세계 최고봉 에베레스트산 베이스캠프 주변에서 헬기 2대가 충돌해 사망자가 발생한 가운데 이 모습이 카메라에 생생하게 촬영됐다. 영국 BBC 등 외신은 3일(현지 시간) 헬기 2대가 착륙 과정에서 서로 충돌하는 영상이 소셜 미디어에 공유됐다고 보도했다. 공개된 영상을 보면 화면 오른편에서 날아온 헬기 한 대가 착륙을 위해 지면 바로 위로 비행하는 사이 갑자기 반대편에서 날아온 또 다른 헬기의 로터 블레이드(프로펠러 날개)와 충돌해 그대로 추락했다. 이에 주위에서 헬기 착륙을 지켜보던 사람들은 혼비백산하며 사고 현장을 벗어났다. 보도에 따르면 이 사고로 인도 국적의 47세 관광객이 사망했으며, 조종사와 다른 승객 한 명이 부상을 입었다. 또한 다른 헬기 조종사는 부상 없이 탈출한 것으로 알려졌다. 현재 네팔 민간항공청(CAAN)이 조사에 착수했으며 사고 헬기들은 각각 민간 업체 ‘피시테일 에어’와 ‘다이너스티 에어’ 소속으로 전해졌다. 특히 외신들은 이번 사고의 원인을 조종사 간의 소통 오류로 추정했다. 사고가 발생한 이 지역은 인근 공항 관제탑의 레이더 및 통신 영역을 벗어나 있어 조종사들은 자체적으로 교신해 서로의 위치와 착륙 순서를 조율하는 것으로 알려졌다. 네팔에서는 소형 헬기가 관광객, 등반가, 물자 수송은 물론 응급 구조 활동에 널리 사용되는데, 험준한 지형과 급변하는 기상 조건 탓에 종종 사고가 일어난다. 여기에 사고 장소는 에베레스트 베이스캠프 바로 아래에 있어 도보 여행 관광객들이 자주 이용한다. 이 베이스캠프는 차량 운행이 가능한 도로가 없어 관광객들은 걷거나 헬기로만 접근할 수 있다.

‘의무적인 성관계’를 맺는 커플들의 속마음에는 상대방이 불륜을 저지를까 우려하는 마음이 있다는 연구 결과가 나왔다. 미국 텍사스대학교 오스틴캠퍼스의 F.시드 두건 심리학 교수 연구진은 미국에 거주하는 18세 이상 성인 중에서도 지난 4주 동안 성생활 경험이 있는 252명(여성 176명, 남성 76명)을 상대로 조사를 실시했다. 참가자들의 연령은 18~24세였으며 관계 지속 기간은 0개월에서 84개월까지 다양했다. 참가자들의 과거 연인의 수는 평균 3.4명, 성적 파트너 수는 평균 3.99명으로 비슷했다. 참가자들은 관계 유지를 위해 의무적으로 성관계를 갖는 빈도를 묻는 질문에 1(거의 없음/전혀 없음)부터 5(거의 항상/항상)의 숫자로 답했다. 또 의무감에 의한 성관계 빈도 측정을 위해 참가자들이 파트너가 자신을 사랑하지 않게 될까 봐, 화를 낼까 봐, 함께 있고 싶어 하지 않을까 봐, 또는 떠날까 봐 두려워서 얼마나 자주 성관계를 갖는지 묻는 4개 항목으로 구성된 설문지를 사용했다. 그 결과 여성과 남성 참가자가 의무적 성관계를 비교적 드물게 경험하는 것으로 나타났다. 특히 남녀 성별에 따른 격차가 크게 나타나지 않았다. 연구진은 “여성과 남성 모두의 평균 점수는 척도의 최솟값보다 약간 높은 수준에 그쳤는데, 이는 대부분의 참가자가 의무적 성관계에 거의 참여하지 않는다고 응답했음을 나타낸다”고 밝혔다. 이어 “문화권을 막론하고 남녀 간의 큰 차이점 중 하나는 남성이 여성보다 평균적으로 성욕이 훨씬 강하다는 점”이라며 “이러한 이유로 여성이 남성보다 평균적으로 의무적인 성관계를 더 많이 할 것이라고 생각했지만 결과는 달랐다”고 덧붙였다. 또 “이번 연구 결과는 의무적 성관계가 대부분의 연애 관계에서 빈번하게 나타나는 현상이라는 것을 시사하는 것으로 해석할 수 없다”며 “오히려 의무적 성관계에 참여하는 사람들 사이에서는 파트너의 외도 위험에 대한 인식이 높을수록, 할수록, 그리고 신경증적 성향이 높을수록 참여 수준이 높아진다는 것을 보여준다”고 덧붙였다. 배우자의 외도 가능성에 대한 인식연구진에 따르면 배우자의 외도 가능성을 높게 인식한 참가자들은 의무감에 의한 성관계를 더 많이 했다고 보고했으며, 이러한 경향은 여성과 남성을 따로 분석했을 때도 동일하게 나타났다. 여성은 평균적으로 배우자의 외도 가능성을 11%로 추정한 반면, 남성은 10% 미만으로 추정했으며, 외도 가능성을 높게 추정할수록 의무감에 의한 성관계 횟수도 높았다. 연구를 이끈 두건 박사는 “성관계가 항상 육체적, 정서적 쾌락에 대한 욕구에서 비롯되는 것은 아니다”라며 “사람들은 여러 이유로 성관계를 맺는데, 이번 연구 결과는 그중 하나가 연인의 외도를 막기 위한 것임을 시사한다”고 설명했다. 이어 “이번 연구 결과의 실질적인 의미는 의무적 성관계를 무조건 부정적이거나 비정상적인 것으로 여겨서는 안 된다는 점”이라며 “우리는 흔히 사람들이 성적 욕구를 느낄 때만 성관계를 가져야 한다고 생각하지만, 성행위는 즉각적인 성적 만족 이상의 기능을 수행할 수 있다”고 강조했다. 또 “다만 우리 연구가 성적 욕구를 느끼지 않는 사람들이 관계 유지를 위해 연인과 성관계를 가져야 한다는 것을 암시하는 것이 아니다”라고 덧붙였다. 해당 연구 결과는 지난달 15일 국제 학술지 ‘진화심리학’(Evolutionary Psychology)에 게재됐다.

가수 겸 프로듀서 박진영이 자신이 이끄는 종교 모임 ‘첫열매들’을 둘러싼 이단·사이비 논란에 직접 입을 열었다. 그는 비판에 조직적으로 대응하기보다 하나님께 해결을 맡기겠다는 입장을 밝혔다. 지난 3일 유튜브 채널 ‘첫열매들’에는 ‘잘못된 자신감 vs 올바른 자신감. 박진영. jyp’라는 제목의 영상이 공개됐다. 영상에서 박진영은 “우리가 이제 이단 사이비 소리 듣고 핍박을 본격적으로 많이 받기 시작했죠”라며 “이거 해결하는 것도 우리 방식으로 해결하는 게 아니다. 적당한 순간에 적당하게 해결이 된다”고 밝혔다. 이어 “‘첫열매들’ 거기 이단이야 사이비야, 아니야 해서 교리적으로 막 따지고 그 말하는 사람 영상 밑에 조직적으로 달려가서 댓글 달고 이렇게 해결하는 게 아니다”라고 강조했다. 그러면서 “그 이단 사이비 핍박을 피하는 방식이 우리 노력으로 피하는 게 아니다. 그 해결도 하나님 하시는 거다”라고 덧붙였다. 박진영은 이날 영상에서 신앙을 갖게 된 계기도 설명했다. 그는 “40살이 돼서 처음으로 제 마음대로 뭐가 안 됐다”며 “그전에는 실패해도 도전하고 또 도전하면 결국에는 됐다. 그렇게 40년을 살았다”고 돌아봤다. 이어 “그러니 하나님이 필요 없었다. 그런데 제가 40살이 됐을 때 처음으로 절망적인 상황에 직면했고 어떻게 해야 할지 모르겠더라”며 “자신감을 잃어서 하나님을 찾았다”고 말했다. 박진영의 종교 관련 논란은 이번이 처음은 아니다. 앞서 2018년 박진영이 구원파 집회에 참석했다는 보도가 나오면서 구원파 신자라는 의혹이 제기됐다. 당시 박진영은 해당 의혹을 직접 부인했다. 이후 2020년 MBC 예능 프로그램 ‘라디오스타’에 출연해서도 관련 의혹을 해명했다. 그는 예루살렘 방문을 계기로 성경 공부를 시작했고, 함께 공부하던 모임의 규모가 커졌다고 설명했다. 자신의 종파에 대해서는 “저는 종파가 없다. 아직도 우리끼리인 성경 스터디”라고 밝혔다. 박진영은 앞서 공개된 또 다른 영상에서도 ‘첫열매들’을 둘러싼 이단 논란을 직접 해명한 바 있다. 그는 ‘박진영씨 교회 무슨 파예요?’라는 제목의 영상에서 “여기 오기 전에 ‘거기 이상한 데래. 이단이래’ ‘거기 무슨 파래’라는 말을 많이 들으셨을 것”이라며 첫열매들은 “확실한 근본이 있고 확실히 족보가 있는 교회”라고 주장했다. 이어 첫열매들의 교리가 웨슬리안 감리교와 근본주의 독립침례교 등 여러 신학적 전통의 영향을 받았다고 설명했다. 특정 종파 출신 신도가 있다는 이유만으로 해당 종파의 교회가 되는 것은 아니며, 교파는 구성원의 과거 소속이 아닌 교리를 기준으로 판단해야 한다고 강조했다. 첫열매들은 박진영의 성경 공부 모임에서 출발해 현재 서울과 부산, 미국 로스앤젤레스 등 8개 지역에서 예배와 모임을 진행하는 것으로 전해졌다. 한편 대한예수교장로회 통합총회(예장통합)는 2023년 부산노회의 청원에 따라 박진영과 ‘첫열매들’에 대한 이단성 연구를 진행 중인 것으로 알려졌다. 교단은 서면 질의 등을 거쳐 관련 내용을 검토하고 있으며, 연구 결과는 2027년 9월 정기총회에서 보고될 예정이라고 보도된 바 있다.

2014년 팬 미팅 도중 괴한에게 흉기로 습격당했던 일본 걸그룹 AKB48 출신 배우 카와에이 리나가 과거 사건 이후 달라진 인생관을 털어놓으며 눈물을 보였다. 카와에이는 지난 1일 방송된 일본 니혼TV 예능 프로그램 ‘오샤레 클립’에 출연해 2014년 겪었던 악수회 피습 사건을 돌아봤다. 앞서 카와에이는 2014년 5월 이와테현 타키자와시에서 열린 팬 악수회 도중 한 남성이 휘두른 흉기에 손가락이 골절되고 피부가 찢기는 부상을 당했다. 당시 카와에이뿐만 아니라 멤버 이리야마 안나와 현장 스태프 등도 부상을 당했다. 생명에는 지장이 없었으나 흉터와 정신적 트라우마가 남았고, 결국 카와에이는 피습 사건 1년 만에 팀을 탈퇴했다. 카와에이는 2015년 사이타마 슈퍼아레나에서 열린 AKB48 콘서트에서 “갑자기 졸업(팀의 탈퇴)을 발표해 놀랐겠지만, 쭉 생각해 오고 있었다. 지난해 악수회 사건 이후 심경의 변화가 있었다”며 탈퇴 소식을 알렸다. 이어 “팀을 졸업하고 내 꿈을 이루고 싶다는 생각이 들었다”며 “내 꿈은 배우다. 몇 년이 걸리더라도 꼭 사람들에게 감동을 주는 연기가 가능한 배우가 되고 싶다”고 전했다. 이날 방송에서 카와에이는 사건 이후 가족이 겪었던 고통을 전했다. 그는 “사건이 있은 후 엄마가 많이 힘들어하셨다. 엄마는 제가 연예계를 그만두기를 바라셨다”며 눈물을 흘렸다. 카와에이는 어머니의 바람과 달리 연예계에 남기로 결심한 데에는 멤버들에 대한 미안함이 있었다고 밝혔다. 그는 “당시 피습 사건이 터졌을 때 19살이었다”면서 “당시 저보다 어렸던 중학생이나 고등학생 멤버들이 괴로워하고 힘들어했다”고 설명했다. 카와에이는 “그 어린 친구들에게 트라우마를 심어줬다는 사실이 지금도 여전히 후회로 남아 있다”며 “그 친구들이 마음의 상처를 치유할 수 있는 방법은 제가 건강하고 즐겁게, 행복하게 살아가는 모습을 보여주는 게 아닐까 생각했다”고 말했다. 이어 “게다가 저는 워낙 지기 싫어하는 성격이라, 여기서 포기하면 제가 ‘피습 사건’에 굴복하는 느낌이 들어 너무 분했다. 그래서 연예계 활동을 계속하기로 결정했다”고 밝혔다. 카와에이는 피습 사건을 계기로 삶을 대하는 태도가 달라졌다고 고백했다. 그는 20세에 AKB48을 졸업한 이후 ‘내가 30세에 죽을 수도 있다’는 생각으로 인생을 계획했다고 설명했다. 그는 “30세에 죽을지도 모르니까 10년간 내 인생의 목표를 다 깨부수자는 마음이었다. 하고 싶은 일을 전부 다 한 뒤 30세에 ‘너 오늘 죽는다’라는 말을 듣더라도 ‘아무런 후회가 없다. 감사하다’라고 웃으며 말할 수 있는 인생을 살고 싶었다”고 전했다. 이어 “만약 피습 사건이 없었다면 죽음이 늘 곁에 있다고 의식하며 살아가지 못했을 것”이라며 “‘내일 당장 죽을지도 모르니 지금 이 순간을 최선을 다해 살아가자’고 생각하고 있다. 이 경험을 하지 않았다면 배우가 되고 싶다는 말도 꺼내지 못했을 거다”라고 말했다. 그러면서 “과거의 아픈 경험을 제 삶의 긍정적인 원동력으로 바꾸어 나가는 과정을 잘 해내고 있다고 생각한다”고 전했다. 아울러 31세가 된 카와에이는 앞으로의 10년에 대해 “30세부터 40세까지의 인생은 정말 마음 깊은 곳으로부터 즐기는 것을 목표로 삼고 싶다”며 두 아이의 엄마이자 배우로서 한층 더 여유를 가지고 삶을 대하고 싶다고 덧붙였다. 한편 카와에이 리나가 겪은 흉기 피습 사건은 2014년 5월 25일 일본 이와테현 다키자와시에서 열린 AKB48 악수회에서 발생했다. 당시 24세 남성은 행사장에 흉기를 들고 들어와 멤버들을 공격했다. 팬들과 악수를 위해 대기하고 있던 카와에이와 이리야마는 흉기에 맞아 오른쪽 손가락이 골절됐다. 주변에 있다 이를 만류하던 남성 스태프도 오른쪽 팔에 상처를 입었다. 현지 경찰 조사 결과에 따르면 범인은 “직장과 수입이 없어 불만을 품던 중, TV에서 AKB48을 보고 짜증이 났다. 누구든 상관없이 죽이려 했다”고 진술한 것으로 알려졌다. 범인은 현장에서 살인미수 혐의로 체포됐으며, 이후 상해 및 총포도검법 위반 혐의로 기소돼 2015년 징역 6년을 선고받았다. 2010년 AKB48 멤버로 연예계 활동을 시작한 카와에이 리나는 2015년 그룹을 졸업한 뒤 배우로 전향했다. 이후 드라마 ‘3학년 A반 -지금부터 여러분은 인질입니다’, ‘컴 컴 에브리바디’ 등 다양한 작품에 출연하며 연기 활동을 이어왔다.

배우 이종석이 올해 조카가 생겼다는 근황을 밝혔다. 3일 유튜브 채널 ‘테오’의 웹예능 ‘살롱드립2’에는 ‘도플갱어를 만나면 둘 중 하나는 사라진다던데. EP. 162 이종석. 살롱드립’이라는 제목의 영상이 공개됐다. 이날 장도연은 이종석의 남다른 선물 센스를 언급했다. 이에 이종석은 “센스가 좀 좋은 것 같긴 하다”며 평소 디자인 페어 등을 다니면서 독특한 물건을 미리 구매해 뒀다가 주변 사람들에게 선물한다고 설명했다. 이어 “저도 올해 조카가 생겼다”고 깜짝 근황을 전했다. 이종석은 “그래서 아기들 용품을 많이 산다. 옷도 많이 사고, 턱받이, 카시트도 (산다)”며 조카가 생긴 뒤 자연스럽게 육아용품에도 관심을 갖게 됏다고 전했다. 특히 이종석은 “유모차도 핸들링에 따라서 엄마들 선호도가 진짜 다르더라”고 말했다. 이를 들은 장도연은 “이런 거 하나하나 다 알아보는 것도 정성”이라며 감탄했고, 이종석은 “사 두면 반드시 주인이 있더라. 누구한테 필요하겠다 싶다”며 주변 사람들을 생각해 선물을 준비하는 자신의 습관을 전했다.

김여정 북한 노동당 총무부장이 미국의 대북 적대시 정책을 비판하며 “이러한 비신뢰적이고 적대적인 사람들과 마주 앉을 필요가 없다”고 밝혔다. 대화 가능성을 완전히 배제하지는 않았지만, 대화 자체가 북한의 국익과 반드시 일치하는 것은 아니라며 강경한 입장을 재확인했다. 4일 조선중앙통신에 따르면 김여정 부장은 이날 발표한 담화에서 “지금 미국이 지속적으로 발신해 오는 우리 국가에 대한 적대적 신호는 우리로 하여금 미국이라는 실체에 대해 여러 측면에서 재고하도록 하고 있다”며 이같이 말했다. 김 부장은 “최근에도 미국은 일본, 한국과의 3자 외교 마당에서 그 누구의 ‘비핵화’에 대해 또다시 목소리를 높였다”며 한미일의 대북 공조를 비난했다. 이어 한미 연합 군사훈련과 대북 제재, 미국의 인신매매 보고서 등을 거론하며 미국이 비핵화와 인권, 사이버, 군사 등 여러 분야에서 적대적 행보를 이어가고 있다고 주장했다. 특히 미국 연방수사국(FBI)이 세계 최대 가상자산 거래소 바이낸스 해킹 사건의 배후로 북한과 연계된 해커 조직 ‘트레이더트레이터’를 지목한 데 대해서도 강하게 반발했다. 김 부장은 “이른바 ‘조선에 의한 암호화폐 해킹 사건’은 미국의 대조선 적대시 정책의 본질을 보여주는 빙산의 일각에 불과하다”며 “바이낸스 해킹 사건을 그 어떤 우연적이고 돌발적인 사고나 고립된 사안으로 보지 않는다”고 주장했다. 앞서 김 부장은 지난 2일 담화에서도 미국의 해킹 배후 지목을 “엄중한 정치적 도발”이자 “황당무계한 낭설”이라고 반박한 바 있다. 김 부장은 북미 대화의 전제 조건으로 미국의 대북 적대시 정책 철회를 거듭 요구했다. 그는 “미국의 대조선 적대시 정책 포기가 모든 문제 해결의 대전제이며 기본 열쇠라는 것을 한두 번만 밝히지 않았다”고 강조했다. 이어 미국을 향해 “대화에 대해 이야기하지만 대결 정책을 포기하지 않으려 하며, 평화에 대해 논하지만 전쟁 연습과 군사 동맹 강화를 무엇보다 선호한다”고 비판했다. 그러면서 “이러한 비신뢰적이고 적대적인 사람들과 마주 앉을 필요가 없다는 것이 우리의 명백한 입장”이라고 밝혔다. 김 부장은 “미국이 연속적으로 발신하는 적대적 신호에 우리는 다른 식으로 회신하는 방법을 알지 못한다”며 “우리의 반사적 대응에서도 새로운 기록들이 창조돼야 마땅하다”고 경고했다. 다만 대화 가능성을 완전히 닫지는 않았다. 김 부장은 “평화 수호를 위한 선택지에는 분명 대화가 포함돼 있지만, 이는 우리에게 있어서 국가 이익과 반드시 동일시되는 것이 아니다”라고 말했다.

배우 황보라가 동네 알뜰장터에서 명품 브랜드 몽클레르(Moncler, 국내에선 ‘몽클레어’라고도 부름) 패딩을 단돈 5만원에 파격 처분하며 남다른 장사 수완을 뽐냈다. 3일 유튜브 채널 ‘황보라 보라이어티’에는 ‘몽클레르? 5만원! 동네 장터 평정한 황보라, 엄마 껌딱지 아들 앞에선 완패?!’라는 제목의 영상이 게재됐다. 영상 속 황보라는 동네 알뜰장터에 참가하기 위해 아들이 사용하던 육아용품과 겨울 의류 등을 챙겼다. 본격적인 장터가 시작되자마자 황보라는 명품 브랜드인 ‘몽클레르 패딩’을 5만원이라는 파격적인 가격에 내놓았고, 오픈과 동시에 순식간에 판매하는 데 성공했다. 실제로 해당 패딩을 구매한 손님이 “진짜(진품) 맞냐”며 놀라움을 감추지 못하자, 황보라는 “찐이다. 가져라”라며 쿨하고 화끈한 면모를 과시해 현장을 웃음바다로 만들었다. 몽클레르 공식 홈페이지에 따르면 3~36개월 유아의 패딩 제품 가격은 80만~116만원 선에 형성돼 있다. 4~14세 아동 패딩의 경우 196만원인 제품이 가장 고가인 것으로 확인된다. “몽클레르 패딩이 교복이 됐다” 외신도 주목한 韓상황2014년 이탈리아 몽클레르 본사와 신세계 인터내셔날이 손잡고 합작 법인을 설립해 국내에 직접 진출한 몽클레르는 30·40대 여성들 사이에서 유행하면서 ‘강남 교복’이라는 별명이 붙었다. 30·40대 여성들이 자녀들에게도 ‘몽클레르 키즈’ 제품을 입히면서 유행을 탔고, 2018년 1010억원이었던 국내 매출은 2023년 3323억원으로 3배 이상 뛰었다. 출산율이 세계 최저 수준인 우리나라의 키즈 명품 사랑은 전 세계적으로도 유별나다. 영국 파이낸셜타임스(FT)는 2024년 “몽클레르 패딩이 교복이 됐다”는 제목의 기사를 통해 우리나라의 키즈 명품 소비 열풍을 소개하기도 했다. FT는 한국의 키즈 명품 시장이 지난 5년간 5% 이상 성장했으며, 이는 중국과 터키 다음으로 높은 성장률이라는 유로모니터의 통계를 인용했다. 시장조사업체 유로모니터의 리사 홍 컨설턴트는 “한국의 출산율은 갈수록 떨어지고 있지만 아이들을 위한 명품 시장은 커지고 있다”면서 “대부분 자녀를 한 명만 둔 가정이 자녀에게 최고의 물건을 사주면서 명품에 진입하는 연령을 낮춘다”고 말했다. 매체는 경기도 화성 동탄에 거주하는 38세 여성 김씨의 일화를 들었다. 김씨는 “4세 딸을 위해 78만원짜리 티파니 은목걸이를 사고, 18개월 된 딸을 위해 38만원짜리 골든구스 신발을 샀다”며 “결혼식, 생일 파티, 음악 콘서트에 나갈 때 초라해 보이기를 바라지 않는다”고 말했다. 그는 최근 아이들을 위해 몽클레르 재킷·셔츠, 버버리 원피스·바지, 펜디 신발 등도 구매했다고 한다. 다만 명품 소비 연령이 어려지는 것에 대한 우려도 크다고 FT는 전했다. 이와 관련해 허준영 서강대학교 경제학부 교수는 2024년 YTN ‘뉴스START’와의 인터뷰에서 “이러한 현상을 VIB라고 그러더라. ‘Very Important Baby’라고 부르는데, 가정당 자녀 수가 줄어들고 자녀들에게 다른 사람과 차별화된 것을 해주기 위한 일환”이라며 “최근 들어 등원룩에 있어서 고급 상품들, 고가의 상품들이 유행을 하고 있다”고 짚었다. 이어 “몇 년 전 고등학생들이 단체로 특정 브랜드의 패딩을 입지 않으면 약간 소외되는 분위기가 있어서 등골 브레이커라고 불렀던 기억이 있지 않느냐”면서 “그와 같은 버전이 조금 더 어린 연령대를 바탕으로 일어나고 있는 것 같다”고 설명했다. 그러면서 허 교수는 “부작용이 있을 수밖에 없다”면서 “아이들의 과시욕도 늘 수 있고 위화감 같은 것들이 생길 수 있다. 그리고 아이에게 왜곡된 경제 관념 같은 것들이 생기지 않을까 우려된다”고 덧붙였다.

뉴욕마라톤에 참가한 20대 여성이 결승선을 불과 3.6㎞ 앞두고 쓰러져 숨졌다. 지난달 서울에서도 20대 여성 러너가 마라톤 대회 도중 사망한 가운데, ‘몬주익의 영웅’ 황영조 감독이 강조한 안전한 달리기의 중요성이 주목받고 있다. 3일(현지시간) 뉴욕타임스(NYT)에 따르면 지난 1일 열린 뉴욕시마라톤에 참가한 레이첼 아파(24)는 대회 도중 센트럴파크 인근에서 갑자기 쓰러졌다. 결승선을 약 3.6㎞ 남겨둔 지점이었다. 아파는 병원으로 이송됐으나 끝내 숨졌다. 고인의 부친은 딸의 사망 원인이 횡문근융해증이라고 밝혔다. 횡문근융해증은 격렬한 운동이나 외상 등으로 근육세포가 손상되면서 근육 내 물질이 혈액으로 방출되는 질환이다. 심한 경우 급성 신장 손상이나 전해질 이상 등 합병증을 일으켜 생명을 위협할 수 있다. 아파는 대학 시절 최상위 대학 스포츠 리그에서 필드하키 선수로 활동하는 등 운동 경험이 풍부했던 것으로 전해졌다. 이번 대회는 아파가 처음 도전한 마라톤이었다. 그는 파킨슨병으로 세상을 떠난 할아버지를 기리기 위해 관련 단체에 기부금을 모금하며 대회에 참가했다. 뉴욕시마라톤은 세계 최대 규모의 마라톤 대회 중 하나로, 올해에는 6만명 이상이 참가했다. 국내에서도 최근 마라톤 대회 도중 20대 여성이 숨지는 사고가 발생했다. 지난달 11일 서울 종로구에서 열린 ‘2026 서울레이스’ 하프마라톤에 참가한 러닝 인플루언서 유지원씨는 결승선을 약 500m 앞둔 20.6㎞ 지점에서 갑자기 쓰러졌다. 현장에서 심폐소생술(CPR)이 이뤄졌고 병원으로 이송됐으나 유씨는 의식을 회복하지 못한 채 이튿날 숨졌다. 정확한 사망 원인은 아직 확인되지 않았다. 2001년생인 유씨는 한국과학기술원(KAIST) 대학원생이자 러닝 인플루언서로, 지난 4월 다른 마라톤 대회 여자부에서 우승하는 등 러닝 동호인들 사이에서도 알려진 인물이었다. 유씨의 유족은 사고 당시 응급조치와 구급차 이송 과정 등을 확인하기 위해 목격자를 찾고 있다. 마라톤 대회에서 사망 사고가 잇따르면서 무리한 기록 경쟁과 안전 관리에 대한 경각심도 커지고 있다. 1992년 바르셀로나 올림픽 마라톤 금메달리스트인 황영조 국민체육진흥공단 마라톤 감독은 최근 유튜브를 통해 동호인들에게 자신의 체력에 맞는 대회 참가와 무리하지 않는 달리기를 강조했다. 황 감독은 “내가 지금 준비가 안 된 몸은 5㎞ 정도 가볍게 뛰어야 되는 몸인데 신청은 하프 코스에 했다”며 “5㎞ 가야 될 몸을 가지고 벌써 하프 뛰고 있다. 제가 그런 분들을 많이 봤다”고 지적했다. 특히 즐거운 달리기보다 SNS 과시나 기록 달성에 집착하는 분위기를 경계했다. 그는 “주말만 되면 마라톤 대회, 토요일 날 뛰고 일요일 날 뛰고 기록을 위해서 뛰더라”며 “그거는 좀 문제가 있다. 그러면 결과적으로 동호인이 아니고 아마추어가 아닌 거다. 생각은 전문 선수인 것”이라고 말했다. 이어 레이스 도중 몸에 이상 신호가 나타나면 즉시 달리기를 멈춰야 한다고 강조했다. 황 감독은 “일반인 같은 경우에는 포기할 줄 아는 사람이 잘 뛰는 사람이라고 이야기한다”며 “멈출 줄 아는 사람은 자기를 안다는 얘기”라고 조언했다. 아울러 수익성을 앞세워 무분별하게 열리는 마라톤 대회에 대해서도 응급 환자 대응 체계 등 최소한의 안전 기준을 마련해야 한다고 지적했다.

쥐 36년생 : 주변에서 인기를 얻는다. 48년생 : 수입이 생겨 넉넉한 하루다. 60년생 : 진솔한 마음으로 임하라. 72년생 : 돈이 들어와 즐거운 하루다. 84년생 : 어려운 이웃을 도우면 대길이다. 96년생 : 밝은 표정이 운을 부른다. 소 37년생 : 매사에 신중을 요한다. 49년생 : 욕심부리면 손해만 본다. 61년생 : 도와주는 사람이 많다. 73년생 : 노력만이 성공의 지름길이다. 85년생 : 생활에 변화를 주어 보라. 97년생 : 차분히 하면 실수가 없다. 호랑이 38년생 : 사람으로 인한 이익을 얻는다. 50년생 : 생활이 안정되어 간다. 62년생 : 뜻밖의 조력자가 나타난다. 74년생 : 욕심만 버리면 마음이 편하다. 86년생 : 몸과 마음이 건강해진다. 98년생 : 좋은 인연이 힘이 된다. 토끼 39년생 : 즐거움이 있는 대길한 날이다. 51년생 : 수입이 생기는 넉넉한 하루다. 63년생 : 마음의 안정이 가장 중요하다. 75년생 : 차분히 기다리면 행운이 있다. 87년생 : 나쁜 것은 가고 기쁜 일이 넘친다. 99년생 : 편안한 마음이 복을 부른다. 용 40년생 : 주머니 사정이 넉넉해진다. 52년생 : 정도를 걸어야 길하다. 64년생 : 결단을 잘 내려야 한다. 76년생 : 친한 사람을 많이 만들어라. 88년생 : 하는 일이 더욱 번창한다. 00년생 : 바른길이 결국 이롭다. 뱀 41년생 : 어렵던 일이 도움으로 해결된다. 53년생 : 행운과 명예가 함께한다. 65년생 : 마음을 열고 사람을 대하라. 77년생 : 무리하면 다툼이 생긴다. 89년생 : 기초를 튼튼히 다져라. 01년생 : 지금은 무리하지 않는 것이 좋다. 말 42년생 : 좋은 운이 들어 분위기가 즐겁다. 54년생 : 노력만이 성공의 지름길이다. 66년생 : 웃어른께 안부 전화를 드려라. 78년생 : 작지만 소득이 있어 기쁘다. 90년생 : 귀인을 만나 큰 도움을 받는다. 02년생 : 어른의 조언이 힘이 된다. 양 43년생 : 아랫사람의 도움으로 해결된다. 55년생 : 믿는 사람과 의논하라. 67년생 : 진솔한 마음으로 임하라. 79년생 : 모든 운이 상승하는 좋은 징조다. 91년생 : 이득이 많이 생긴다. 03년생 : 솔직함이 운을 부른다. 원숭이 44년생 : 운세가 차츰 좋아진다. 56년생 : 집안에 부귀가 가득하다. 68년생 : 주변에서 인기를 얻는다. 80년생 : 집안에 기쁨이 가득하다. 92년생 : 새로운 것에 도전해도 좋다. 04년생 : 도전이 기회를 만든다. 닭 45년생 : 수고한 만큼 성과가 크다. 57년생 : 계획대로 일이 추진된다. 69년생 : 재물이 들어와 풍요롭다. 81년생 : 매사 신중히 처리하라. 93년생 : 모든 일이 저절로 풀린다. 05년생 : 꾸준한 노력이 빛을 본다. 개 46년생 : 윗사람의 충고를 받아들여라. 58년생 : 차분히 자기 일을 하면 명예가 따른다. 70년생 : 가까운 사람과의 약속을 지켜라. 82년생 : 용기로 헤쳐 나가면 길운이 따른다. 94년생 : 주변과 함께 일을 추진하라. 06년생 : 어른의 말에 귀 기울여라. 돼지 47년생 : 아랫사람에게 맡기면 행운이다. 59년생 : 노력의 대가가 반드시 온다. 71년생 : 일이 성취되어 간다. 83년생 : 새로 시작하는 일에 귀인을 만난다. 95년생 : 신수가 좋아 행운이 있다. 07년생 : 노력한 만큼 보답이 온다.

DMZ 배경 특별전, 29일까지 전시분단의 상흔·평화 상징 등 담아내국내외 작가 14명 작품 26점 선봬 비무장지대(DMZ)는 이름과 달리 무장한 군인에게만 허락된 공간이다. 분단의 모순과 역설, 상흔 속에서도 예술은 꽃을 피울 수 있을까. 역사적, 정치적, 사회적 상흔이 깃든 공간에서 예술은 어떤 역할을 할 수 있을까. 관람객 스스로 그 답을 찾아가는 특별한 전시가 막을 올렸다. 경기도와 파주시가 주최하는 ‘DMZ 오픈 전시: 스테이징’은 전시는 민간인출입통제선(민통선) 내 캠프그리브스 일대와 파주 임진각 평화누리를 역동적인 예술의 무대로 활용한다. 전시명인 ‘스테이징’은 프랑스 과학기술학자 브뤼노 라투르의 개념에서 빌려왔다. 흔히 ‘무대 연출’로 번역되지만, 이번 전시에서는 어떤 존재와 사실이 특정한 조건과 관계망 속에서 인식되는 과정을 의미한다. DMZ를 단순한 전시 배경으로만 여기는 것이 아니라 인간과 비인간, 사물과 환경, 역사와 현재가 서로 관계를 맺는 공간으로 바라보자는 취지가 담겼다. 2012년부터 DMZ에서 다양한 프로젝트를 이끌어온 김선정 아트선재센터 예술감독이 기획을 맡았으며, 국내외 작가 14명의 회화·사진·영상·설치 작품 등 26점을 두 공간에서 선보인다. 과거 미군 기지였던 캠프그리브스에 설치된 안규철의 신작 ‘아홉 개의 의자’는 DMZ를 사이에 두고 결함이 있는 상태로 살아가는 존재들을 보여준다. 동그랗게 모여 있는 아홉 개의 의자는 어딘가 하나씩 이상하다. 다리가 없거나 좌판의 일부가 잘려 있다. 어떤 의자는 등받이 일부 사라져 버렸다. 작가는 온전한 여덟 개의 의자의 일부를 떼어 내어 아홉 번째 의자를 만들었다. 누더기처럼 기운 아홉 번째 의자는 모든 것을 다 갖춘 듯 보이지만, 이마저도 온전한 의자가 되지는 못했다. 그는 “DMZ는 부재와 긴장이 중력처럼 작용하는 공간”이라며 “금방이라도 쓰러질 듯 버티는 의자들을 통해 정전 상태의 보이지 않는 긴장을 몸소 느낄 수 있다”고 소개했다. 멕시코 출신의 아브라함 크루즈비예가스는 자국에서 한국 DMZ까지 오는 여정에서 수집한 신문, 리플릿, 엽서, 티켓 등을 작품에 활용했다. 수집한 종이의 한쪽 면을 UN을 상징하는 푸른색 물감으로 덮은 뒤, 글자와 이미지가 인쇄된 면이 벽을 향하도록 뒤집어 핀으로 고정했다. 크기와 모양이 제각각인 종이들이 배치된 가운데, 관람객은 종이를 들어 올려 물감에 가려진 뒷면을 확인할 수 있다. DMZ로의 향하는 궤적을 구성하는 여러 정보 중 무엇을 드러내고 감출지가 관객 손에 맡겨지는 작품이다. 북녘에서 미술을 전공한 뒤 지금은 남녘에서 활동하는 작가 선무는 북한의 선전화 양식과 남한에서 다시 익힌 회화 기법이 교차하는 작업을 선보인다. 작품 ‘봄놀이’는 남북의 청소년들이 하나의 풍경 속에 모여 시간을 보내는 장면을 담았다. ‘우리 서로 만나서 신나게 놀아보자!’라고 적힌 대형 깃발, 홍조를 띤 건강한 인물의 모습 등에서 선전화의 전형적 표현 방식이 엿보인다. 임진각 평화누리에 설치된 이요나의 작품 ‘대기실’은 스테인리스 파이프로 만든 닫힌 구조 안에 신호등, 가로등, 버스 손잡이, 도로 반사경 등을 설치했다. 신호도 있고 버스도 있지만 남과 북으로 갈라져 이동의 자유가 제한된 현실을 은유적으로 보여준다. 이예은은 접경 마을 통일촌 백연리 주민들의 물건을 쌓아 올린 사진들을 선보인다. 밭일할 때 쓰이는 의자, 주전자, 바가지 등은 불안정한 상황 속에서도 일상을 이어가는 사람들의 삶과 관계를 짐작하게 한다. 뉴질랜드 작가 자닌 랜더슨의 영상 작품 ‘비무장화하는 이끼’는 철원 민통선 안 군사 시설을 덮은 이끼의 시점으로 전쟁 이후의 생명과 시간을 그린다. 인간이 그어놓은 인위적 경계를 조용히 지워나가는 자연의 생명력이 깊은 울림을 전한다. 전시는 오는 29일까지 이어진다.

“사무원은 우리 삶에서 아주 흔히 볼 수 있는 존재인데도 지금까지 한 번도 문헌상으로 논의 대상이 된 적이 없다. … 손에 펜과 계산표를 쥐고 있는 이 젊고 수줍음 많은 사무원들은 시인 양반들의 소재로 쓰이기에는 어쩌면 너무 일상적이고, 평범하고, 그리 창백하지도 않았으며, 전혀 흥미롭지가 않다.”(로베르트 발저, ‘사무원’ 중에서) 사무실로 출근하고, 사무실에서 퇴근한다. 현대인에게는 너무나도 당연하고 지루한 일상이다. 그래서일까. 사무실의 미미한 일상은 이야기로 만들어지지 않는다. 그러나 위대한 작가는 평범한 것에 가려진 비범한 것을 감지한다. 일상을 뒤집어 보겠다고 마음먹을 때, 사무실의 의미는 달라진다. 거대한 비밀을 품은 이야기의 장이 된다. 로베르트 발저(1878~1956)는 일찍이 사무실이라는 공간의 문학성을 알아챈 작가였다. 작가로 글을 쓰는 동안 ‘작은 것을 향한 추구’를 놓지 않았던 발저의 단편집 ‘사무실에서’(미간행본)가 최근 한국어로 번역됐다. 사소하고 미미한 존재인 사무원을 주제로 한 20편의 단편이 실려 있다. “일찍 일어나 8시가 되기를 기다린다. … 모든 사람이 그것의 소리 없는 가혹함을 알고 있다. 8시를 알리는 소리에 귀를 기울이지 않는 사람이 얼마나 될까. … 그렇다, 바로 이 시간이야말로 사람들을 밀어붙이고 강제하는 시간이다.”(‘8시’ 중에서) 사무원에게 가장 중요한 것은 시간이다. 사무원을 ‘시간에 종속된 존재’라고 말할 수도 있을 것이다. 그렇다면 사무원을 지루한 일상에서 해방하는 방법도 하나다. 바로 시간을 ‘낯설게’ 보는 것이다. 시간을 다른 각도에서 바라보는 발저의 시선에는 사소한 것을 쓸모없는 걸로 치부하는 근대적 욕망을 향한 반기가 담겨 있다. 발저가 사무원에 주목한 것은 그의 성장 배경과도 관련이 있다. 발저는 14살 때 어려운 가정 형편 탓에 은행에서 견습 사무원으로 일했다. 이후에도 운송회사, 공장, 보험회사 등을 전전했고, 그 경험은 그의 문학에 고스란히 녹아들었다. 발저가 살았던 시대에 사무원은 귀족도, 프롤레타리아도 아닌 신종 계급이었다. 그러나 그 존재의 미미함은 그때나 지금이나 별반 다르지 않다. 우리의 일상이 얼마나 하찮은가. 그래서 또 얼마나 아름다운가.

‘원톱’ 없는 보수 야권의 유력 주자들이 3일 국회에 모여 치열한 탐색전을 벌였다. 장동혁 국민의힘 대표와 한동훈 무소속 의원은 오세훈 서울시장을 두고 ‘밀착 경쟁’을 했고, 당 소속 의원들도 행사장을 오가며 분주하게 움직였다. 이날 오 시장은 국민의힘 서울시당이 개최한 ‘세계유산과 도시의 미래, 공존의 길을 찾다’ 정책토론회에 참석했다. 지난달 23일 항소심 무죄 이후 첫 국회 방문인 만큼 의원 37명이 참석해 오 시장에게 힘을 실었다. 당초 참석 예정이 아니었던 장 대표도 행사 시작 10분 전에 전격적으로 모습을 드러냈다. 장 대표가 토론회장에 등장하면서 오 시장의 토론회는 당권파와 정점식 원내대표 등 당 주류가 총출동한 행사로 확대됐다. 장 대표 측 핵심관계자는 “우리 당 행사이고, 우리 광역단체장이 오시는 행사니 참석을 하자고 판단했다”고 전했다. 여기에는 전날 오 시장과 한동훈 무소속 의원이 한 친한(친한동훈)계 의원의 상가에서 조우한 것도 영향을 미친 것으로 보인다. 중립지대의 한 중진 의원은 “다들 속내가 어떻든 오늘 같은 경쟁 구도가 당 입장에서는 나쁘지는 않다”며 “오랜만에 우리 당이 활기를 띤 것 아니냐”고 평가했다. 한 의원은 오 시장의 토론회보다 30분 앞서 국민의힘의 김기현·윤상현 의원과 정당개혁 토론회를 열었다. 한 의원의 토론회에는 친한계 의원 9명을 포함한 국민의힘 의원 19명, 경기 용인갑 조직위원장 경선을 두고 최근 장 대표와 각을 세운 양향자 최고위원이 참석했다. 이 가운데 의원 13명은 오 시장 행사와 ‘겹치기 참석’을 했다. 친한계인 박정하·배현진·김형동·고동진·한지아 의원 등은 한 의원의 토론회 도중 오 시장의 토론회에도 참석했다. 특정 계파로 분류되지 않는 주호영·김기현·신성범·김석기·이만희 의원 등 중진들도 두 토론회에 모두 등장했다. 3인의 경쟁 구도는 보수 통합의 원칙과 방법론에서도 뚜렷하게 드러났다. 오 시장은 “누구라도 찾아뵙고 고견을 듣겠다”며 “어떻게 하면 힘을 모아 총선과 대선을 승리할 기초를 마련할지에 대해 허심탄회한 대화를 통해 화합과 통합을 모색하도록 할 생각이다”라고 말했다. 반면 장 대표는 기자들과 만나 “통합과 연대의 기본 원칙은 국민의힘의 에너지가 커지는 것이 대전제”라며 “오히려 갈등이 커지는 것은 통합과 연대의 본질과는 어긋나는 것”이라고 말했다. 특히 “통합과 연대 문제는 당원들의 뜻을 물어 진행하도록 하겠다”고 밝혔다. 한 의원은 지난 1일 장 대표가 자신의 복당에 다시 한번 선을 그은 데 대해 토론회 후 기자들과 만나 “제가 엄청난 잘못을 저질렀다고 생각하는 사람은 없지 않느냐”고 반문했다. 오 시장과의 관계 설정에 대해선 “국민을 위한 정치는 친분이 아니라 명분으로 하는 것”이라며 기대를 드러냈다.

사람처럼 두 발로 걷고 팔을 사용하는 휴머노이드 로봇에게 일하는 법을 가르칠 ‘학교’가 문을 열었다. 과학기술정보통신부, 한국기계연구원, 한국전자통신연구원(ETRI)은 3일 대전 기계연 본원에서 국내 최초 이족 보행 휴머노이드를 위한 전용 데이터 생산 시설인 ‘AI 휴머노이드 데이터 팩토리’를 열었다. 휴머노이드가 가정이나 산업 현장에서 다양한 작업을 스스로 수행하기 위해서는 주변 상황을 이해하고 물건을 다루는 등의 실제 움직임을 익혀야 한다. 이런 작업을 위해서는 휴머노이드의 다양한 움직임과 작업 과정을 학습할 수 있는 대규모 데이터가 필수적이다. 데이터 팩토리는 이런 데이터를 확보하기 위해 사람이 로봇을 원격 조작해 작업을 수행하고 이 과정에서 발생하는 로봇의 움직임과 작업 데이터를 수집하는 시설이다. 이번에 구축한 데이터 팩토리는 현재 휴머노이드 12대를 운영하고 있으며 로봇과 데이터 수집 대상 작업을 단계적으로 확대할 계획이다. 수집한 데이터는 로봇이 사람의 지시와 주변 상황에 맞춰 스스로 작업을 수행할 수 있도록 AI를 학습시키는 데 활용된다. 학습한 AI를 실제 로봇에 적용해 성능을 검증하고 그 결과를 다시 학습에 반영하는 과정으로 로봇의 작업 수행 능력을 지속적으로 높일 계획이다. 이날 개소식에서 휴머노이드들은 냉장고에서 물건 꺼내기, 세탁물 다루기, 소파 정리 등 일상 작업과 자동차 내부 버튼·레버 조작 등 산업 현장 작업 수행을 통해 데이터 수집 과정을 시연했다. 기계연은 2027년 말부터 산·학·연이 공동 활용할 수 있도록 데이터 팩토리를 단계적으로 개방할 계획이다.

경기 화성시가 주최한 인공지능(AI) 엑스포 ‘MARS 2026’이 3일 서울 강남구 코엑스에서 열린 가운데 한 부스에서 관람객이 사람의 표정을 정교하게 재현하는 바이오닉 로봇을 살펴보고 있다. 연합뉴스

이재명 대통령을 비롯한 정부 주요 인사들의 개인정보가 인터넷에 5개월간 무더기로 노출된 사실이 뒤늦게 드러나 충격을 주고 있다. 이 대통령의 유럽 순방 1주일 전인 지난 6월 2일 악성코드 검사 사이트 ‘바이러스토탈(VirusTotal)’에 ‘탑승객 명단(대한민국-벨기에)’이라는 제목의 파일이 올라왔다. 이 대통령 부부와 경호원, 장관, 청와대 출입기자 등 168명의 국·영문 성명과 소속, 직책, 생년월일, 여권번호 등이 고스란히 담겼다. 정부는 최근에야 이 사실을 인지하고 조치에 나섰으며, 현재는 열람이 차단됐다. 해당 사이트는 컴퓨터 파일이 악성코드에 감염됐는지를 유료로 검사해 주는 곳이다. 정황상 대통령의 유럽 순방을 앞두고 공군 1호기에 탑승할 사람들의 정보가 담긴 파일의 악성코드 감염 여부를 확인하는 과정에서 업로드된 것이라는 추정이 가능하다. 하지만 불순한 목적의 외부 소행일 가능성도 배제할 수 없는 만큼 모든 가능성을 열어 놓고 조사해야 한다. 공군 1호기의 관리를 총괄하는 외교부는 어제 “관계기관에 수사와 조사를 요청했다”며 이 대통령 부부를 포함한 168명 전원에 대해 여권 재발급 조치에 나섰다고 밝혔다. 자세한 조사 결과를 지켜봐야 하겠으나 여간 놀라운 일이 아니다. 보통 사람도 아니고 대통령의 개인정보가 이렇게 허술하게 관리될 수 있는지 당혹스럽다. 누군가의 고의가 아니라 관계 공무원이 악성코드 감염 검사를 하는 과정에서 빚은 실수였다 해도 문제는 심각하다. 해킹이 기승을 부리는 시대에 악성코드 검사를 할 시스템이 정부 내에 없는지, 민감 정보의 외부 반출을 규제하는 매뉴얼이 있는지도 궁금하다. 5개월 동안 문제의 파일이 곳곳에 다운로드됐을 가능성도 있다. 해당 사이트에서는 유료 회원이 아무 제약 없이 파일을 내려받을 수 있었다. 여권을 새로 만들었으니 괜찮다고 할 문제가 아니다. 회복 불능의 민감한 정보가 유출됐다면 어땠을지 상상만으로도 아찔해진다. 안 그래도 은행·통신사·공공기관 등이 속수무책 해킹에 뚫리고 있다. 인공지능(AI)까지 동원돼 공격 속도는 더 빨라지고 피해 범위는 급격히 확산하는 현실이다. 대통령의 개인 정보도 이렇게 허술하게 유출된 마당에 일반 국민의 정보가 제대로 보호되고나 있을지 근원적 불안을 떨치기 어렵다. 청와대와 정부는 “안방도 못 지키면서 무슨 국가 안보를 책임지겠는가”라는 비판을 달게 새겨야 할 것이다. 철저한 진상조사와 함께 책임자를 엄중 문책하고 매뉴얼을 정비해 다시는 이런 불상사가 없도록 해야 한다.

노무현 전 대통령은 거침없는 말투로 내내 논란이었다. 솔직한 화법은 따뜻했지만 감정이 실린 말을 그대로 쏟아냈다. 국정연설 도중에 원고에 없던 말을 불쑥 꺼내 소동을 빚기도 했다. 대통령의 ‘애드리브’에 청와대는 바람 잘 날 없었다. 수습하는 참모들이 식은땀을 흘렸을 수밖에. 최근 만난 핵심 참모는 설화에 휘말릴 때마다 노 전 대통령이 곤혹스러워했다고 기억했다. 어느 날은 “내가 대통령 어법을 공부하지 못해서”라고 말끝을 흐렸다고 했다. 이재명 대통령은 어떤지 궁금하다. 이 대통령의 엑스(X) 글이 논란이다. “SNS는 숨구멍”이라 선언하고 빈도와 강도를 높인다. 야당이 잦은 해외 순방을 꼬집자 “돼지 눈엔 돼지만 보인다. 링거 맞으며 코피가 터진다”고 맞섰다. 야당의 기계적 공세에 대통령이 시시콜콜 반응하는 것은 남는 장사일까. 본전을 찾기 힘든데, 이 대통령의 셈법은 다른 모양이다. 센 척하지만 대통령은 절박한 것이다. 대통령이 폐지를 제안해 논란이 뜨거운 다문화가정 우대제도를 보자. 이 대통령이 X에 공유한 글의 출처는 에펨코리아(펨코). 보수 성향 2030 남성들이 주로 모이는 온라인 커뮤니티다. 나는 대통령이 펨코 게시물을 우연히 봤다고 생각하지 않는다. 2030 청년들의 지지가 누구보다 절실한 사람이 이 대통령이다. 추락하는 지지율이 답답해 자신이 가장 잘하는 방식으로 직접 여론 소통을 하겠다는 상황. 정책의 불합리를 2030 청년들의 목소리를 빌려 지적한다면 일석이조가 된다. 실제로 펨코에는 “대통령에게 호감이 생겼다”는 댓글들이 달린다. 국정 혼란의 원인은 분명해진다. 툭 던지고 반발하면 물러서기를 반복한다. 농지 전수조사, 포괄적·점진적 환태평양동반자협정(CPTPP) 가입 논의, 부동산 세제 등 줄줄이다. 참모와 장관들이 대통령의 손가락 끝만 쳐다본다. 이 대통령이 X에 덜컥 정책을 꺼내면 담당 부처가 묻지마 속도전에 들어간다. 정책 번복 사고들이 줄줄이 터져도 대통령은 개의치 않는 듯하다. 그 많은 현안들을 제치고 뜬금없이 꺼낸 것이 이주민 혜택 문제다. 누구나 성공의 기억을 잊지 못한다. 이 대통령은 성남시장일 때 학습했던 성공 방식을 향수하고 있다. “성남시장 때가 인생을 통틀어 가장 행복했다”고 고백한 적도 있다. 대권에 도전할 때부터 호사가들이 걱정했던 대목이기도 하다. 성남시장일 때는 ‘싸움닭 전략’이 통했다. 편을 나누고 논쟁을 붙여 특정 사안을 공론화한 뒤 시민들의 관심을 사면 뜻이 관철됐다. 대통령이 국민 사이에 갈등을 부추기는 방식이라면 위험하다. 무슨 명분이었든 국가 구성원을 갈라쳐 반감을 일깨우는 방식이라면 패착일 수 있다. 미국의 사회운동가 에릭 호퍼가 “공동의 증오심은 원수들끼리도 동질감으로 묶어 사회적 저항을 무력화시킨다”고 갈파한 대로다. 이주민 지원 탓에 내 밥그릇이 작아졌다는 불만이 커지고 있다. 대통령이 사회 갈등의 불쏘시개를 던진 셈이다. 잠시 전지적 이재명 시점. 대통령은 지금 외롭고 다급하고 두렵다. 정성호(전 법무장관)도 가고, 강훈식(전 비서실장)도 가고. 소울메이트들이 청와대와 내각에 이제 없다. 떨어지는 지지율에 공소취소는 언감생심. 외곽 엄호를 책임지라고 온갖 뒷바라지로 당대표에 앉혔더니 김민석은 맥을 못 춘다. 그러자 “어떤 깃발을 들지 생각 중”이라며 정청래가 기지개를 켠다. 계파 갈등에 코가 석 자나 빠진 더불어민주당이 민심을 거스르는 무리수를 두기는 갈수록 난망하다. 이대로 흘러간다면 민주당은 다음 총선, 대선에서 승리를 장담하기 어렵다. 대통령은 퇴임하자마자 재판을 받게 될 처지다. 믿을 건 자신뿐. 그러니 오늘도 내일도 SNS 전사가 될 것이다. 임기가 3년 7개월이나 남은 대통령이 혼돈을 헤맨다면 국민 불행이다. 이 대통령은 책에 “나는 겁이 없다”고 썼다. “밑바닥부터 기어 올라왔기 때문”이라고 했다. 그 결기가 지금 필요하다. 공소취소에 매달리지 않으면 국정의 많은 부분이 반듯해진다. 국정 성과가 급해서 휴대전화부터 쥐지 않아도 된다. 참모와 장관들한테 세상 돌아가는 진짜 이야기를 먼저 듣기 바란다. 황수정 논설실장

최근 유홍준 국립중앙박물관장의 사퇴와 관련해 박물관장의 윤리와 의무를 살펴보았다. 2023년 8월 영국박물관 관장 하트비히 피셔가 박물관 소장품의 대규모 분실, 도난 의혹으로 사임했다. 박물관은 고대 그리스, 로마의 보석류 등 다수의 소장품이 사라지거나 훼손된 사실을 뒤늦게 확인했고, 이로 인해 국제적 망신을 당했다. 문제는 도난 자체에 그치지 않았다. 박물관 측이 여러 해 전부터 소장품 관리 문제에 적절히 대응하지 못했다는 사실이 추가로 드러났다. 피셔는 박물관의 부실 관리 책임이 궁극적으로 관장인 자신에게 있다고 인정했다. 사임 의사를 밝혔고 이사회는 수용했다. 흥미로운 점은 이사회 의장이 관장의 업무 성실성과 박물관에 대한 헌신을 높이 사며 명예롭게 퇴진했다고 밝힌 대목이다. 실제 이 사건이 관장의 부정행위가 발각되어 물러난 사례와는 다르지만 관장의 무능, 무지, 무관심은 심판받아야 한다. 개인의 무능은 죄가 아니나 공적 책임을 진 이의 무능은 죄가 되는 법이다. 2022년에는 슬로베니아 국립박물관 관장이 위작 논란에 휘말려 자리에서 물러난 바 있다. 논란은 피카소, 마티스, 뭉크 등 유명 화가들의 작품으로 소개된 작품들의 진위가 의심받으면서 불거졌다. 이 작품들은 크로아티아의 전직 정치인 일가가 소장한 것으로 알려졌으며, 진품이라면 막대한 가치가 있는 컬렉션이었다. 그러나 전시 개막을 앞두고 미술 전문가들이 작품의 진위에 의문을 제기하면서 경찰 수사도 시작됐다. 관장에게 제기된 비판은 작품을 충분히 검증하지 않은 채 국립박물관 전시에 포함했다는 것이다. 작품의 진위와 출처를 확인하는 일은 미술관의 전문성과 신뢰를 떠받치는 기본이다. 특히 국립기관이 전시를 통해 작품의 권위를 사실상 보증하는 상황에서는 더욱 엄격할 필요가 있다. 이 사례가 보여 주는 핵심은 위작 판정 여부와 별개로, 공공기관의 수장이 전문적 검증 의무를 소홀히 했다는 의혹만으로도 기관 전체의 신뢰가 흔들릴 수 있다는 점이다. 두 관장의 사례는 서로 다른 종류의 책임을 보여 준다. 영국박물관 관장은 소장품 관리 실패에 대한 책임을 인정했고, 슬로베니아 국립박물관 관장은 진위 검증이 미흡했다는 비판 속에서 물러났다. 한쪽은 관리 체계의 실패, 다른 한쪽은 전문적 판단과 검증의 문제다. 공공기관의 수장에게 요구되는 윤리는 권한을 행사하는 과정에서 이해충돌을 피하고, 문제가 발생했을 때 책임을 회피하지 않는 태도가 필요하다. 미술관장과 박물관장은 작품을 소유한 개인이 아니라, 시민의 신뢰를 위임받아 문화유산을 관리하는 사람이다. 관장의 명성이나 학문적 업적이 아무리 뛰어나더라도 공적 책임에 우선할 수는 없다. 박물관의 명성은 문제가 생겼을 때 신속하고 투명하게 대응하고, 그에 따른 책임을 회피하지 않는 태도에서 지켜진다. 박물관의 품격은 전시장의 작품뿐 아니라 그 작품을 관리하는 사람들의 윤리의식에서 먼저 드러난다. 이미경 미술사학자

정부에 몸담고 있는 대학 후배로부터 며칠 전 막 출간한 책을 한 권 받았다. ‘지속가능한 희망의 대한민국을 위한 설계도’라는 부제가 붙은 책이었다. 목차 가운데 특히 ‘이민과 개방’이라는 대목이 눈에 들어왔다. 저출산고령사회위원회에 근무한 저자의 경험을 바탕으로 제조업·조선업·건설업·농어업·돌봄·보건 분야의 인력난을 메우고 있는 외국인 노동자의 현황과 역할에 대해 조목조목 다루고 있었다. 외국인력 정책의 방향에 관해 저자는 필요한 인력의 규모와 숙련도를 데이터로 산정하고, 내국인 고용과 임금을 먼저 점검할 것을 제안했다. 합법적으로 들어온 사람에게는 동등한 노동권과 예측 가능한 체류경로를 보장하는 ‘질서 있는 개방’도 강조했다. 이재명 대통령은 얼마 전 국무회의에서 이주노동자에 대해 “국가경제에 ‘크게’ 도움이 안 된다”고 했다가 폄훼 논란을 빚었다. 소관 부처에서 검토·고민해 온 내용부터 미리 보고받고 숙의하는 과정을 거쳤다면 어땠을까 싶다. 한때 공직사회에 유행했던 ‘우문현답’(우리의 문제는 현장에 답이 있다)이란 말이 새삼 떠오른다.

구원받을 미래에 희망을 건 연옥마치 현실을 살아가는 우리 같아자유의지 지워버린 ‘역설적 천국’설계된 낙원은 천국인가 지옥인가 “나 이전에 창조된 것은 영원한 것뿐이니/ 나도 영원히 남으리라./ 여기 들어오는 너희는 모든 희망을 버려라.”(단테 알리기에리, ‘신곡 지옥편’ 제3곡 중에서) 지옥은 영원 속에 놓여 있다. 지옥문 앞에 서서, 거기에 새겨진 글귀를 읽어본다. “모든 희망을 버려라.” 살벌한 명령일까. 아니다. 한 치의 희망도 들어설 수 없는 그곳에서, 헛된 꿈일랑 일찌감치 포기하라는 서늘한 충고다. 인간이 살아서 죄를 저지르면 죽어서 지옥에 간다고 한다. 그 영혼의 처지를 헤아려본다. 영원하고도 빼곡한 절망 속에 유폐된 영혼은, 살아서 죄를 저질렀던 그 인간과 같은가 다른가. 둘 사이의 동일성을 보장하는 것은 과연 무엇인가. 이탈리아 시성(詩聖) 단테 알리기에리의 ‘신곡 지옥편’을 다시 읽으며, 희망과 절망이 어떤 관계인지 꼽씹는다. 인간은 희망으로 살아간다. 희망과 절망은 서로의 부재(不在)를 가리킨다. 희망이 사라진 자리에 절망이 들어서고, 반대도 마찬가지다. 이는 희망과 절망이 짝패라는 말이기도 하다. 인간은 희망 속에서 절망을 두려워하고, 절망 속에서 비로소 희망을 품으니까. 그러나 세계에 절망만 있다면, 절망은 더 이상 절망이 아니라 그저 당연한 상태에 불과하다. 희망을 완전히 잃은 영혼에게 절망은 더이상 고통을 주지 못한다. 불길 속에 놓인 돌을 생각해 보라. 타오르는 불길은 돌을 뜨겁게 달구지만, 돌 자체에 고통을 안기지는 않는다. 절망 일변도로 굳어버린 마음이란 돌의 그것과 다르지 않다. 절망은 희망과 짝을 이룰 때 비로소 절망이 된다. 지옥의 영원한 절망은 오히려 절망을 무화(無化)해 버릴 뿐이다. “연옥은 시(詩)에 있어 천국과 지옥을 능가한다. 천국이나 지옥에는 없는 미래를 나타낸다는 점에서.”(프랑수아르네 드 샤토브리앙, ‘기독교의 정수’ 중에서) 시간은 변화를 촉발한다. 영원성이 지배하는 지옥이나 천국에는 시간이 없다. 따라서 변화도 없다. 과거도, 미래도 없이 어제와 오늘 그리고 내일이 박제된 듯 한결같다. 연옥은 다르다. 영원한 구원에 이르기 전 영혼들이 ‘정화’의 시간을 견디는 연옥에는 분명 시작과 끝이 있다. 고통의 시간을 견디면 구원의 미래가 온다. 미래가 반드시 온다는 믿음 속에서 비로소 시간은 흐른다. 여기서 한 가지 서늘한 의구심이 피어오른다. 연옥에 시간이 있다면, 연옥에 갇힌 존재들이 미래를 기다리고 있다면, 지금 우리가 사는 이 세상과 연옥은 도대체 어떤 차이가 있는 것인가. 오지 않은 미래에 희망을 걸며, 비루한 오늘을 살아가는 우리는 이미 연옥 한가운데 갇힌 건 아닐까. 가톨릭 미사에서는 ‘연옥 영혼들을 위해 바치는 기도’를 올린다. 그러나 이 기도는 왜인지 우리 자신을 위한 기도처럼 들린다. 샤토브리앙의 문장은 중세사를 연구한 프랑스 역사학자 자크 르 고프가 쓴 ‘연옥의 탄생’에서 재인용한 것이다. 르 고프는 연옥이 가톨릭 교리로 자리잡는 역사적 경로를 추적했다. 그리고 그것이 이승의 삶을 저승까지 확장하려는 시도에서 나온 것이라고 지적한다. 그는 연옥을 “이승의 부속 영지”로서 “삶과 기억을 연장하는 것”이라고 정의했다. 연옥은 현세의 기묘한 복사본이다. 단순히 구원을 기다리는 공간이 아니다. 죽음조차도 인간의 욕망을 끊어낼 수 없음을 분명히 하는 선언이자, 죽음 이후의 세계에도 욕망의 마수를 뻗치겠다는 단호한 결단이다. “죽은 자들은 산 자들에 의해서, 그리고 산 자들을 위해서밖에 존재하지 않는다.” 르 고프의 이 말은, 죽음을 통해서만 획득할 수 있는 신성과 무한의 지고한 가치조차도 오늘이라는 찰나를 위해 소진해 버리는 인간의 어리석음을 폭로하는 것처럼 읽힌다. “원생들은 참으로 환자다운 환자가 되어갈수록, 그리고 그들의 천국이 자랑스러워지면 자랑스러워질수록 아무도 그것을 뛰어넘으려는 사람이 없었습니다. 아무도 뛰어넘으려 하지 않는 울타리보다도 더 높고 안전한 울타리는 없을 것입니다. 하지만 그렇게 해서 원장님께서 이 섬 위에 세우고 계신 천국이란 어떤 것입니까. 환자다운 환자들에게만 천국일 수 있는 천국, 환자로서의 불행을 스스로 수락하는 체념 위에서라야 비로소 천국일 수 있는 천국, 오직 그런 뜻의 천국일 뿐이었습니다.”(이청준, ‘당신들의 천국’ 중에서) 지옥과 연옥을 거쳐 천국으로 올라가 보자. 그전에 우리는 한 작가가 치열하게 탐구했던 천국을 항한 사유의 궤적과 만나게 된다. 천국은 인간의 궁극적 관심사다. 또한 천국은 언젠가 도래할 곳으로서 지상 위 삶을 견디게 하는 영원한 희망으로 작동한다. 그러나 그 ‘언젠가’는 도대체 언제란 말인가. 기다리다 지친 인간은 지상 위에 천국을 건설하려고 든다. 이청준의 소설 ‘당신들의 천국’에서 조백헌 원장이 그랬다. 한센병 환자를 수용하는 소록도병원에 부임한 그는 섬을 낙원으로 조성하고자 애쓴다. 하지만 과연 천국이 인위적으로, 강압적으로 완성될 수 있는 곳인가. 그 천국의 신민인 “환자다운 환자”란, 인간으로서 자율성을 포기한 존재일 뿐이다. 그 존재는 억압적 규율이 지배하는 ‘역설적인 천국’에 자신을 맞추고자 한다. “불행을 스스로 수락하는 체념”을 통해서. 여기서 다시, 단테가 그렸던 지옥의 형상으로 눈을 돌려보자. 불행을 스스로 수락하며 체념한 환자와, 모든 희망을 버린 채 빼곡한 절망 속에서 살아가는 지옥의 영혼은 어딘가 닮았다. 희망하는 방법을 잃어버린 채 영원한 불길 위에서, 고통도 불행도 모르고 타들어 가는 이들이 머무는 장소를 과연 천국이라 말할 수 있을까. 조백헌 원장의 천국은 환자들에게 천국이 아니고, 환자들의 천국 역시 조백헌 원장의 천국이 아니다. 각자의 자유의지를 지워버린 이상향은 영원히 ‘우리’가 아닌 ‘당신들만의 천국’으로 겉돌 뿐이다.

30년 넘게 묶여 있던 다세대·다가구주택의 면적 제한 규제가 마침내 풀린다. 기존 660㎡(약 200평)에서 1000㎡(약 301평)로 1.5배(51.5%) 넓어진다. 이에 따라 앞으로 빌라를 선호하는 평수로 더 크게 지을 수 있게 된다. 일조권 기준을 완화해 건물을 비스듬히 깎아 짓는 사선형 빌라도 줄어들 전망이다. 국토교통부는 3일 국무회의에서 이런 내용의 건축법 시행령 개정안이 의결됐다고 밝혔다. 지난 8월 발표된 ‘8·13 주택 신속 공급 방안’의 후속 조치다. 다가구주택은 한 사람이 소유하면서 여러 가구가 세 들어 사는 단독주택이다. 다세대주택은 가구별로 따로 소유할 수 있는 공동주택이다. 두 주택 모두 ‘빌라’로 불린다. 개정안에 따라 바닥면적 660㎡ 이내에만 지을 수 있는 다세대·다가구주택을 앞으로 1000㎡까지 지을 수 있게 된다. 다가구주택의 주택용 층수 제한도 3개층 이하에서 4개층 이하로 완화된다. 다세대주택의 기존 4개층 이하 기준은 유지된다. 그동안 다세대·다가구주택은 용적률 등 다른 건축 기준을 충족하더라도 별도의 면적·층수 제한에 막혀 대지를 충분히 활용하기 어려웠다. 특히 중·대규모 대지에서는 법정 용적률에 여유가 있어도 면적 상한을 초과할 수 없어 건물 규모를 늘리는 데 한계가 있었다. 주거환경 개선을 위한 인센티브도 마련됐다. 다세대주택에 주민공동시설을 설치하면 건축위원회 심의를 거쳐 용적률을 완화할 수 있다. 국토부 관계자는 “용적률 상한을 채우지 못한 중·대규모 대지에서도 증축이나 재건축으로 주택 공급이 늘어날 것”이라며 “기존의 원룸·투룸 위주 구조에서 벗어나 다양한 형태의 주택이 공급될 것”이라고 설명했다. 일조권 기준도 완화된다. 기존에는 정북 방향 일조권 확보를 위해 건물 높이가 10m를 넘으면 상층부를 사선 형태로 깎아 지어 외관이 어색하고 내부 공간 활용에 제약이 컸다. 앞으로는 높이 10m 초과 17m 이하 구간에 인접 대지 경계선에서 5m를 띄우는 고정 기준이 적용돼 설계 자율성과 사용 공간이 늘어날 전망이다. 이진철 국토부 건축정책관은 “이번 개정으로 도심 내 대지 활용도를 높여 일반주택 공급을 촉진하는 계기가 되길 기대한다”고 말했다.