Our Story GPTs’(한국디지털포용협회) 개발 사례나 숙명여자대학교 미래교육원 ‘뇌건강지도사과정’ 어르신들이 AI를 붓으로 삼아 개최한 ‘AI ART’ 전시회 등 교육이 창작과 공유, 사회적 기부로 이어지는 선순환 모델이 속속 탄생하고 있다. 감정과 취향, 삶의 경험에 밀착한 AI 문화예술 서비스는 기존 복지·의료 프레임을 확장해 ‘멘탈 웰니스’라는 신시장을 열어줄 핵심 열쇠다. 획일적인 복지 프로그램을 탈피하고 개인의 생애 이력에 맞춘 ‘초개인화 웰에이징’을 실현하기 위해 6가지 정책·산업 과제를 제안한다. 이는 △고령자 특화 R＆D 및 DB 구축(범용 AI를 넘어 고령층의 음성, 언어 습관, 지역 기억 데이터를 학습한 특화 모델 개발) △문화 처방 제도화(AI 기반 문화예술 프로그램을 의료·사회적 처방 및 건강보험·바우처와 연계) △기억 데이터 윤리 가이드라인(데이터 소유권, 잊힐 권리, 옵트인(Opt-in) 동의 기준 마련) △지역 거점 생태계 조성(문예회관, 복지관, 기업, 예술가가 함께하는 지역 실증 플랫폼 구축) △효과성 검증 연구(임상시험(RCT) 및 혼합연구를 통해 정서·인지 케어의 객관적 근거 축적) △연결 중심의 시스템 설계(단독 소비가 아닌 전시, 출판, 가족 공유 등 오프라인 관계망 복원 필수화) 등이다. 기술이 사람의 몸을 돌보는 단계를 넘어, 지나온 삶을 기록하고 마음을 보살피는 ‘문화적 매개체’로 거듭날 때 비로소 진정한 의미의 웰에이징과 세대 간 통합이 완성될 것이다.

‘10·26 사건’ 관련 김재규 전 중앙정보부장의 내란목적살인·내란미수 혐의 재심 결론이 오는 12월 16일 나온다. 김 전 부장은 1979년 10월 26일 서울 종로구 궁정동 안가에서 박정희 전 대통령과 차지철 전 경호실장을 살해한 혐의로 기소돼 사형당했다. 유족들은 지난 2020년 5월 김 전 부장에 대한 재평가가 필요하다며 재심을 청구했고, 지난해 2월 재심 개시 결정이 내려졌다. 최근 영화 ‘암살자(들)’ 논란으로 과거사에 대한 관심이 뜨거워지면서 사법부의 이번 판단에 더욱 이목이 쏠린다. 특히 내란 혐의를 적용할 수 있을지 여부가 가장 큰 쟁점이다. 국헌문란·폭동 요건 성립 여부 핵심 쟁점28일 법조계에 따르면 재심 변호인단은 재판 과정에서 김 전 부장의 행위가 내란 성립 요건을 충족하지 않는다는 점을 집중 변론했다. 내란 혐의가 성립하려면 ▲국헌문란의 목적을 갖고 ▲한 지방의 평온을 해칠 정도의 폭동이 있어야 하는데, 두 가지 모두 해당이 되지 않는다는 취지다. 재심 변호인단인 이영기 법무법인 자연 변호사는 “김 전 부장이 수사 및 재판 과정에서 일관되게 유신 독재 종식을 위해 범행했다고 진술했는데 이를 뒤집을 증거 등이 없을 뿐만 아니라, 폭동의 요건인 ‘다중의 위력’도 성립하지 않는다”고 설명했다. 또 당시 김 전 부장이 구상한 ‘혁명위원회’에 대해서도 원심은 국가 헌정질서를 전복하고 새로운 정부를 수립하려 했다고 봤으나, 재심 변호인들은 “사태 수습을 위한 구상이었을 뿐 기존 국가조직과 헌법 절차를 따른다는 취지였다”고 반박했다. 1980년 판결 당시 대법원에서도 대법관 6명은 내란죄의 구성요건에 해당하지 않는다며 ‘일반 살인’ 혐의를 적용해야 한다는 소수의견을 냈다. 당시 소수의견에는 “대통령직에 있는 자연인을 살해하는 범행에 가담·실행한 것이 대통령이라는 헌법기관 그 자체를 폭력으로 전복하고 그 권한행사를 불가능하게 하는 국헌문란의 목적의 살해 범행에 가담·실행한 것으로 인정돼야한다는 견해는 우리의 경험칙 및 논리칙상 비약된 이론”이라는 내용이 담겼다. 반면 검찰은 지난달 30일 열린 결심공판에서 “김 전 부장과 김계원 전 대통령비서실장의 법정 진술 등에 비춰 봐도 대통령 시해 후 계엄을 선포하고 혁명위원회를 구성해 헌법기관을 제압하려 한 사실이 충분히 인정된다”며 내란 목적의 폭동 행위에 해당한다고 주장했다. 수사 이어 재판서도 절차적 위법 있었나절차적 위법성도 재심의 주요 쟁점이다. 앞서 재판부는 재심 개시를 결정하며 “계엄사령부 소속 수사관들이 김 전 부장을 수사하면서 수일간 구타와 전기 고문 등의 폭행과 가혹행위를 한 것이 인정된다”고 밝혔다. 유족 측은 이에 더해 “당시 신군부의 불법 개입으로 재판이 정당하게 이뤄지지 않았다”는 입장이다. 1980년 판결 당시에도 김 전 부장 측은 공개재판이 이뤄지지 않았으며 변호권이 박탈되고 재판 독립성이 침해되는 등 공정한 재판이 이뤄지지 않았다는 취지로 주장했으나 받아들여지지 않았다. 이와 관련 유족 측은 당시 국군보안사령부가 재판 과정을 몰래 녹음한 ‘10·26 공판 테이프 복사본’을 재심 법정에 증거로 제출했다. 녹음파일의 내용과 공판조서의 내용이 일치하지 않아 공판조서가 허위로 작성되는 절차상 중대한 위법이 있었다는 것이 유족 측의 주장이다. 이 변호사는 “예컨대 국헌문란의 목적 성립을 위해서는 범행 동기가 중요한 쟁점인데, 김 전 부장이 자유민주주의 회복을 위해 범행했다고 진술한 내용이 공판조서에 빠져있는 등 유무죄 판단에 영향을 줄 수 있는 부분이 제대로 기록돼있지 않다”고 말했다. 다만 해당 테이프는 원본과의 동일성 등 증명력이 인정되지 않아 재심 증거로는 채택되지 않았다. 검찰 측도 결심 공판에서 이와 관련 “당시 재판의 물리적·현실적 한계에서 비롯된 것으로, 이를 불법이나 위법으로 단정하는 것은 타당하지 않다”고 말했다. 결과 뒤집힐 가능성… 공소기각 전망도법조계에선 결론이 뒤집힐 가능성이 높다는 관측이 우세하다. 한 재경지법의 부장판사는 “원심 판단에 문제가 없을 경우엔 재심 청구 단계에서 대부분 걸러지기 때문에 재심이 개시된 후에 판결이 그대로 유지된 사례는 찾아보기 어렵다”고 말했다. 이창현 서울외대 법학전문대학원 교수는 “당시 범행의 전후상황을 따져보면 조직적으로 폭동을 준비하거나, 대통령 사망 이후에 대해 대비한 정황 등이 뚜렷하지 않았다”면서 “내란 혐의 성립 요건이 충족되지 않았다는 판단이 나올 수 있다”고 내다봤다. 일각선 공소제기의 절차적 하자를 이유로 공소기각 결정이 내려질 수 있다는 전망도 나온다. 다만 이 경우 내란 혐의 성립 여부에 대한 판단은 이뤄지지 않을 것으로 보인다. 김 전 부장의 조카이자 유족 대표인 김성신씨는 “재심 법정에서 오간 공판 기록이 남았다는 점 자체로 큰 의미”라면서 “기록이 남아 후세의 역사 연구에 중요한 사료가 될 것”이라고 밝혔다.

인류 역사는 단 한 번도 정해진 궤도를 따라 흘러간 적이 없다. 역사학자 유발 하라리가 경고하듯, 우리가 맞이할 미래는 운명처럼 주어지는 것이 아니라 인간이 내리는 거듭된 선택의 결과물이다. AI와 바이오 기술이 생명의 근본적인 영역을 재정의하는 지금, “인류는 어디로 가고 있으며, 앞으로 10년을 정의할 우리의 선택은 무엇인가?”라는 질문은 그 어느 때보다 무겁게 다가온다. 최희윤 한국디지털웰니스협회 회장(과학기술연합대학원 대학교 명예교수)은 서울신문이 주최한 서울미래콘퍼런스(SFC) ‘AX 에이지테크포럼 2026’에서 “AI 시대의 웰니스, 공진화의 길”이라는 기조강연을 통해 “AI라는 거대한 기술적 충격 속에서 인류가 나아가야 할 궁극적인 지향점으로 ‘인간 중심의 디지털 웰니스’와 ‘기술과 인간의 공진화(Co-evolution)’를 제시했다. 최희윤 회장의 강연을 요약 소개한다. 지금 인류는 세 가지 거대한 변화의 축을 동시에 맞닥뜨리고 있다. 먼저 기술의 변화이다. 우리는 AI와 데이터 혁명, 초지능(AGI) 및 특이점(Singularity) 도래에 따른 인간과 기계의 공존 문제에 직면하고 있다. 둘째, 인간의 변화이다. 초고령화 혁명으로 인한 기대수명 연장과 이에 따른 인간 정체성의 재정립을 요구받고 있다. 셋째, 환경의 변화이다. 우리는 기후 위기 극복과 넷제로(Net Zero) 달성을 위한 지속 가능한 미래 과제를 떠안고 있다. 세계는 과거의 초기 산업사회, 정보통신(ICT) 중심의 데이터 사회를 거쳐, 이제 ‘바이오·생명 사회’로 급속히 진화하고 있다. Global Future Possibilities Index 등 세계적 전망 보고서에 따르면 웰빙(Wellbeing), 에이전트(Agent), 바이오(Bio) 등 6대 글로벌 변혁적 트렌드가 산업과 경제의 지형을 전면 재편하는 중이다. 특히 ‘데이터는 석유를 대체하는 새로운 원유’로 자리 잡았다. 과학 연구의 패러다임 역시 ‘관찰→이론→계산’을 넘어 ‘데이터와 AI’가 중심이 되는 4세대 R＆D(AI for Science)로 이동했다. 구글 딥마인드의 알파폴드(AlphaFold) 사례처럼, 수백만 년에 걸쳐 인류가 축적한 단백질 구조와 생명의 설계도를 AI가 단 몇 초 만에 읽어내고 분석하면서 바이오 연구와 신약 개발의 시간 및 비용이 획기적으로 단축되고 있다. 디지털 대전환(DX)은 단순한 자동화를 넘어 연구자의 보조 주체로서 AI가 개입해 창의적 역량을 극대화하는 ‘증강연구(Augmented Research)’ 시대를 열었다. 여기에 더해 현실 세계의 복잡한 물리적 행동을 인식하고 수행하는 ‘피지컬 AI(AI+로보틱스)’의 결합은 누구나 자신만의 AI 로봇 비서를 갖는 새로운 플랫폼 전환을 예고하고 있다. 이 모든 첨단 기술의 융합이 가장 집약적으로 적용되는 분야가 바로 ‘에이지테크(Agetech)’다. 초고령화 시대를 맞아 글로벌 기술 트렌드는 단순한 기술 경쟁을 넘어 ‘인간안보, 헬스테크, 디지털 웰니스’ 등 인간 중심 혁신으로 대전환하고 있다. AI 시대의 에이지테크는 기존의 패러다임을 뿌리째 바꾸고 있다. 과거에는 질병 발생 후 치료, 문제 발생 시 돌봄 제공, 인력 중심, 단순 고령자 안전 확보였다면, 미래(AI 시대)에는 생활 데이터를 통한 선제적 예방 및 조기 개입, 사람과 AI·로봇의 협력, 고령자의 자립·존엄·사회참여 지원, 전 세대의 건강한 노화를 위한 융합 기술로 중심축이 바뀌게 될 것이다. 에이지테크는 지능형 AI 비서(Agentic AI), 피지컬 AI, 디지털 바이오, 디지털 트윈, 스마트홈·도시 기술과 다각도로 결합하고 있다. 구글 ‘Project Baseline’과 같이 유전자 및 생활습관 빅데이터를 통합 구축해 질병을 예지하고, 디지털 치료제(DDTx)나 개인 맞춤형 케어를 제공하는 등 생애 전 주기에 걸친 존엄한 삶을 지원하는 방향으로 확장되는 중이다. 그러나 AI와 생명공학의 결합은 인류에게 축복인 동시에 강력한 ‘양날의 칼’이다. 생명의 설계도를 다루는 기술은 질병 극복과 삶의 질 향상을 약속하지만, 동시에 윤리적·사회적 위험성을 수반하기 때문이다. AI가 일상 기술로 깊숙이 파고들면서 발생한 주요 부작용은 다음과 같다. 첫째, 사이버 보안 위험으로, 숙련된 기술 없이도 악성코드 및 피싱 캠페인에 악용될 소지가 있다. 둘째, 정보 오염이다. 부정확한 학습 데이터로 인한 환각(Hallucination) 현상, 딥페이크 및 가짜뉴스가 쉽게 유통된다. 셋째, 사회적 부작용이다. 추천 알고리즘 및 무한 스크롤로 인한 중독, 인종·성별·계층에 따른 데이터 편향성 재구성에 노출될 수 있다. 이 때문에 의료 AI, 유전자 편집, 에이지테크 현장에서 근본적인 윤리적 질문이 던져진다. “노인의 낙상과 치매를 24시간 감시·예측하기 위한 데이터 수집은 정당한가?”, “기술의 효율성이 인간적 돌봄과 관계성을 대체해도 되는가?”, “AI의 진단 오류 시 책임은 누구에게 있는가?” 결국 기술 발전이 빠를수록 AI 판단의 공정성, 책임성, 투명성(FAccT)을 확보하는 윤리적·제도적 가이드라인이 필수 인프라로 자리 잡아야 한다. 이미 EU의 AI 법(Act), 한국의 AI 기본법, 싱가포르의 Agentic AI 규범 등 글로벌 각국은 데이터 프라이버시와 AI 거버넌스 법제화에 박차를 가하고 있다. 최희윤 회장은 강연을 마무리하며 “우리가 선택해야 할 미래는 단순히 ‘기술로 가능한 미래’가 아니라 ‘인간이 책임질 수 있는 미래’여야 한다”고 강조했다. 이를 위해 인류가 다져야 할 4대 핵심 과제는 다음과 같다. 먼저 기술 측면이다. 정확성·안전성·공정성을 검증하고, 생명과 건강에 중대한 영향을 미치는 결정에는 반드시 인간의 적절한 감독(Human Oversight) 유지가 필수적이다. 둘째, 제도 측면이다. 데이터 자기결정권과 활용 기준을 투명하게 정립하고, AI 오류 및 피해 발생 시의 명확한 책임 체계와 법적 윤리 기준을 마련해야 한다. 셋째, 사회 측면이다. 고령자와 디지털 취약계층의 기술 접근성을 적극 보장하여 기술 격차로 인한 건강 불평등을 완화하고 공정한 생태계를 구축해야 한다. 마지막으로, 인간 측면이다. 기술의 목적을 단순 경제적 효율성이나 속도에 두지 않고, 인간의 존엄성·자율성·삶의 질 관점에서 성찰해야 한다. 기술이 인간을 바꾸고, 인간의 선택이 다시 기술을 바꾸는 순환 구조가 바로 ‘공진화’다. 아마존 제프 베이조스의 경영 철학처럼, 끊임없이 변하는 세상 속에서도 우리는 ‘변하지 않는 본질적 가치’에 집중해야 한다. 미래 웰니스 생태계의 핵심은 ‘오래 사는 삶’을 넘어 ‘건강하고 의미 있게 살아가는 삶’이다. AI와 데이터라는 거대한 도구를 얼마나 현명하게 통제하고 선택하느냐에 따라 인류의 지속 가능한 미래가 결정된다. 기술 발전의 최전선에서도 언제나 인간의 존엄, 관계, 공감이라는 따뜻한 온기가 중심을 지켜야 비로소 인간과 AI가 함께 번영하는 ‘진정한 공진화’의 길에 들어설 수 있을 것이다.

전남광주 장성군이 한국학호남진흥원과 함께 오는 29일 장성 필암서원 집성관에서 ‘하서 김인후 도학정신과 필암서원 가치 재조명 학술대회’를 개최한다. ‘필암서원에 깃든 하서의 도학, 미래의 가치로’를 주제로 열리는 이번 학술대회는 하서 김인후(1510~1560) 선생의 도학정신과 절의, 선비적 삶을 돌아보고 필암서원의 강학과 제향 전통 속에서 어떻게 계승되어 왔는지를 조명하기 위해 마련됐다. 특히 유네스코 세계유산 ‘한국의 서원’ 가운데 하나인 필암서원의 역사문화적 위상을 학술적으로 재조명하고, 지역의 대표 문화유산으로서 가치를 지속해서 계승·확산하는 방안을 모색한다. 이날 대회는 김한종 장성군수의 개회사와 홍영기 한국학호남진흥원장의 축사, 김언종 전 한국고전번역원장의 기조발표로 시작된다. 이어지는 주제발표에서는 정학섭 전북대 명예교수의 ‘하서 김인후 도학사상의 형성과 조선 성리학적 의미’, 강동석 한국학호남진흥원 책임연구위원의 ‘하서 김인후의 절의 정신과 선비적 삶의 실천’, 정용건 강원대 교수의 ‘필암서원의 건립과 강학·제향’ 등 하서의 사상과 필암서원의 가치를 다각도로 다룬 논의가 진행될 예정이다.

서울 도봉구는 도봉문화재단이 광진·노원·중랑문화재단과 공동으로 ‘2026 예술로 매력서울 칠링 페스타(7-ling Festa)’를 개최한다고 28일 밝혔다. 서울문화재단 ‘예술로 매력서울’ 사업의 일환이며 운영 기간은 다음달 3~15일이다. ‘긴장된 평화, 치열한 휴식(Tense Peace, Intense Chill)’을 주제로 과거 군사시설과 지역의 역사적 특성을 평화와 재생의 관점에서 재해석한다. 7호선을 중심으로 서울 동북권에 새로운 문화적 활력을 불어넣고자 한다. 축제는 4개 지역에서 각각 열리는 전시 프로젝트 ‘뉴(N.E.W, North East Wave) 1’과 합동 공연 프로젝트 ‘뉴 2’로 구성된다. 지역별 4명씩 총 16명의 청년 작가가 참여해 평화와 휴식의 의미를 탐색하는 전시 프로젝트다. 도봉구 평화문화진지에서는 씩씩, 유해나, 윤상건, 박준호 작가가 ‘틈의 모양’을 개최한다. 군 기지였던 공간을 배경으로 움직임과 멈춤, 행복과 고통, 낯섦과 익숙함 사이에 존재하는 ‘틈’을 각자의 시선으로 표현한다. 아울러 ▲광진구 나루아트센터에서는 이현, 정해강, 이세빈, 유혜선 작가가 공연 막간에서 착안한 ‘인터미션(INTERMISSION)’ ▲노원구 문화공간 정담에서는 조수연, 기주연, 김이푸른, 신현지 작가가 도시의 식물을 테마로 한 ‘이탈된 식물들’ ▲중랑구 중랑아트센터에서는 박미서, 강성은, 홍이카, 승지완 작가가 ‘설명하지 않는다’ 등을 각각 선보인다. ‘뉴 2’에서는 ‘칠링 스트리트– 네 동네, 하나의 무대’를 주제로 광진구 ‘엠비크루’, 노원구 ‘엔더블유에이(N.W.A)’, 도봉구 ‘저스트비크루’, 중랑구 ‘퍼스널 트릭’ 등 4개 스트리트 댄스 팀이 합동 순회 공연을 펼친다. 공연은 ▲11월 7일 광진구 나루아트센터 야외광장 ▲8일 노원구 당현천 당현마루 ▲14일 중랑구 망우역 광장 ▲15일 도봉구 평화문화진지 광장에서 각각 오후 2시에 시작한다. 관객 참여형 댄스 프로그램, 출연진과 관객이 주변을 함께 정리하는 ‘클린 퍼포먼스’도 마련했다. 구는 축제를 계기로 앞으로도 청년예술인의 창작 기반과 시민의 일상 속 문화예술 향유 기회를 넓히기 위한 협력을 이어갈 계획이다.

- 솔베 선즈보, 라구 라이, 아바니 라이까지 세 명의 사진가 참여- 각기 다른 시선으로 인도를 조명하며 다채로운 모습 포착- 총 36점 수록… 두 개의 별도 수납 공간으로 구성된 박스 세트로 출시 이탈리아 타이어 기업 피렐리(Pirelli)가 인도를 주제로 제작한 2027 피렐리 캘린더 ‘인도(India)’를 인도의 수도 뉴델리에서 최초 공개했다고 밝혔다. 올해로 53번째 에디션을 맞이한 이번 프로젝트에는 인도의 오랜 전통과 미래를 향한 강한 의지를 담아내기 위해 피렐리 캘린더 역사상 최초로 3명의 사진가가 공동 참여했다. 이들은 각기 다른 시선으로 인도를 조명하며 다채로운 현지 모습을 카메라에 포착했다. 이번 작업에는 2026년판에 이어 다시 촬영을 맡은 노르웨이 출신 사진가 솔베 선즈보(Sølve Sundsbø)를 비롯해, 올해 4월 별세한 인도 사진계의 거장 라구 라이(Raghu Rai), 그리고 아버지의 유산을 이어받아 그가 세상을 떠난 뒤에도 프로젝트를 완수한 딸 아바니 라이(Avani Rai)가 함께했다. 세 사진가의 시선이 교차하며 만들어낸 결과물은 사람과 장소, 아름다움과 기억, 그리고 오늘날 인도의 이야기를 입체적으로 전한다. 솔베 선즈보는 “눈을 감고 인도를 떠올려 보라. 무엇이 보이는가? 어떤 색채와 얼굴, 붐비는 거리와 풍경, 의식이 떠오를 수도 있다. 하지만 인도는 결코 하나의 모습만으로 설명할 수 없는 나라다. 서로 다른 시대와 전통, 현실이 공존하며 오래된 것과 현대적인 것이 하나의 이미지 안에 함께 담긴다”고 말했다. 솔베 선즈보는 이어 “나는 인도의 복잡하고 다층적인 모습을 모두 표현할 수는 없다고 생각했다. 그럴 자격이 내게 있다고도 느끼지 않았다. 인도의 가장 깊은 본질을 포착하는 일은 라구 라이와 아바니 라이에게 맡기고, 나는 의상의 질감과 색채, 대비를 자유롭게 조합해 특별한 인도 여성들의 초상을 담는 데 집중하기로 했다”고 설명했다. 라구 라이는 1965년부터 60여 년간 인도를 촬영하며 인도 사회의 공적·사적 삶을 기록해 온 사진가로, 2027 피렐리 캘린더 프로젝트에서 자신의 아카이브 사진을 오늘날 인도의 모습과 나란히 선보이고자 했다. 2026년 4월 세상을 떠날 때까지 프로젝트에 참여했으며, 이후 딸 아바니 라이는 아버지의 작업을 개인적으로 깊은 의미를 담아 이어 가기로 했다. 아바니는 공개된 사진과 미공개 사진을 아우르는 라구의 아카이브를 작업실 밖으로 꺼내 델리와 뭄바이의 거리로 가져왔다. 그리고 그 사진들을 오늘날 그곳에서 살아가는 사람들 곁에 배치했다. 이를 통해 사람과 건축물, 움직임과 빛, 다양한 의식이 사진 속에 어우러지며 도시 자체가 살아 숨 쉬는 공간으로 재탄생한다. 아바니 라이는 “아버지는 거리의 사람이었다. 그래서 아버지가 구상했던 작업을 다시 거리로, 아버지가 평생 사진에 담아 온 사람들 사이로 가져왔다”며 “정신적으로도 실제적으로도 한 걸음 물러나 아버지의 뒤에 서서 작업했다”고 설명했다. 실제로 아바니는 라구가 과거에 촬영한 사진들을 선정한 뒤 그 촬영 장소들을 다시 찾았다. 아버지가 사진을 찍었던 원래의 시선과는 다른 각도에 자리를 잡고, 라구의 아카이브 사진과 오늘날 그 사진을 둘러싼 공간을 함께 카메라에 담아냈다. 그 결과 원본 사진은 그대로 유지되면서도 서로 다른 시대와 현실이 공존하는 더 넓은 장면이 완성됐다. 아바니는 “과거는 언제나 현재 속에 계속 존재한다. 그 흔적은 어디에나, 아주 미묘한 결 속에도 남아 있다”고 덧붙였다. 솔베 선즈보는 인도 자이푸르의 자이가르 요새와 라자스탄주 아잡가르 지역을 배경으로 인도와 인연이 있는 여성 9명의 초상을 촬영했다. 솔베 선즈보는 “나에게 있어 이번 캘린더의 핵심은 사람이다”며 “시인과 음악가, 건축가, 모델, 배우 등 다양한 인물을 담고 싶었다”고 밝혔다. 촬영에는 배우 아디티 라오 하이다리와 아반티카 반다나푸, 배우 겸 프로듀서 프리다 핀토, 음악가 겸 작곡가 아누슈카 샹카르, 시인이자 퍼포먼스 아티스트인 루피 카우르, 모델 락쉬미 메논과 바비타 만다바, 작가이자 프로듀서 겸 TV 진행자인 파드마 락쉬미가 참여했다. 아바니 라이 역시 카메라 뒤에서 촬영을 진행하는 동시에 선즈보의 카메라 앞에 서며 프로젝트에 함께했다. 아바니의 작업은 꽃시장과 붐비는 골목길, 학교 등 전통의 흔적이 살아 있는 올드델리의 거리에서부터 패션과 영화 산업이 교차하는 뭄바이의 현대적인 풍경까지 폭넓게 펼쳐진다. 고층 빌딩의 옥상부터 어촌 마을까지, 젊은 세대가 즐겨 찾는 장소와 거대한 도시의 스카이라인이 어우러져 뭄바이의 다채로운 모습을 보여준다. 또한 아바니는 일반 시민과 청년, 무용수, 공연 예술가, 모델, 장인 등 약 130명을 사진에 담기도 했다. 여기에는 자신의 어머니와 인도의 유명 배우 란비르 싱도 포함된다. 이들의 모습은 아버지의 사진을 둘러싸고 오늘날에도 계속 이어지는 삶을 현재의 시점에서 보여준다. 한편 5월부터 9월까지 촬영된 2027 피렐리 캘린더 ‘인도’는 2개의 별도 수납공간으로 구성된 박스 세트로 출시된다. 솔베 선즈보의 사진 18점과 라구 라이, 아바니 라이의 프로젝트 사진 18점 등 총 36점의 사진이 수록됐다.

복자 유항검과 가족 복음 온몸 실천공동체 거점이자 타지 전파 출발점세계 교회 역사상 드문 ‘동정 부부’도생가터·조선 첫 교리당·남계리 유적순교자 기리는 기념성당 12월 완공“역사 널리 알려 세계적인 순례지로”‘호남 천주교 신앙의 발상지’ 전북 완주군 이서면 남계리 ‘초남이 성지’. 지구촌 가톨릭 청년들이 모여 신앙을 나누는 ‘2027 서울 세계청년대회(World Youth Day)’를 앞두고 대한민국 천주교 역사의 뿌리와 상징성을 간직한 이곳이 교황 방문 예정지로 새롭게 조명되고 있다. 자생적으로 신앙을 받아들이고 목숨을 바쳐 뿌리내린 한국 천주교 시발점의 역사적 깊이를 널리 알려 세계적인 순례지로 격상해야 한다는 바람이다. 혹독한 박해와 죽음 속에서도 신앙을 지켜낸 한국 순교자들의 모태가 되는 공간이기 때문이다. 초남이 성지는 ‘호남의 사도’ 복자 유항검(아우구스티노·1756~1801)과 가족이 복음을 몸소 실천하다 순교로 신앙을 증명한 ‘순교 영성’의 본산이다. 유항검의 생가터가 자리한 곳으로 호남 천주교 신앙이 전파되고 초기 신앙 공동체가 형성된 발상지다. 한국 천주교사에서 매우 상징적인 의미를 지니는 곳으로 1980년대 중반 천주교 전주교구에 의해 성지로 지정·조성됐다. 초남이 성지는 ▲유항검의 생가터 ▲조선 천주교 최초 교리당 ▲한국 천주교회 최초의 동정 부부 ▲한국 천주교 최초의 순교자 유해가 발견된 남계리 유적으로 구성된다. 교리당 인근에는 순교자들을 기리기 위한 기념성당도 건립 중이다. 오는 12월 완공될 예정이다. 조선 후기 호남의 대지주 유항검은 신학문을 하는 이들과 접촉을 통해 천주학에 눈을 뜨게 됐다. 1784년 서울 명례방에서 이승훈에게 세례를 받았다. 그는 고향인 초남이로 돌아와 가족과 주변 사람들에게 호남 최초로 복음을 전파하고 직접 세례를 베풀며 전라도 교회의 기틀을 다졌다. 신분을 초월해 재산을 나누고 형제애를 실천했다. 특히, 외부 선교사의 일방적인 포교가 아니라, 유항검이라는 평신도가 자신의 생활 터전을 바탕으로 신앙을 전파했다는 점이 대한민국 천주교 역사에서 깊은 뿌리와 상징성을 지닌 것으로 평가된다. 실제로 유항검의 생가는 단순한 개인 가옥을 넘어 초기 천주교 공동체의 핵심 거점 역할을 했다. 1795년 유항검의 초대를 받은 중국인 주문모(야고보) 신부는 초남이에 일주일간 머물며 호남 지역 최초로 미사와 고해성사를 집전했다. 유항검이 세례를 받고 초남이에 내려와 지은 교리당은 박해 시대에 신앙 전습의 장이었다. 신자들이 머물며 천주교 교리를 공부하고, 토론하는 공간으로 자리 잡았다. 그는 이곳에서 주변 사람들에게 숙식을 제공하며 직접 교리를 가르치고 세례를 베풀었다. 교리당은 단순한 예배 장소가 아니라 학습과 교류, 숙식이 이루어진 공동체 거점 기능을 했다. 나아가 전주·김제·금구·영광 등으로 신앙이 전파되는 출발점이 됐다. 세계 교회에서도 유례를 찾기 힘든 ‘동정 부부’라는 형태의 삶도 초남이 성지의 영성적 가치를 높여준다. 유항검의 장남 유중철(요한)은 주문모 신부가 초남이에 머무는 기간에 첫 영성체를 한 후 부친의 허락을 받고 평생 동정(童貞)으로 살기로 서원했다. 그 무렵 서울에 사는 전주 이씨 경녕군의 후손인 이순이(루갈다)도 동정을 맹세, 주 신부의 주선으로 전대미문의 동정 서약이 거행됐다. 이들이 바로 한국 천주교회 최초의 동정 부부다. 이들은 부부의 연을 맺었으나 순교할 때까지 4년간 초남이에서 그 삶을 실천했다. 이들의 삶은 가톨릭 교회 역사상 매우 독보적으로 평가받고 있다. 절제와 순결한 사랑의 결정체로 기려진다. 1801년 신유박해의 회오리는 초남이를 초토화했다. 사학의 괴수로 낙인찍힌 유항검은 전라도에서 가장 먼저 붙잡혀 혹독한 고문을 당했다. 외국인 신부의 입국을 도와 내통했고 사교를 믿었을 뿐 아니라 청나라에 청원서를 냈다는 죄목으로 대역부도의 죄가 적용됐다. 그는 10월 24일 ‘대박청래운동’(大舶請來運動·서양 신부 영입 및 주문모 신부 보필 등)을 주도했다는 이유로 동생 유관검(세례명 불명), 윤지헌(프란치스코)과 함께 전주 풍남문 밖(현 전동성당 터)에서 능지처참형으로 순교했다. 그의 생가는 중죄인의 집을 헐어버리고 물을 대어 못을 만드는 파가저택(破家潴澤)형을 받았고 만석군이었던 재산은 몰수당했다. 초남이 일가에서는 유항검을 비롯해 7명의 가족이 신유박해 때 순교했다. 큰아들 유중철과 작은아들 유문석이 같은 해 11월 14일 전주옥에서 교수형으로 순교했다. 1802년 1월 31일에는 유항검의 아내 신희, 제수 이육희, 며느리 이순이, 조카 유중성이 전주 숲정이에서 참수치명했다. 유항검 가족들의 시신은 신앙공동체가 거두어 백사발에 각각 이름을 적어 넣고 인근 바우배기에 안장했다. 유항검 일가의 순교는 100여년이 지난 뒤 숭고한 믿음의 유산으로 거듭났다. 그가 처형된 순교 터에는 전동성당이 건립됐다. 건축공사는 1908년 착공해 1914년 완공했다. 초대 주임사제 보두네 신부는 1914년 3월 사순절에 유항검 일가 7위의 유해를 바우배기에서 성당으로 옮겨 안치했다. 같은 해 4월 19일 전주 동편 승암산으로 이장, 안식처로 삼고 치명자산이라고 부르며 성지의 기틀을 마련했다. 치명(致命)이란 말은 주역의 곤괘에 나오는 ‘치명수지’(목숨을 다해서 뜻을 이룸)라는 말에서 유래했다. 천주교 박해로 순교한 가톨릭 신자들에 대한 공경의 의미를 담고 있다. 치명자산은 산 정상의 순교자 합장묘, 산상성당, 십자가의 길, 세계평화의 전당 등을 갖추며 기도와 묵상의 장소로 탈바꿈했다. 1949년 전동성당 신자들이 십자가비를 세웠고 1994년 해발 300m 산 정상에 산상 기념 성당이 건립됐다. 성지 주변에는 예수의 수난과 죽음을 묵상하며 기도하는 골고타 십자가의 길이 조성되었다. 유항검, 유중철, 이순이 등 5위의 순교자는 2014년 프란치스코 교황 방한 당시 복자 품위에 올려져 한국 천주교회는 물론 전 세계 신자들이 찾는 대표적인 순례 공간으로 자리 잡았다. 성지 일대는 순례 환경을 개선하고 종교·문화 복합 공간을 조성하기 위해 평화의 전당이 건립됐다. 2021년 10월 정식 개관했다. 주요 시설은 대형 컨벤션홀(유항검홀), 갤러리(보두네홀), 세미나실, 카페 및 식당 등이 마련되어 있다. 치명자산은 학술적, 역사적 가치를 인정받아 1984년 10월 전북도 지방 기념물 제68호로 지정됐다.

지난 22일 국가사적으로 지정된 전북 완주군 이서면 남계리 유적(초남이성지)은 한국 천주교회사에서 매우 특별하고 상징적인 장소다. 남계리 유적에서는 한국 천주교 최초의 순교자 유해가 발견됐다. 1791년 신해박해 때 조선 최초로 순교한 윤지충(바오로)과 권상연(야고보), 1801년 신유박해 때 순교한 윤지헌(프란치스코)의 유해 및 관련 유물이 230여년 만인 2021년 발굴된 곳이다. 앞서 1914년에는 호남의 사도 유항검 일가의 유해 7위가 발견돼 치명자산으로 이장됐다. 조사 과정에서 3호묘(복자 권상연 야고보)와 5호묘(복자 윤지충 바오로)에서 피장자를 확인할 수 있는 백자사발지석(이름과 세례명이 새겨진 사발)이 묘광의 중간에서 수습됐고 그 아래에서 유해가 확인됐다. 8호묘(복자 윤지헌 프란치스코)에서는 백자제기접시 2점이 묘광의 윗면에서 수습됐고 그 하단부에서 유해가 확인됐다. 조선 정부의 공식 기록인 ‘사학징의’ 등에 순교자들의 묘가 있다는 구전만 전해 내려왔으나 발굴 과정에서 신분을 숨기기 위해 사용한 백자사발지석 등이 출토되어 역사적 진실을 실증해 주었다. 윤지충·권상연·윤지헌은 2014년 8월 천주교 순교자 시복 선포에 의해 복자로 명명되었다. 윤지충과 권상연은 프랑스 신부인 다블뤼 주교의 ‘조선 주요 순교자 약전’을 통해 한국 최초의 순교자임이 밝혀졌다. 윤지충은 유교식 조상제사를 폐지하고 신주를 불태워 참수형으로 순교했다. 남계리 묘지는 3번에 걸쳐 조성된 것으로 추정된다. 초기 천주교 공동체 구성원들의 집단 매장 유적으로 중요한 의미를 지닌다. 특히 유해의 매장 방식과 입지, 부장 유물 등 고고학적 자료를 통해 18세기 말 조선의 전통적인 장례문화와 천주교 수용에 따른 장례 및 매장 양상의 변화를 함께 살펴볼 수 있다. 정병종 전북도 유산관리과장은 “남계리 유적은 한국 천주교사뿐 아니라 조선 후기 사회사와 고고학 연구에서도 역사적·학술적 가치가 큰 것으로 평가돼 사적으로 지정됐다”고 설명했다.

경북 울진에서 울릉도와 독도 수호를 위해 파견됐던 조선시대 수토사의 모습이 재현된다. 울진군은 오는 31일 기성면 대풍헌 일원에서 수토사의 역사와 정신을 기리는 ‘2026 수토문화제’를 개최한다고 27일 밝혔다. 수토사는 조선시대 당시 거주가 허락되지 않은 울릉도·독도에 숨어 살던 주민을 육지로 데리고 돌아오거나 벌목·어로 행위를 하는 일본인을 토벌했던 관리와 수군이다. 조선 조정이 울릉도·독도를 영토로서 지속적으로 관리·지배했음을 입증하는 직책이기도 하다. 주요 프로그램인 ‘수토사 출정 행렬’에서는 수군 복장을 갖춰 수토문화쉼터에서 대풍헌까지 행진해 당시 출정 모습을 재현한다. 지역 주민도 행렬에 참여해 역사적 의미를 되새기며 공동체 화합을 다질 예정이다. 수토사들이 출정에 앞서 임무의 의미를 되새기며 무사 귀환을 기원했던 전통 의식인 ‘수토 고유제’도 봉행할 예정이다. 황이주 군수는 “울진은 조선시대 수토사의 역사와 호국 정신을 살펴볼 수 있는 곳”이라며 “수토문화제를 지역 대표 문화 축제로 육성해 역사적 의미를 널리 알리고 지역 주민과 관광객의 참여를 지속적으로 확대하겠다”고 말했다.

도내 장애인직업재활시설에서 만든 생산품의 품질을 알리고, 도민의 직접 체험과 가치소비를 통해 장애인의 경제적 자립을 지원하는 소통의 장이 마련됐다. 경기도의회 김미숙 부의장(더불어민주당, 군포3)은 27일 군포시 산본로데오거리 일원에서 열린 ‘제1회 장애인생산품 체험형 박람회’에 참석해 장애인 일자리 창출과 판로 확대를 독려했다. 10월 27일부터 28일까지 2일간 진행되는 이번 박람회는 ‘다-가치 LTE 여행’을 주제로 열렸다. 장애인직업재활시설이 생산한 여러 제품을 도민에게 소개하고, 품질을 직접 경험할 수 있도록 기획됐다. 단순한 전시 형태에서 벗어나 생산자와 소비자가 현장에서 만나 제품의 가치를 공유하고 실질적인 구매로 연결하는 데 중점을 뒀다. 현장에서는 방문객들이 도내 장애인직업재활시설의 생산품을 직접 살펴보고 맛보거나 체험할 수 있는 프로그램이 운영됐다. 이를 통해 장애인생산품에 대한 도민의 이해도와 관심을 높이는 한편, 제품의 경쟁력을 알리고 지역사회에 가치소비 문화를 확산하는 계기를 조성했다. 이날 김미숙 부의장은 축사를 통해 장애인생산품이 지닌 의미와 사회적 가치를 언급했다. 김 부의장은 “장애인생산품에는 단순히 제품의 가치만 담겨 있는 것이 아니라, 생산자들의 땀과 노력, 자립을 향한 꿈과 희망이 담겨 있다”며 “장애인생산품을 구매하는 작은 선택 하나가 장애인의 일자리를 지키고 경제적 자립을 돕는 큰 힘이 될 수 있다”고 강조했다. 이어 김 부의장은 “장애인을 단순히 도와주는 대상으로 바라보는 것이 아니라, 자신의 능력을 발휘하고 당당하게 일하며 우리 사회를 함께 만들어 가는 이웃으로 바라보는 것이 진정한 포용사회”라며 “이번 박람회가 장애인생산품에 대한 관심을 실제 구매로 연결하고, 더 많은 일자리와 희망을 만들어 가는 출발점이 되기를 바란다”고 밝혔다. 장애인직업재활시설은 장애인에게 직업훈련과 근로 기회를 제공하고, 생산활동을 바탕으로 경제적 자립과 사회참여를 뒷받침하는 역할을 수행하고 있다. 장애인생산품에 대한 관심과 구매가 늘어나면 시설의 안정적인 생산과 판로 확보로 이어져 장애인의 지속 가능한 일자리 창출에 기여할 수 있다. 경기도장애인직업재활시설협회는 이번 박람회를 계기로 도민들이 장애인생산품을 친근하게 접하고 가치를 직접 경험함으로써, 관련 인식 개선과 소비 활성화가 함께 이뤄질 것으로 기대하고 있다.

- 경남 김해문화의전당서 유가족·지역 주민 등 280여 명 참석- 의전팀 소속 성악가 무대 등 음악과 결합한 추모 문화 프로그램 선보여 재단법인 낙원추모공원(이사장 박승현)은 지난 20일 경남 김해문화의전당 누리홀에서 개최한 ‘2026 낙원추모공원 힐링음악회’를 마무리했다고 밝혔다. ‘기억에서 희망으로’를 주제로 열린 이번 힐링음악회는 가족이나 지인을 떠나보낸 이들에게 음악을 통해 위로와 희망을 전하고, 고인에 대한 기억의 의미를 함께 나누기 위해 마련됐다. 행사에는 낙원추모공원 이용 고객을 비롯해 김해시민, 주요 관계자 등이 참석해 추모의 의미를 되새기고 음악으로 소통하는 시간을 보냈다. 특히 행사 당일 오전부터 비가 내리는 기상 여건 속에서도 사전 신청자 385명 중 총 284명이 현장을 찾아 73.8%의 참석률을 기록했다. 궂은 날씨에도 다수의 신청자가 공연장을 방문하며 문화 행사와 결합한 추모 프로그램에 관심을 보였다. 이번 음악회에서는 낙원추모공원 의전팀 소속 성악가인 테너 김지현과 테너 성민기가 직접 무대에 올라 공연을 펼쳤다. 평소 고인을 추모하고 유가족을 안내하는 장례 의전 현장에서 활동해 온 두 테너가 무대 위에서 음악으로 관객들과 소통하며 추모와 성악이 어우러진 공연을 선보였다. 회사 측은 이를 통해 재단이 지향하는 추모 문화의 취지를 전달하고자 했다고 설명했다. 이번 행사는 추모의 개념을 물리적인 장지 공간에만 머무르게 하지 않고, 음악과 문화예술을 매개로 고인에 대한 기억을 이어가며 삶의 희망을 되새기는 시간으로 확장했다는 데 초점을 맞췄다. 참석자들은 공연을 관람하며 가족과 주변 사람들의 의미를 돌아보는 시간을 가졌다. 낙원추모공원은 묘역 관리와 추모 공간 제공 등 기본적인 장사 서비스와 함께 유가족의 정서적 안정을 돕는 프로그램을 운영하고 있으며, 지역사회와 연계한 문화 행사를 통해 추모 문화를 다변화하고 있다. 낙원추모공원 관계자는 “궂은 날씨에도 함께해 주신 고객과 김해시민, 모든 참석자분께 진심으로 감사드린다”며 “특히 의전팀 테너들의 공연이 음악을 통해 추모의 의미와 위로를 전하는 뜻깊은 시간이 되었기를 바란다”고 전했다. 이어 “앞으로도 고객의 소중한 기억을 존중하고 지역사회와 함께 호흡할 수 있는 다양한 문화·소통 프로그램을 지속적으로 마련하겠다”고 덧붙였다. 한편, 낙원추모공원은 부산·경남 지역을 대표하는 추모공원으로서 체계적인 묘역 관리와 프리미엄 봉안당 에데나 운영을 비롯해 고객 중심의 추모 서비스를 제공하고 있다. 앞으로도 추모 공간의 본질적인 가치를 지키면서 문화와 예술을 접목한 새로운 추모 문화를 만들어 갈 계획이다.

경북 울진에서 울릉도와 독도 수호를 위해 파견된 조선시대 수토사의 모습을 재현한다. 울진군은 오는 31일 기성면 대풍헌 일원에서 울릉도·독도의 영토 수호를 위해 파견한 수토사의 역사와 정신을 기리는 ‘2026 울진 수토문화제’를 개최한다고 27일 밝혔다. 수토사는 조선시대 당시 거주가 허락되지 않은 울릉도·독도에 숨어 사는 주민을 육지로 데리고 돌아오거나 벌목·어로 행위를 하는 일본인을 토벌하는 관리와 수군이다. 조선 조정이 당시 울릉도·독도를 영토로서 지속적으로 관리·지배했음을 상징한다. 문화제는 수토사의 출정과 임무 수행 과정을 재현하고, 지역 역사·문화유산에 대한 관심을 높이기 위해 마련됐다. 주요 프로그램인 ‘수토사 출정 행렬’에서는 수군 복장을 갖춰 수토문화쉼터에서 대풍헌까지 행진해 당시 출정 모습을 재현한다. 지역 주민도 행렬에 참여해 역사적 의미를 되새기며 공동체 화합을 다질 예정이다. 수토사들이 출정하기에 앞서 임무의 의미를 되새기며 무사 귀환을 기원했던 전통 의식인 ‘수토 고유제’도 봉행할 예정이다. 또한 지역 예술단체가 참여하는 전통·현대 공연과 다양한 체험 프로그램 등 부대행사도 운영해 울진의 역사와 전통문화를 생생하게 전할 계획이다. 황이주 군수는 “울진은 조선시대 수토사들이 울릉도와 독도로 출정했던 역사적인 장소이자 당시의 역사와 호국정신을 살펴볼 수 있는 곳”이라며 “수토문화제를 지역 대표 문화 축제로 육성해 역사적 의미를 널리 알리고, 지역 주민과 관광객의 참여를 지속적으로 확대하겠다”고 말했다.

서울특별시의회 교육위원회 박춘선 의원(강동2, 국민의힘)은 지난 24일 강동구 상일동산에서 개최된 2026 자원순환 시민행사 ‘앨리스와 떠나는 에코 원더랜드’ 개막식에 참석해 축하를 전하고, 자원순환을 위한 생활 속 실천의 중요성을 강조했다. 환경보호의 중요성을 알리고 자원순환에 대한 사회적 공감대를 넓히기 위해 마련된 이번 행사는 지난해 청계광장에서 열린 ‘초록이의 지구여행’에 이어, 올해는 ‘초록이의 지구여행 2’라는 부제로 강동구 상일동산에서 성대하게 열렸다. 이날 개막식은 서울디자인재단 대표의 개회사를 시작으로 박춘선 시의원의 축사, 서희원 구의원의 축사, 자원회수시설추진단장의 환영사, 그리고 행사의 시작을 알리는 매직트리 개화 퍼포먼스 순으로 진행됐다. 박 의원은 축사를 통해 “자원순환은 거창한 구호가 아니라 시민 한 사람 한 사람의 일상적인 선택과 실천에서 시작된다”고 역설했다. 행사장은 시민들이 자원순환을 직접 보고, 만들고, 즐기며 배울 수 있는 다채로운 체험 공간으로 채워졌다. 아이들이 직접 중고 장난감과 책을 사고파는 ‘어린이 장터’를 비롯해 자가발전 시소와 자전거를 활용한 친환경 어린이 놀이터가 운영됐다. 또한 시민 체험 부스에서는 새활용 악기와 우유팩 카드지갑 만들기 등이 진행되었으며, 플리마켓에서는 자원순환·친환경 기업들이 참여해 다양한 제품과 활동을 소개했다. 자원순환존에서는 서울새활용플라자와 입주기업을 소개하는 전시와 함께, 다회용기 사용 등 시민이 일상에서 실천할 수 있는 정책을 알리는 ‘서울형 자원순환 특별전’이 열렸다. 이와 함께 분리수거 악기를 활용한 환경콘서트, 교육형 어린이 뮤지컬, 자원순환 미션을 수행하는 AR 투어 등이 운영돼 어린이와 가족들이 자원순환의 의미를 쉽고 재미있게 접할 수 있도록 했다. 박 의원은 지난해 11월 청계광장에서 열린 ‘2025 자원순환 시민행사’에도 환경수자원위원회 부위원장으로 참석해 순환경제 도시 조성을 위한 의회 차원의 제도적 지원을 강조한 바 있다. 이후에도 고덕천 정화활동, 한강변 꽃심기, 플로깅 등 주민참여형 환경활동을 이어왔으며, 올해 7월에는 지역 환경단체 ‘에코친구’와 함께 고덕천 상류 대사골천 정화활동에 참여하는 등 현장 중심의 환경 의정을 지속하고 있다. 박 의원은 “자원순환은 특별한 이들의 전유물이 아닌 오늘 당장 시작할 수 있는 생활 속 실천”이라며 직접 페트병을 모아 200원을 적립한 일화를 전했다. 이어 “작은 실천이 모여 우리 동네와 서울을 바꾼다”며, “아이와 부모, 지역사회가 함께하는 환경사랑 문화가 정착되도록 ‘주민들과 함께＆가치 현장속愛서’ 현장 행보를 이어가겠다”고 강조했다.

1980년 5·18민주화운동 당시 희생된 가상의 중학교 3학년 학생이 역사적 사건과 배경에 대해 질문과 답변을 주고받게 한 체험형 역사교육 콘텐츠가 개발됐다. 광주과학기술원(GIST) 한국문화기술연구소 연구팀이 역사 자료를 바탕으로 이용자의 질문에 답하고 답변 근거와 출처를 함께 제시하는 인공지능 대화 시스템 ‘AI 윤태호’를 개발했다고 27일 밝혔다. 윤태호는 5·18민주화운동 당시 친구를 찾아다니다 전남도청 인근 상무관에서 희생자들의 시신 수습을 돕고 이후 자신도 목숨을 잃는 가상의 인물이다. 노벨문학상 수상자 한강 작가의 ‘소년이 온다’ 속 주인공을 연상케 하는 인물이다. 이 기술은 오는 11월 초 개관 예정인 ‘광주광역시교육청 민주주의역사누리터’에 설치될 예정이다. 연구팀은 민주주의역사누리터의 주요 관람객이 초·중·고등학생이라는 점을 고려해 ‘AI 윤태호’를 또래 학생으로 설정함으로써 당시 학생들이 마주한 상황과 선택을 이해하고 민주주의와 인권의 의미를 생각해 볼 수 있도록 기획했다. 생성형 AI는 이용자의 질문에 자연스럽게 답할 수 있지만 실제 기록에 없는 내용을 사실처럼 제시하는 ‘환각’(할루시네이션) 현상이 발생할 수 있다. 역사교육에서는 잘못된 정보가 전달되지 않도록 답변 근거를 확인하는 과정이 중요하다. 역사 자료는 공식 기록과 신문, 사진, 인터뷰, 영상 등 다양한 형태로 존재하며 같은 사건도 자료에 따라 서로 다른 관점에서 서술될 수 있는 만큼 질문과 관련된 자료를 정확히 찾아 답변에 반영하고 어떤 기록을 근거로 했는지 확인할 수 있어야 한다. 이에 연구팀은 역사적 사실 오류를 줄이고 답변의 근거를 확인할 수 있도록 역사 자료 검색부터 답변 생성, 사실·출처 검증까지 연결하는 ‘역사 기반 신뢰형 AI 대화 시스템’을 설계했다. 우선 문서, 사진, 음성, 영상 등 다양한 형태의 역사 자료를 AI가 검색할 수 있도록 정리하고 질문과 관련된 자료를 찾을 때 단어의 일치 여부와 문장의 의미를 함께 고려하는 검색 방식을 적용했다. 이를 통해 표현이 다르더라도 질문과 관련된 역사 자료를 찾아 답변에 활용할 수 있도록 했다. 또 생성된 답변이 실제 역사 자료와 일치하는지, 출처가 적절한지, 기록에 없는 내용을 만들어내지는 않았는지 등을 평가·검토할 수 있도록 했다. 질문과 답변, 검색 근거, 이용자 의견 및 전문가 검토 결과를 축적해 시스템 개선에 활용하도록 설계한 것이다. 연구팀은 민주주의역사누리터 적용을 시작으로 역사 자료를 확충하고 5·18민주화운동과 광주학생독립운동 등 다양한 민주주의 역사와 문화유산으로 적용 범위를 넓힐 계획이다. 연구팀 관계자는 “역사 AI의 신뢰성은 어떤 기록을 근거로 답하고 그 근거를 다시 확인할 수 있는지에 달려 있는 만큼 역사 자료와 AI의 답변을 연결하고 검토할 수 있는 구조를 설계했다”며 “‘AI 윤태호’를 시작으로 이용자의 질문과 전문가 검토 과정에서 확인되는 오류를 개선해 다양한 역사 인물과 문화유산에 적용할 수 있는 신뢰형 문화 AI 플랫폼으로 발전시킬 것”이라고 말했다.

‘중남미 좌파 대부’ 루이스 이나시우 룰라 다시우바(81) 브라질 대통령이 25일(현지시간) 대선 결선투표에서 극적인 역전승을 거두며 헌정사상 첫 ‘통산 4선 대통령’이라는 새 역사를 썼다. 남미 최대의 경제·정치 대국 브라질이 좌파 진영 보루 수성에 성공하면서, 최근 중남미를 휩쓸던 우경화 바람인 ‘블루 타이드’ 확산세에도 급제동이 걸렸다. 이날 브라질 고등선거재판소의 최종 개표 결과에 따르면 노동자당(PT) 후보인 룰라 대통령은 51.77%를 득표해 자유당(PL)의 플라비우 보우소나루 상원의원(48.23%)을 약 440만표 차로 눌렀다. 두 후보 간 격차는 3.5% 포인트로 룰라와 ‘아버지 보우소나루’가 맞붙었던 4년 전 대선(1.8% 포인트)보다도 더 벌어졌다. 룰라 대통령은 지난 4일 1차 투표에서 2위로 밀렸으나 결선투표에서 민심을 뒤집는 데 성공했다. 1차 패배 뒤 결선에서 역전한 것은 1989년 직선제 도입 이후 처음이다. 역전 드라마를 완성한 룰라 대통령은 상파울루에서 열린 승리 연설에서 “브라질은 그 누구의 뒷마당도 아니다”라며 도널드 트럼프 미 행정부의 중남미 압박 정책을 정면으로 비판했다. 이어 자신을 지지해 준 국민을 향해 “오랜 기간 브라질 국민이 보여 준 관대함과 민주주의 수호 의지에 감사한다”고 소감을 밝혔다. 이번 브라질 대선은 중남미 정치지형뿐만 아니라 트럼프 2기 행정부의 서반구 전략과도 연관돼 있다는 점에서 큰 주목을 받았다. 우선 이번 대선 결과는 거침없는 기세를 보였던 중남미 우파 정권들에 대한 ‘중간 성적표’라는 의미를 갖는다. 트럼프 2기 행정부 출범 이후 중남미 우파 진영은 자극적인 치안 공약과 규제완화, 감세 등을 내세우며 국민의 선택을 받았지만 실제 민생을 바꿨는지는 물음표가 달렸다. 결국 브라질 유권자들은 블루 타이드가 해법이 될 수 없다는 판단에 따라 다시 좌파 정권을 선택했다는 분석이다. 미국의 무리한 간섭이 선거에 역풍이 됐다는 해석도 있다. 트럼프 행정부는 지난해 7월 쿠데타 모의 혐의로 복역 중인 자이르 보우소나루 전 대통령의 재판 중단 등을 요구하고 브라질에 50%의 보복 관세를 통보하는 등 직간접적으로 브라질 우파 진영을 측면 지원해 왔다. 이 같은 모습은 브라질 국민들에게 주권 침해로 받아들여졌고, 룰라가 승리할 수 있는 배경으로 작용한 것으로도 분석된다. 영국 일간 가디언은 “브라질 정가에서는 ‘룰라 캠프의 가장 효과적인 선거 유세 대리인은 다름 아닌 트럼프 대통령’이라는 촌평이 돌고 있다”고 지적했다. 이번 대선 결과가 트럼프 행정부의 중남미 전략에 어떤 영향을 미칠지도 관심이다. 트럼프 행정부는 지난해 국가안보전략에서 ‘서반구 내 미국의 우위 복원’을 내걸고 올해 1월 니콜라스 마두로 베네수엘라 대통령을 체포하는 등 강경한 ‘돈로 독트린’(트럼프식 서반구 패권주의)을 밀어붙여 왔다. 하지만 거침없던 블루 타이드가 브라질에서 제동이 걸리며 임기 반환점을 눈앞에 둔 트럼프 행정부에는 악순환을 거듭하고 있는 중동전쟁과 더불어 대외정책의 또 다른 악재가 될 것이라는 분석이 제기된다. 뉴욕타임스는 이번 선거로 “브라질과 멕시코를 중심으로 한 좌파 블록이 공고해지면서 서반구 내 미국의 독주를 견제할 축이 형성됐다”고 분석했다. 한편 이재명 대통령은 이날 엑스에 “저의 각별한 친구이자 동지인 룰라 대통령님, 당선을 축하드린다”며 룰라의 승리를 축하했다. 룰라 대통령은 북부 빈농 출신으로 초등학교를 중퇴하고 노동 현장에 뛰어든 ‘소년공’으로, 이 대통령과는 같은 소년공 출신이라는 공통점이 있다. 두 정상은 이 같은 독특한 인생 궤적을 바탕으로 각별한 연대를 이어 왔다.