찬 바람이 불며 기온이 떨어지는 시기가 되면 감기뿐 아니라 독감 유행에 대한 주의가 필요하다. 흔히 B형 독감은 A형보다 증상이 가볍다고 생각하기 쉽지만, 실제로는 두 유형 모두 심한 몸살과 합병증을 부를 수 있어 방심할 수 없다. 두 독감의 구체적인 차이점부터 주요 증상, 전염 및 격리 기준, 치료와 예방법까지 핵심 내용을 정리했다. A형과 B형, 무엇이 다른가독감은 인플루엔자 바이러스에 감염되어 생기는 급성 호흡기 질환이다. 사람에게 계절성 독감을 일으키는 대표적인 바이러스가 A형과 B형이며, 두 유형은 바이러스 특성과 유행 양상에서 차이가 있다. A형 바이러스는 변이가 잦고 사람뿐 아니라 동물에게도 감염돼 대유행을 일으킬 위험이 있다. 반면 B형은 주로 사람 사이에서 전파되며 통상 계절성 유행 양상을 띤다. 흔히 ‘A형은 독하고 B형은 순하다’고 알려져 있지만, B형 독감 역시 심한 몸살과 합병증을 유발할 수 있다. 두 유형이 한 시즌에 동시에 유행하기도 하고 증상만으로는 구별이 어려워 정확한 진료와 검사가 필요하다. 증상과 전염 기간독감은 감기와 달리 갑작스럽게 시작되는 경우가 많다. 대표 증상은 다음과 같다. ●38℃ 이상의 갑작스러운 고열 또는 오한 ●목의 따끔거리는 통증과 심한 마른기침 ●심한 근육통과 몸살 ●극심한 두통과 전반적인 피로감 ●콧물이나 코막힘 ●식욕 저하와 소화기 불편감 어린이는 구토나 설사 등 소화기 증상이 동반되기도 하며, 고령자는 뚜렷한 발열 없이 기운이 떨어지는 무기력증으로 나타날 수 있다. 즉, 독감이라고 해서 반드시 고열이 동반되는 것은 아니다. 잠복기는 보통 1~4일(평균 약 2일)이다. 감염자의 기침이나 재채기, 대화 중 발생하는 비말을 통해 전파되며, 증상 발현 하루 전부터 발병 후 5~7일까지 바이러스를 배출한다. 특히 초기 3일간 전염력이 가장 높고, 열이 내렸다고 해서 전염 가능성이 즉시 사라지는 것은 아니다. 질병관리청과 교육 당국의 지침에 따르면 학생은 증상 발생일로부터 5일이 경과하고, 해열제 복용 없이도 정상 체온을 회복한 뒤 최소 24시간이 지난 후 등교하는 것이 권고된다. 영유아, 임산부, 고령자 등 고위험군과의 접촉은 철저히 피하는 것이 바람직하다. 검사와 치료독감 의심 증상이 나타나면 가능한 한 빨리 병원을 찾는 것이 좋다. 비강(코 안쪽) 검체를 채취해 신속항원검사를 진행하는데, 증상 초기에는 바이러스 양이 적어 위음성(가짜 음성)이 나올 수 있다. 음성 판정을 받았더라도 증상이 이어진다면 의료진과 상담해 재검사나 추가 처방을 받아야 한다. 치료에는 항바이러스제가 쓰이며, 증상 발생 후 48시간 이내에 투약해야 치료 효과가 높다. 다만 초기 48시간이 지났더라도 임산부나 기저질환자 등 고위험군은 합병증 예방을 위해 투약이 필요할 수 있으므로 자의적으로 중단하지 말고 의사의 지침을 따라야 한다. 대부분 수일 내 열과 몸살이 호전되지만 기침이나 피로감은 1~2주 이상 이어지기도 한다. 충분한 수분 섭취와 휴식이 중요하다. 예방과 주의할 점백신이 감염을 100% 막지는 못하지만 독감으로 인한 중증 질환과 입원 위험은 크게 줄인다. 접종 후 면역 반응이 형성되기까지 약 2주가 걸리므로 유행 전에 미리 접종하는 것이 좋다. A형과 B형은 항원성이 달라 A형에 걸렸다가 완치되더라도 B형에 교차 면역이 생기지 않아 다시 걸릴 수 있다. 따라서 한 번 앓았다고 안심하지 말고 손 씻기와 환기 등 개인위생을 철저히 유지해야 한다. 호흡곤란, 가슴 통증, 의식 변화가 나타나거나 호전되던 증상이 다시 심해지면 지체 없이 병원을 찾아야 한다.

그룹 쥬얼리 출신 가수 서인영(42)이 오는 12월 26일 재혼한다. 상대는 6세 연상의 기업 대표로, 두 사람은 교회에서 소규모 결혼식을 올릴 예정이다. 서인영은 지난 4일 자신의 유튜브 채널 ‘개과천선 서인영’에 공개된 영상에서 재혼 소식을 직접 알렸다. 이날 영상에는 서인영이 가족들과 김장을 준비하는 모습이 담겼다. 제작진과 식사하던 서인영은 갑자기 “나 26일 날 결혼해”라고 말했다. 제작진이 “11월?”이라고 되묻자 그는 “12월. 시간 빼”라고 답했다. 결혼식은 가까운 지인들만 초대해 간소하게 치를 계획이다. 서인영은 “교회에서 조그맣게 할 것”이라며 “축가도 뺐고, 꽃도 다 뺐다. 안 좋은 기억은 다 뺐다”고 밝혔다. 서인영의 어머니 역시 “허례허식은 필요 없다. 잘 사는 게 중요한 거지 결혼식은 아무 소용없다”며 딸의 결혼을 응원했다. 하객으로는 쥬얼리 멤버들과 가수 린 등 가까운 지인들이 참석할 예정이다. 결혼식 사회자는 아직 정해지지 않았다. 제작진이 코미디언 이재율을 추천하자 서인영과 어머니는 긍정적인 반응을 보였다. 서인영의 예비 신랑은 콘텐츠 크리에이티브 기업 엔피(NP)의 최지훈 대표다. 1978년생인 최 대표는 1984년생인 서인영보다 6세 연상으로, 두 사람은 지인의 소개로 만나 연인 관계로 발전한 것으로 알려졌다. 앞서 서인영은 지난 6월 올해 하반기 결혼을 계획하고 있다고 밝힌 바 있다. 서인영은 2023년 2월 비연예인 사업가와 결혼했으나 이듬해 협의 이혼했다. 이후 새로운 인연을 만난 그는 첫 결혼 이후 약 3년 10개월 만에 다시 결혼식을 올리게 됐다.

日 기업들 학력 대신 능력 중심 채용 확산 매년 봄이면 일본 도심에는 검은색 정장을 빼입은 신입사원들이 쏟아져 나옵니다. 4월에 일제히 입사한 청년들입니다. 학력에 따라 첫 월급에도 차이가 나는 것이 오랜 관행이었습니다. 그런데 최근 이런 관행을 깨는 기업들이 하나둘 등장하고 있습니다. 일본의 산업용 부품 기업 미스미그룹은 지난 1일부터 고졸과 대졸을 구분하지 않고 청년 인재를 채용하는 새로운 제도를 도입했습니다. 초임은 월 30만 3000엔(약 258만원)부터입니다. 고등학교 졸업자도 대학 졸업자와 같은 출발선에 서게 된 것입니다. 일본 기업들이 대졸 신입사원에게 더 높은 월급을 주는 것은 일반적인 관행입니다. 5일 후생노동성에 따르면 지난해 대졸 신입사원의 평균 월급은 26만 2300엔으로 고졸자(20만 7300엔)보다 약 26% 높았습니다. 노동정책연구·연수기구가 추산한 고졸자와 대졸자의 생애임금 격차도 남성은 4720만엔, 여성은 5200만엔에 달합니다. 미스미가 이런 관행을 바꾸기로 한 배경에는 인공지능(AI)이 있습니다. 가토 쓰카사 최고인사책임자(CHRO)는 니혼게이자이신문에 “젊은 직원들이 담당하던 자료 작성이나 정보 수집 업무의 대부분을 이제 AI가 할 수 있게 됐다”며 “신입사원에게 요구되는 일 자체가 달라졌다”고 설명했습니다. 많은 지식을 암기하고 정보를 빠르게 정리하는 능력보다 새로운 문제를 찾아내고 해결하는 능력이 중요해졌다는 의미입니다. 미스미는 채용 과정에서도 지원자가 다른 사람에게 무엇을 배웠고, 주변 사람들을 어떻게 설득해 협력을 이끌어냈는지 등을 평가합니다. 면접 과정에는 AI를 활용한 평가도 포함된다고 합니다. 일본 기업의 상징인 신입사원 일괄 채용 제도도 폐지했습니다. 대신 고졸 이상부터 사회생활 3년차 정도까지 지원할 수 있는 전형을 신설해 연중 지원서를 받습니다. 학력보다 개인의 잠재력을 평가하되 입사 첫해부터 업무 성과를 보수에 반영하겠다는 겁니다. 앞서 홋카이도의 부동산 기업 조구치아톰은 올초 고졸과 대졸 신입사원의 초임 격차를 없앴습니다. 일본 정보기술(IT) 대기업 후지쓰도 올해부터 신입사원 일괄 채용을 폐지했죠. 학사와 석사 등 학력에 따라 일률적으로 초임을 정하는 대신 담당 직무와 전문성에 맞춰 보수를 책정합니다. AI가 기존의 정형적인 업무를 대신하는 만큼 입사 초기부터 더 높은 수준의 일을 맡기겠다는 구상입니다. 물론 일본 사회에서 대학 졸업장의 영향력이 사라진 것은 아닙니다. 지난해 대학 진학률은 58.6%로 역대 최고 수준을 기록했습니다. 저출산에도 올해 5월 기준 대학 재학생은 300만 1000명으로 사상 가장 많았습니다. 더 좋은 직장에 취업하기 위해 대학에 진학하는 청년들도 여전히 많습니다. 하지만 변화의 조짐은 분명합니다. 기업은 어느 대학을 나왔느냐보다 실제로 무엇을 할 수 있느냐는 질문을 던지기 시작했습니다. AI가 지식과 정보를 다루는 일까지 대신하는 시대, 대학 졸업장은 앞으로 무엇을 증명해야 할까요. ‘와쿠와쿠’(わくわく)는 일본어 의성어로, 무언가 즐거운 일이 생길 것 같아 들뜨고 기대되는 느낌을 표현할 때 쓰입니다. 도쿄에서 보고, 듣고, 느낀 일본의 아기자기하면서도 역동적인 현장을 연재합니다. 화려한 뉴스의 이면, 숫자로는 보이지 않는 흐름 속에서 일본의 또 다른 표정을 전합니다.

머리를 말리는 데 시간이 오래 걸린다면 헤어드라이어보다 수건 쓰는 습관부터 살펴볼 필요가 있다. 머리끝만 대충 닦지 말고, 뿌리 쪽 물기를 먼저 없앤 뒤 머리카락 중간부터 끝까지 감싸 주는 것이 비결이다. 일본 미용 매체 뷰티뉴스도쿄는 지난 4일 헤어드라이어를 쓰기 전 수건으로 머리의 물기를 제대로 닦는 방법을 소개했다. 첫 단계는 머리끝이 아니라 뿌리와 귀 뒤, 목덜미 쪽 머리의 물기를 닦는 것이다. 머리를 감은 뒤에는 머리카락을 세게 비틀거나 잡아당기지 말고, 손으로 가볍게 물기를 털어 낸다. 이어서 깨끗한 수건을 머리에 덮고 두피 근처를 살살 눌러 주면 뿌리에 남은 물기가 수건에 스며든다. 순서는 정수리에서 귀 뒤, 목덜미로 옮겨 가면 된다. 이때 수건을 좌우로 크게 움직이면 머리카락끼리 서로 쓸리므로 피하는 것이 좋다. 염색이나 파마를 한 머리는 특히 힘을 주어 닦지 않도록 신경 써야 한다. 머리카락 중간부터 끝까지는 수건으로 감싸서 가볍게 누른다. 머리가 길다면 머리다발을 수건으로 감싼 뒤 손바닥으로 지그시 눌러 물기를 빨아들이게 하면 된다. 수건을 미끄러뜨리며 잡아 빼거나 세게 두드릴 필요는 없다. 머리숱이 많은 사람은 머리를 좌우 등으로 나누면 한결 다루기 쉽다. 수건의 젖은 면만 계속 쓰지 말고, 마른 면으로 바꿔 가며 닦는 것도 중요하다. 물기를 닦은 뒤에는 수건을 머리에 감은 채 오래 있지 말고 헤어드라이어로 말린다. 수건만으로 머리를 완전히 말리려고 애쓰지 않아도 된다. 핵심은 헤어드라이어를 켜기 전에 뿌리와 머리끝의 물기를 나눠서 닦는 것이다. 매체는 머리 길이와 숱에 맞춰 매일 이 방법을 적용해 보라고 권했다.

프로야구 한국시리즈가 야구팬들의 이목을 끌고 있는 가운데, 1차전 경기가 끝난 뒤 관중석 테이블에 맥주캔과 먹다 남은 음식을 그대로 버리고 간 관중의 모습이 소셜미디어(SNS)에서 공분을 사고 있다. 5일 야구계 등에 따르면 송민구 대구MBC 해설위원은 2026 신한 SOL KBO 포스트시즌 한국시리즈 KT 위즈 대 삼성 라이온즈 1차전(수원 KT위즈파크)이 치러진 3일 자신의 SNS에 경기가 끝난 뒤 관중석을 찍은 사진을 자신의 SNS에 올렸다. 송 해설위원이 올린 사진을 보면 관중석 2개 열의 테이블 위에 10여개와 먹다 남은 꼬치어묵 등 음식물, 커피잔, 비닐봉지와 나무젓가락 포장비닐 등이 그대로 남아 있었다. 관중들은 경기가 끝나 관중석을 떠난 상태로, 해당 테이블 주변에는 사람이 없었다. 송 해설위원은 “테이블에서 이렇게 드신 아저씨들, 자리 청소는 하고 가셔야지요”라며 “회사 잠바 입고 오셔서 이러고 싶습니까”라고 일침했다. 야구장에서 음식을 먹은 뒤 쓰레기를 투척하고 떠나는 관중 탓에 야구팬들의 눈살이 찌푸려진 사례는 이뿐만이 아니다. 앞서 지난 9월에는 창원 NC파크에서 열린 야구 경기를 단체 관람한 학생들이 먹다 남은 음식물과 쓰레기를 자리에 그대로 둔 채 떠난 모습을 찍은 사진이 SNS에 올라왔다. 사진을 찍은 네티즌은 “쓰레기가 바닥에 나뒹굴고 관중석 컵꽂이에는 마시다 남은 음료가 그대로 있었다”면서 “설마 하며 봤는데 학생들이 치우지 않고 나가길래 화가 나서 치웠다”고 적었다. 이에 해당 학생들을 인솔한 교사라고 밝힌 네티즌이 댓글을 달아 “학생들에게 공공시설 이용에 대한 교육을 실시하고 교사들이 쓰레기를 수거했지만, 학생들의 버스 탑승 시간이 임박해 주변을 충분히 확인하지 못했다”며 사과했다. 지난해 연간 프로야구 관중이 사상 처음으로 1200만명을 넘으며 구름관중을 동원하고 있는 가운데, 야구장에서 ‘치맥’을 즐기는 관람 문화가 자리 잡으면서 이로 인한 쓰레기 문제도 대두되고 있다. 국회 문화체육관광위원회 소속 진선미 더불어민주당 의원이 문화체육관광부와 기후에너지환경부로부터 제출받은 자료에 따르면 지난해 전국 9개 프로야구장의 일반폐기물 배출량은 2931.7t으로, 전년 대비 24.3% 증가한 것으로 나타났다. 정규시즌 관중이 2024년 1088만 7705명에서 지난해 1231만 2519명으로 13.1% 늘어난 상황에서 쓰레기 배출량 증가율이 관중 증가율을 크게 웃돈 것이다. 특히 LG 트윈스와 두산 베어스가 함께 사용하는 서울 잠실구장의 일반폐기물 배출량은 2023년부터 지난해까지 2년간 132.2% 증가했으며, 대구 삼성라이온즈파크는 같은 기간 98.6% 늘었다. 폐기물을 줄이기 위해 다회용기 도입이 확대되고 있지만, 여전히 1회용품 의존도가 높은 데다 외부에서 반입해 오는 음식물과 1회용기가 상당한 탓에 실제 폐기물 감축 효과가 미미하다는 지적이 나온다.

재치 있는 입담으로 소셜미디어(SNS)에서 유명세를 탄 이른바 ‘남대문 스카프 아저씨’가 안전 등을 이유로 휴무했다 다시 가게 문을 열었지만 재차 인파가 밀려들었다. ‘남대문 스카프 아저씨’로 알려진 서울 중구 남대문시장 상인 A씨는 5일 자신의 유튜브 채널에 올린 공지에서 “안전 점검을 이유로 영업을 하루 쉰다”고 밝혔다. A씨는 “어제(4일) 너무 많은 분들이 모여 경찰까지 출동하는 바람에 안전이 걱정됐다”면서 “오늘은 현장 안전 점검 및 관리 차원에서 장사를 쉰다”고 설명했다. 앞서 전날 인스타그램에는 A씨가 운영하는 서울 중구 남대문시장의 한 점포 앞을 촬영한 영상이 여러 개 올라왔다. 영상에는 A씨의 점포 앞에 수십명에서 많게는 100명쯤 돼 보이는 인파가 몰려 있었다. 손님들은 휴대전화를 높이 들어 올려 A씨의 모습을 촬영하고 있었다. A씨는 직접 가게 앞으로 나와 손님들에게 손짓을 하며 질서 유지에 나서기도 했다. 다른 가게 상인으로 추정되는 사람이 “여기는 남의 가게니까 여기 서 있지 말라”고 외치는 목소리도 담겼다. 영상을 올린 네티즌은 “역대급 인파에 경찰까지 동원됐다”고 적었다. 남대문시장에서 스카프와 손수건 등을 저렴한 가격에 판매하는 A씨는 물건을 구매하려는 손님을 ‘타박’하는 듯한 독특한 응대 방식으로 SNS에서 화제를 모았다. SNS에 공유된 영상을 보면 A씨는 물건을 고르는 손님들을 향해 “너네 지금 과소비야”, “언니들한텐 안 어울려” 등 거침없는 농담을 하며 웃음을 자아냈다. ‘남대문 스카프 아저씨’라는 별명과 함께 SNS 알고리즘을 타고 유명세를 타자 A씨를 보려는 손님들이 몰렸고, 급기야 정상적인 영업이 불가능한 지경이 됐다. 재채있는 입담에 SNS서 유명세손님 몰려들자 영업 일시 중단이에 A씨는 지난달 31일 SNS 계정을 통해 “안전 문제로 조기 영업종료한다”고 밝힌 데 이어 주말까지 가게 문을 닫는다고 밝혔다. A씨는 “지난 며칠간 갑작스럽게 보내 주신 과분한 관심에 감사한 마음과 얼떨떨한 마음이 교차했다”며 “너무 많은 분들이 한꺼번에 찾아오다 보니 오신 분들과 제대로 인사하고 소통하기도 어렵고, 주변 상인분들께도 본의 아니게 불편을 드리게 됐다”고 토로했다. 또 밀려드는 손님들을 향해 “저도 돈 벌고 싶지만 이건 아니다”, “이 정도는 감당이 안 된다. 통제가 안 된다”고 호소하는 영상도 공개됐다. A씨는 지난 2일까지 가게 문을 닫은 뒤 3일 영업을 재개했다. 이어 4일에도 영업을 한 뒤 자신의 SNS에 “이걸 계속 해야 돼?”라는 글을 올려 밀려드는 손님으로 인한 고충을 간접적으로 드러냈다. A씨의 유명세에 네티즌들은 “아저씨 전국 투어 돌아달라”, “전국민이 스카프를 살 때까지 팔아달라” 등의 글을 올렸다. 반면 “안 가는 게 사장님께 도움이 될 것”, “저러다 사고 난다” 등 안전을 우려하는 네티즌들도 있었다. 때아닌 ‘스카프 아저씨’ 열풍은 남대문시장이 최근 젊은층과 외국인 관광객들 사이에서 ‘핫플’로 떠오른 것과 무관하지 않다. 서울시의 관광·소비 동향 자료에 따르면 올해 1~9월 남대문시장 자유상가 일대 관광 연관업종의 카드 매출은 1091억 8100만원으로 전년 동기 대비 7.5% 증가한 가운데, 외국인 매출은 같은 기간 65.6% 급증했다. 서울 전통시장의 외국인 카드 소비액 증가세(48.8%)를 뛰어넘는 수준이다. 올해 1~8월 남대문 상권의 주말·공휴일 카드 결제 건수는 2024년과 비교해 20대 이하에서 44%, 30대에서 53% 증가하기도 했다.

쥐 36년생 : 기다림이 행운을 가져온다. 48년생 : 운기가 왕성해 재물 이득이 있다. 60년생 : 기분 전환이 필요한 때다. 72년생 : 신수가 좋아진다. 84년생 : 서서히 풀리니 조금만 참아라. 96년생 : 조급함을 버리면 결과가 좋다. 소 37년생 : 가는 곳마다 길운이 따른다. 49년생 : 작은 것에 만족하는 것이 좋다. 61년생 : 하늘이 돕는 사람이다. 73년생 : 부모님께 안부 전화를 드려라. 85년생 : 부러울 것 없는 하루다. 97년생 : 가족에게 마음을 전하라. 호랑이 38년생 : 남의 도움이 커진다. 50년생 : 재물운이 좋아 소득이 많다. 62년생 : 모든 것이 마음먹기에 달렸다. 74년생 : 이득이 넘치니 힘껏 실천하라. 86년생 : 일이 순조롭게 풀린다. 98년생 : 적극적으로 나서면 이롭다. 토끼 39년생 : 새로운 일은 천천히 시작하라. 51년생 : 원하는 것을 이루기 쉽다. 63년생 : 문서나 금전으로 소득이 있다. 75년생 : 작은 일에 매이지 말고 너그러워라. 87년생 : 새 길이 열려 고민이 끝난다. 99년생 : 고민하던 일에 답이 보인다. 용 40년생 : 가장 소중한 하루가 된다. 52년생 : 가는 곳마다 길운이 따른다. 64년생 : 부모님의 뜻을 따르는 것이 좋다. 76년생 : 기다리던 소식을 듣는다. 88년생 : 행운의 손짓이 기다린다. 00년생 : 어른의 말을 따르면 길하다. 뱀 41년생 : 일이 성사되어 재물이 들어온다. 53년생 : 마음을 가다듬고 마무리를 잘하라. 65년생 : 윗사람에게 칭찬을 받는다. 77년생 : 이득이 있는 하루다. 89년생 : 여럿이 함께하면 성공한다. 01년생 : 마무리에 정성을 들여라. 말 42년생 : 자식으로 인한 행복이 있다. 54년생 : 우정을 돈독히 하라. 66년생 : 부부간에 사랑을 확인하라. 78년생 : 운이 조금씩 다가온다. 90년생 : 한발 물러서면 열 가지가 유리하다. 02년생 : 양보가 이익이 된다. 양 43년생 : 바라던 일이 이루어진다. 55년생 : 이득이 있는 하루다. 67년생 : 순리를 거스르면 되는 일이 없다. 79년생 : 신뢰를 얻어 만사형통이다. 91년생 : 신뢰를 얻어 이득도 있다. 03년생 : 믿음을 주는 사람이 되라. 원숭이 44년생 : 곧은 것보다 유연함이 필요하다. 56년생 : 작지만 소득 생긴다. 68년생 : 서로 협조하면 길하다. 80년생 : 매사 뜻한 대로 된다. 92년생 : 참는 자에게 복이 있다. 04년생 : 유연하게 대처하라. 닭 45년생 : 노력한 만큼 대가가 있다. 57년생 : 마음을 가라앉히면 횡재수가 있다. 69년생 : 운수대통이니 횡재운이 있다. 81년생 : 금전운이 좋아 일이 잘 진행된다. 93년생 : 일이 곧 풀린다. 05년생 : 침착하면 좋은 일이 온다. 개 46년생 : 관록을 얻거나 성공을 거둔다. 58년생 : 처음은 흉하나 나중은 길하다. 70년생 : 옛것을 지키면 득이 된다. 82년생 : 다음 기회로 미루는 것이 좋다. 94년생 : 주변에서 이득이 생긴다. 06년생 : 서두르지 말고 때를 보라. 돼지 47년생 : 냉정하게 처리하면 성과가 크다. 59년생 : 겸손하면 뜻밖의 횡재가 있다. 71년생 : 성과가 좋아 힘이 절로 난다. 83년생 : 노력과 투자를 아끼지 마라. 95년생 : 복록이 찾아든다. 07년생 : 겸손이 복을 부른다.

서울 강남구 대치동에서 국어를 가르치는 한 여성 강사가 뛰어난 외모로 인공지능(AI)으로 만든 가상 인물이 아니냐는 반응이 나오며 온라인상에서 화제를 모으고 있다. 4일 온라인 커뮤니티와 소셜미디어(SNS) 등에는 국어 강사 안승연씨의 강의 영상과 사진이 잇따라 공유되고 있다. 영상 속 안씨는 칠판 앞에서 학생들에게 국어를 가르치거나 자신의 공부 경험을 소개한다. 특히 또렷한 이목구비와 세련된 외모가 주목받으면서 “AI로 만든 가상 인물인 줄 알았는데 실제 국어 선생님이었다”는 반응이 이어졌다. 안씨는 지난달 22일 유튜브 채널 ‘안승연하세요국어입니다’를 개설하고 수험생을 위한 국어 학습 콘텐츠를 선보이고 있다. 유튜브 채널 소개에 따르면 안씨는 고등학교 1학년 당시 전교생 450명 가운데 250등에 머물렀지만, 2학년 때는 전교 3등까지 성적을 끌어올렸다. 수능을 앞둔 9월 모의고사에서는 국어 3등급을 받았으나 실제 수능에서는 전 과목 1등급을 기록했다. 2019학년도 수능 국어 백분위는 99였다고 밝혔다. 이후 이화여자대학교 국어국문학과를 졸업한 안씨는 자신의 수험 생활 경험을 토대로 국어 공부법을 공유하고 있다. 채널에는 수능 국어 80분을 효율적으로 활용하는 방법부터 EBS 연계 문학 작품 분석, 독서 영역 핵심 정리, 시험 당일 컨디션 및 멘탈 관리법 등 실전에서 활용할 수 있는 콘텐츠가 올라와 있다. 특히 ‘9모(9월 모의고사) 망한 사람 무조건 보세요’라는 제목의 영상은 수험생들의 관심을 끌며 높은 조회수를 기록하기도 했다. 외모에 쏠린 관심…AI 의혹에 성형설까지안면윤곽·턱 성형 의혹 직접 부인하지만 예상치 못한 관심이 모두 긍정적인 반응으로 이어진 것은 아니었다. 외모를 둘러싼 성형 의혹과 악성 댓글이 잇따르자 안씨가 직접 해명에 나서기도 했다. 안씨는 SNS를 통해 “여러분 저도 사람이고 댓글 다 보는데 억울한 건 말을 할게요”라고 운을 뗐다. 이어 “제가 안면윤곽 수술이든 턱을 깎든 했다면 제가 진짜 모든 SNS를 없애겠다”며 “진짜로 병원 가서 인증할 테니 무조건적인 비난을 멈춰달라”고 성형 의혹을 강하게 부인했다. 앞서 안씨는 유튜브 개설 이후 쏟아진 관심에 감사의 뜻을 전하기도 했다. 그는 “처음 시작해 본 유튜브인데 생각보다 많은 관심을 가져주셔서 감사하다”며 “촬영부터 편집까지 혼자서 열심히 해봤다”고 밝혔다. 그러면서 “댓글을 다 제가 직접 달고 있으니 둥근 시선으로 예쁘게 봐주셨으면 좋겠다”고 요청하기도 했다. 온라인에서는 안씨의 외모와 강의 실력을 두고 다양한 반응이 나오고 있다. 누리꾼들은 “AI인 줄 알았는데 실제 사람이었다”, “수능 전 과목 1등급에 외모까지 대단하다”, “학생은 아니지만 강의를 보러 왔다”, “사람이 잘되면 꼭 질투하는 사람들이 있다” 등의 댓글을 남겼다.

사찰 ‘산사’ 1주 만에 100만명 방문교회·주식 기도실·순례길도 구현장벽 낮추고 공간 속 동질감 제공 코로나19 팬데믹 당시 미래 신산업으로 각광받았던 메타버스가 인공지능(AI)을 등에 업고 다시 부활하고 있다. 과거 대기업과 공공기관을 중심으로 구현됐던 거대한 가상도시 대신 개인 개발자가 AI로 간단하게 구현한 온라인 사찰, 예배당, 사우나 등 소규모 가상공간이 인기를 끄는 모습이다. 직장인 정모(31)씨는 최근 자신이 응원하는 야구팀의 승리를 기원하기 위해 메타버스 공간인 ‘온라인 갓바위’를 찾았다. 온라인 갓바위의 거대한 불상 앞에는 약 300여명이 접속해 불상 앞에서 합장을 하거나 절을 하며 승리를 기원했다. 정씨는 4일 “과거 제페토 등 다른 메타버스도 이용해 봤지만 아바타를 꾸미고 소통도 해야 하는 게 부담스러워 이틀 만에 지웠다”며 “반면 온라인 갓바위는 일회성으로 접속해 ‘소원 빌기’만 하면 돼 일상 경험을 메타버스 안에서 간단하게 할 수 있다”고 말했다. 지난달 29일 문을 연 메타버스 불교 사찰 ‘산사’는 일주일도 되지 않아 100만명이 넘는 이용자가 다녀갔다. 기본 동자승 캐릭터로 산사에 입장하면 가상의 법당을 돌아다니며 합장, 절하기, 염주 돌리기 등의 간단한 동작을 할 수 있다. 카카오페이를 통한 ‘보시’도 가능하다. 산사의 인기에 냉탕과 온탕을 오가며 온라인 찜질방을 이용할 수 있는 ‘사우나 고요’, 주식 종목별 기도실에 모여 주가가 오르길 기도하는 ‘투자 탈출방’, 아바타가 대신 스페인 산티아고 순례길을 걸어주는 ‘온라인 순례길’ 등 다양한 메타버스 공간들도 잇따라 생겨났다. 이 같은 현상은 코로나19 직후 메타버스 산업이 줄줄이 대중화에 실패했던 모습과 대비된다. 팬데믹 당시 비대면 만남을 위한 대안으로 떠오른 메타버스는 기업들의 대규모 투자와 함께 가상 사무실, 가상도시, 개인화된 아바타 등을 앞세웠지만 비대면 시기가 끝나면서 열기가 빠르게 식었다. SK텔레콤은 지난해 3월 ‘이프랜드’를 출시 4년 만에 종료했고, KT도 2024년 기업·기관용 메타버스 메타라운지와 일반 이용자 대상 지니버스를 모두 종료했다. 네이버제트를 통해 메타버스 ‘제페토’를 운영했던 네이버는 지난 2024년 연결 종속회사였던 네이버제트와 관계기업으로 전환했다. 페이스북에서 사명까지 변경할 정도로 메타버스에 집중했던 메타 역시 관련 조직을 축소했다. 그러나 최근 개인이나 비개발자도 AI와 바이브 코딩으로 쉽게 가상공간을 제작할 수 있게 되면서 국내에서 메타버스가 부활 조짐을 보이고 있다. 개인이 소비자들의 수요에 따라 작은 아이디어도 AI로 간단하고 빠르게 메타버스로 구현할 수 있게 되면서다. 산사의 개발자 역시 컴퓨터 전공자가 아닌 20대 취업준비생으로 알려졌다. 현실을 대체하는 거대한 가상세계보다 일상의 연장선에서 짧은 휴식과 대리만족을 겨냥한 점도 인기 요소가 됐다. 메타버스 전문가인 김상균 경희대 경영대학원 교수는 “복잡한 장비 없이 휴대전화만으로 접속할 수 있는 일상적인 장소를 구현해 ‘공간성’에 대한 수요를 만족시키고 진입장벽을 낮췄다”며 “얼굴도 모르는 사람들과 함께 무언가를 빌고 기원하는 ‘혼자이면서 함께’ 하는 행위가 소속감과 동질감도 느끼게 하는 것”이라고 분석했다.

하루 전에도 멀쩡하던 사람이 수사기관에 불려가면 갑자기 휠체어를 탄 채 중병에 걸린 표정을 지으며 TV화면에 등장하는 장면을 흔히 볼 수 있다. 그런데 이런 일은 조선시대 벼슬아치 사이에서도 드물지 않았던 모양이다. 성종실록에는 1486년 군기시 정 안호가 옥에 갇혔는데, 아프다는 이유로 의금부가 보방(保放)을 청한 기사가 나온다. 임금은 “조사(朝士)가 갇히면 반드시 병을 칭탁하는 것은 무슨 까닭인가”라며 혀를 차면서도 윤허했다. 군기시는 병기를 만드는 관청으로, 정은 최고 관직이다. 조사는 관리를 말한다. 세종실록의 1449년 보방 기록도 흥미롭다. 일본인 쇄미구라(灑未仇羅)는 상주 객관에 머물고 있었다. 그때 도절제사 행차의 취각(吹角) 소리가 들리자 놀라서 심부름하던 김보산 등에게 물었다. 이들은 장난기가 발동해 “당신을 잡으려 한다”고 했고 쇄미구라는 마을로 도망쳐 살려 달라고 애걸했다. 김보산 등은 이 일로 여러 해를 갇혀 있다가 이때 풀려났다. 보석(保釋)은 일본이 메이지시대 서양 형사법 체제를 도입하면서 만든 제도와 용어에서 비롯됐다. 보석은 보증과 석방을 합친 말이다. 보방은 동양에서 당나라 형법 당률(唐律)에 나오는 아주 오래된 제도다. 죄수가 중병에 걸리거나, 부모의 장례를 치르거나, 혹한이나 혹서가 닥치거나, 국가에 채무를 갚아야 할 경우 보증을 세우고 일시적으로 풀어주는 제도다. 보방은 고려시대와 조선시대로 이어졌다. 조선왕조실록에 실린 보방 기사만 773건에 이른다. 조선시대엔 금전적 담보 대신 차지(次知)라는 인적 보증도 활용됐다. 죄수 대신 갇히는 차지는 가족이나 노비는 물론 고용된 사람도 있었다. 짐작처럼 조선 후기로 갈수록 양반 죄수가 수감을 피하는 수단으로 변질되어 갔다. 병보석에도 장거리를 오갔다는 통일교 총재의 행태에 보방의 폐단이 겹쳐진다. 법원이 보석을 취소한 것은 아주 오래된 편법에 제동을 걸었다는 의미도 있다. 서동철 논설위원

어머니는 우리가 뒤로 걷지 못하게 했다. 죽은 자들이나 그렇게 걸어, 어머닌 말하곤 했다. 어쩌다 이런 믿음을 품게 됐을까? 아마도 오역 때문이겠지. 어쨌거나 죽은 자들은 뒤로 걷는 게 아니라 우리 뒤를 따라오면서 걷는다. 그들은 폐가 없고 소리쳐 부르지도 못하지만 우리가 뒤돌아보기를 간절히 바랄 것이다. 그중 많은 이들이 사랑의 희생자다. ―앤 카슨, ‘뒤로 걷기에 대한 짧은 이야기’ 이 시는 산문시라 행갈이를 따로 할 필요가 없다는 걸 감안하고 읽으시길. 올해 노벨문학상을 받은 앤 카슨의 시다. 다른 실험적인 작품들과 달리 조금 심심하게 여겨지는 시다. 특별히 어려운 구절 없이, 어린 날 어머니의 일상적인 당부로 시가 시작한다. ‘뒤로 걷지 마, 그러다 넘어질라.’ 귀에 쟁쟁한 소리. 그런데 어머니가 뒤로 걷는 걸 말리는 이유가 새롭다. 죽은 이들이 그렇게 걷는다는 것. 잘못된 번역 때문이었을 거라고 생각하는 걸로 미루어 봐서 시의 화자는 이미 언어를 잘 아는 어른, 시인 자신일 수 있다. 죽은 이들은 뒤로 걷지 않고 다만 우리 뒤에서 걷는다는 것은 기막힌 언어의 전환이다. 영어로 walk backwards와 walk behind us의 차이란? 방향을 가리키던 말을 위치를 가리키는 말로 바꾼다. 그러자 기막힌 사유의 전환이 발생한다. 죽은 자들의 세계가 느닷없이 살아 있는 사람들의 세계로 들어오는 것이다. 우리에게 보이지 않는 사람들이 우리 뒤를 따라 걷고 있다고 하니 말이다. 죽은 이들에겐 폐가 없어서 우리를 부를 수 없지만 우리가 뒤돌아봐 주기를 간절히 바란다는 대목에서 카슨의 언어는 한층 기이하고 애틋해진다. 죽은 사람에게 폐가 없다는 걸 누가 모르겠는가. 하지만 그 당연한 사실이 그들이 우리를 부르지 못하는 이유가 될 때, 죽음은 갑자기 구체적인 실감이 담긴 신체의 사건으로 재확인된다. 이름을 부르는 데 필요한 숨, 목소리를 밀어 올리는 공기, 우리를 돌아보게 만드는 그 소리, 죽은 이들에게는 불가능한 것. 그래서 우리가 스스로 돌아보기를 기다린다니, 이 구절을 쓰면서 목이 멘다. 학자이자 번역가인 카슨에게 언어는 언제나 다른 언어의 그림자를 데리고 다닌다. 이 짧은 시에서도 오역, 즉 잘못된 번역이라는 말이 우스갯소리처럼 등장하는데, 번역은 늘 말의 그림자를 생각하는 작업. 뒤라는 방향을 위치로 바꾸어 놓으면서 시인은 삶과 죽음의 관계를 바꾸어 놓는다. 시에 구체적으로 등장하진 않지만 시인은 아마 고대 그리스어 부사 ὀπίσω(오피소)를 생각했으리라. ‘뒤쪽으로, 거꾸로’라는 뜻과 ‘뒤에, 뒤쪽에서’라는 말, 되돌아가서의 뜻을 다 품은 단어. 우리는 늘 앞으로 걸어간다. 시간도 앞을 향해 흐른다. 미래를 향해 나아가야 한다고 배우는 우리. 뒤돌아보는 일에는 미련이나 후회라는 이름이 붙는다. 하지만 정말 그럴까. 우리의 시간은 그렇게 단정하게 앞으로만 흐르는 걸까. 시의 마지막, 죽은 이들은 어째서 사랑의 희생자들일까. 사랑했기에 떠나지 못하는 걸까. 사랑받았으므로 우리 곁을 여전히 걷고 있는 걸까. 시인은 설명하지 않는다. 그저 죽은 이들이 우리 뒤에서 우리가 돌아보기를 바란다고 말한다. ‘뒤로 걷기’에 관한 이야기로 시작한 시가 ‘뒤돌아보기’에서 끝이 난다. 같은 듯 다른, 다른 듯 같은 동사. 하나만 더, 앞에서 오역의 대상이라 짐작한 단어 ὀπίσω는 ‘이후에’를 뜻하기도 한다. 공간적인 ‘뒤’뿐 아니라 시간적인 미래도 가리키는 말이다. 아직 보이지 않는 것은 우리 등 뒤에 있다는 것, 그렇다면 우리가 뒤돌아보는 행위는 과거를 향하는 것인 동시에 아직 오지 않은 미래를 향하는 것이기도 하다. 시인의 문장은 이처럼 익숙한 시간의 방향마저 흔들면서 삶과 죽음의 자리를 재배치해 함께 머물게 한다. 시의 언어가 보여 주는 마법이다. 오늘도 우리는 앞으로 걷고 있겠지. 그러나 가끔 걸음을 멈추고 되돌아보아도 좋겠다. 누군가, 어떤 사랑이, 우리를 부르고 싶어도 부를 수 없는 채 거기 서 있을지 모르므로. 정은귀 한국외대 영미문학문화학과 교수

외국인 관광객 몰리는 ‘제주목 관아’ 삼국시대부터 지방행정기관 역할외적 침입 방어·선박 관리 등 맡아화산서 생성된 현무암으로 쌓은 성군사적 기능과 함께 홍수 예방 염두경복궁이 역사도시 서울의 분위기를 주도한다면 제주목 관아는 제주에서 같은 역할을 한다. 제주목은 고려시대와 조선시대 오늘날의 제주시 일대를 관할하던 지방행정기관이었다. 필자가 찾은 날, 제주목 관아에서는 외국 관광객들이 경복궁에서 흔히 보던 모습처럼 한복을 곱게 차려입고 사진을 찍는 데 열중하고 있었다. 제주목 관아 자리는 탐라국의 치소 터였을 가능성도 제기된다. 탐라국은 삼국시대부터 고려 전기에 이르는 동안 국가의 형태를 갖추고 백제·중국·일본과 교역하던 정치체를 가리킨다. 탐라국의 지배자는 성주(星主)라 불렸는데 고려 전기에도 그 지위를 상당 부분 인정받았다. 탐라국은 섬나라라는 뜻이라고 한다. 제주읍성은 제주목의 행정 및 군사 기능을 보호하고자 쌓은 성곽이다. 고려가 1105년(숙종 10년) 제주도 전체를 아우르는 탐라군을 설치하며 축성했다. 공물을 바치는 외번 성격이 강했던 탐라를 고려의 지방행정체계로 편입하는 과정이었다. 읍성은 이미 존재하던 탐라국의 성곽을 적절히 활용하지 않았을까 짐작된다고 한다. 제주읍성 남쪽 성곽 바깥의 삼성혈(三姓穴)을 방문했던 분들도 많을 것이다. 고을나·양을나·부을나가 땅에서 솟아났다는 탐라국 건국신화의 현장이다. 읍성과 삼성혈 모두 산지천과 병문천이 동쪽과 서쪽을 각각 가로막은 내부에 자리잡고 있는 것은 우연의 일치라고 하기 어렵다. 제주읍성 일대엔 제주도의 과거와 현재의 역사가 응축돼 있다. 제주공항에 내려 제주목 관아로 가는 시내버스를 탔다. 제주시 동쪽 방향으로 가는 버스는 대부분 제주목 관아를 지나는 듯했다. 관덕정(觀德亭) 버스정류장에서 내리니 바로 건너편에 제주목 관아가 보인다. 외삼문인 진해루(鎭海樓)와 나란히 자리잡은 관덕정은 이제 제주를 대표하는 문화유산이다. ‘관덕’은 유교 경전 ‘예기’에 나오는 ‘사자 소이관성덕야’(射者 所以觀盛德也)에서 비롯됐다. ‘활쏘기로 사람 됨됨이를 알 수 있다’는 뜻이라고 한다. 관덕정은 1448년(세종 30년) 군사훈련을 위한 지휘소로 세워졌다. 훗날 병자호란이 일어나자 주전론을 폈던 청음 김상헌은 1601년 안무어사로 제주에 다녀가면서 일기 형식의 ‘남사록’을 남겼다. 그는 ‘제주객사에서 묵었다. 관덕정은 성안에 있는데 그 규모가 가장 넓고 시원했다. 군사들은 연회가 있을 때 이곳에 모인다. 관덕정 앞에는 시도(矢道)와 분혁(粉革)이 있다. 곧 활터다. 찬주당·무기고·동서군영 등 여러 건물이 마주 서 있다’고 적었다. 시도는 화살이 날아가는 공간, 분혁은 과녁을 의미하는 것 같다. 찬주당은 관덕정 남쪽에 있었다는 판관의 집무공간이다. 제주 판관은 병마수군절제사를 겸한 목사의 군사 보좌관이다. 일대가 군사적 용도로 쓰였음을 알 수 있다. 지금은 보이지 않는 객사는 관아 북쪽 제주북초등학교 자리에 있었다. 매표소가 있는 진해루로 제주목 관아 내부로 들어서니 궁궐이 아닐까 싶을 만큼 규모가 상당하다. 실제로 제주목사는 책임이 막중하면서 권한도 컸다. 제주목은 전라도 산하 지방행정기관이었다. 하지만 전라도 관찰사가 제주의 행정과 군사 업무를 챙기기란 불가능했다. 제주도는 1416년(태종 16년) 이후 제주목·정의현·대정현의 삼읍체제를 조선 말까지 지속했다. 제주목사는 병마수군절제사를 겸직하면서 정의현감과 대정현감을 지휘하는 제주지역 군사 및 행정의 책임자였다. 실제로 제주목은 육지의 다른 지방행정기관보다 훨씬 다양한 역할을 수행했다. 당연히 해상 방어 체제를 구축해 국가의 안전을 도모하는 것이 우선이었다. 육지를 잇는 관선을 관리하고 표류한 외국 선박 및 선원 문제를 처리하는 임무도 주어졌다. 군마와 역마, 왕실에 공급하는 어승마와 외교마를 생산하고 선적하는 마정(馬政)도 중요했다. 대표적 유배지였던 만큼 유배인 관리도 신경 써야 했다. 바다와 밀접한 관계를 맺고 있는 제주목의 관아는 읍성 북쪽의 탑동해변과 900m 남짓 떨어져 있다. 제주항과의 거리는 1㎞ 이상으로 더욱 벌어진다. 제주목 관아는 바다에서 그리 멀지 않지만 접근성은 그다지 좋지 않다는 데 묘미가 있다. 관아에서 바다를 오가는 것이 편하면 좋겠지만, 외적을 방어하는 것이 중요했기 때문이다. 제주읍성은 동·서·남문이 있었지만 바다로 열린 북문을 세웠다는 기록은 없다. 오늘날 제주항은 국제항으로 발전한 모습이다. 하지만 조선시대에는 파도가 거친 데다 선박이 안정적으로 접안할 수 있는 지형도 되지 못했다. 1735년(영조 11년) 산지천 하구에 방파제를 쌓았다고 하지만 활성화되지는 못했다. 제주항은 20세기 이후 단계적으로 방파제를 넓혀 가며 지금의 모습에 이르렀다. 무엇보다 일제강점기에 읍성을 허물고 성돌을 방파제 기초공사에 썼다는 아픈 기억도 있다. 조선시대 제주읍성의 역사에 대해서는 이견도 없지 않다. 탐라를 이은 고려시대 옛 성이 조선시대 읍성의 서북쪽에 따로 있었는데 훼철됐다는 주장도 있다. 지금의 제주읍성은 조선시대 새로 쌓은 것이라는 뜻이다. 하지만 탐라와 고려시대 읍성이 별도로 존재했다는 고고학적 증거는 드러나지 않았다고 한다. 조선왕조실록엔 1408년(태종 8년) ‘제주에 큰비가 내렸다’는 기록이 있다. ‘홍수로 제주성의 관사와 민가가 쓸려나가고 곡식은 태반이 침수됐다’는 내용이 덧붙여졌다. 1411년(태종 11년) 실록에는 ‘제주의 성을 수축하도록 명했다’는 기사가 보인다. 이때 쌓았다는 제주읍성은 산지천과 병문천에 일종의 자연해자 기능을 부여하면서 성곽은 방어를 겸해 홍수를 막는 용도를 염두에 두었던 것이 아닐까 싶다. 애초 읍성 내부는 물이 부족했다. 1539년(중종 34년) 간행된 ‘신증동국여지승람’의 제주목 성곽조는 ‘읍성은 돌로 쌓았는데 둘레는 4394척, 높이는 11척이다. 성안에는 물이 없다’고 적었다. 관아의 우련당 안내판에도 외적의 침입이나 화재 발생을 대비해 1526년(중종 21) 연못을 팠다는 내용이 있다. 을묘왜변이 일어난 1555년(명종 10년) 왜구는 남해안 일대를 휩쓴 것은 물론 제주도에도 상륙했다. 왜구는 제주읍성을 포위했지만 제주목사 김수문이 지휘해 격퇴했다. 10년 뒤인 1565년(명종 20) 후임 제주목사 곽흘은 제주읍성을 확장해 산지천 동쪽 언덕으로 성곽을 넓혀 쌓았다. 산지천은 물론 주변의 가락천(嘉樂泉) 등이 성곽 내부로 들어오면서 식수와 생활용수 부족 문제는 해결된 듯하다. 지금 제주읍성 성곽은 산지천에서 가까운 남쪽 성벽을 복원한 일부 구간에서만 확인할 수 있다. 화산 폭발로 생성된 짙은 색의 현무암을 다듬어 쌓은 제주읍성은 화강암으로 이루어진 육지의 그것과는 확연히 다른 질감을 보여 준다. 제주도 세계유산본부는 지난 3월 복원 이후 다시 훼손된 석축을 복구하는 과정에서 수목에 가려진 축조 당시 성곽의 상부 방어시설인 여장(女牆)을 새로 찾아내기도 했다. 산지천 주변은 이제 문화의 거리 역할을 톡톡히 하고 있다. 그 중심에 동문시장이 있다. 관덕정에서 동쪽으로 걸어가다 보니 산지천 다리 주변에 조성된 탐라문화광장이 나타났다. 광장의 남쪽으로는 복개한 산지천을 따라 동문시장이 길게 이어지는 모습이다. 제주를 대표하는 재래시장인 동문시장은 관광객의 필수 방문코스로 자리잡은 지 오래다. 동문시장은 이름 그대로 읍성 동문이 있던 자리 주변에 광복 이후 들어선 시장이라고 한다. 광장에서 국립제주박물관으로 가는 동쪽을 바라보면 제주목사 곽흘이 성곽을 새로 쌓았다는 언덕이 눈에 들어온다. 제주목은 왜변 이후 동쪽의 별도포와 조천포를 육지를 오가는 관공선 포구로 지정했다. 관아에서 직선거리로 별도포는 4㎞, 조천포는 11㎞ 떨어져 있다. 화북진이 있는 별도포는 가까웠지만, 포구로서의 입지는 조천포가 좋았다고 한다. 조천환승정류장에서 버스를 내리면 조천포는 걸어서 10분 거리다. 마을이 끝날 때쯤 비석거리가 눈에 들어온다. 제주 목사와 판관의 선정비가 여러 개 세워져 있다. 흥미로운 것은 공마감관 오영(貢馬監官 吳永)의 구폐석(救弊石)이다. 글자의 의미대로라면 제주마를 조정으로 올려보내는 과정의 폐단을 덜어준 것을 칭송하는 비석이다. 조천포구는 물길이 간단치 않아 경험이 많은 뱃사람이 아니면 드나들기 어려웠을 것 같다. 포구는 조천진성이 바로 곁에서 호위하고 있다. 조천을 찾으면 조천진성의 연북정(戀北亭)에 올라 보기를 권한다. 이곳에서 제주 바다를 바라보고 있으면 한동안 말을 잊게 된다. 글·사진 서동철 논설위원

국내외 100명 한 달간 포럼 마무리문화·경제·평화·기회 등 방향 제시김미경 구청장 “도전·변화 만들길” “우리는 인공지능(AI)이 인간의 창의성을 대체하는 것이 아니라 뒷받침하도록 해야 한다.” 지난달 31일 서울 은평구 진관사 대웅전 앞마당. 국내외 청년 100여명이 참여한 ‘2026 이프위(IFWY) 은평 컨퍼런스’ 폐회식에서 청년 대표 6명이 이런 내용을 담은 ‘은평선언문’을 낭독했다. 청년들이 한 달간 토론과 조율을 거쳐 완성한 선언문은 김미경 은평구청장에게 전달됐다. 9월 30일 시작된 국제청년포럼의 대장정이 마무리되는 순간이었다. 은평선언문은 ▲문화 교류 ▲지역경제 활성화 ▲문화 다양성 ▲AI의 윤리적 활용 ▲평화 ▲청년 기회 확대 등 6개 분야에서 국제사회가 나아갈 방향을 담았다. 청년들은 세부적으로 국가 간 지식 교류와 지역 자원을 활용한 창업 지원, 문화적 권리 보장 등을 제안했다. 특히 AI 활용 과정에서 정보 검증과 개인정보 보호, 창작자 권리 존중을 강조하고 청년들이 기술 관련 의사결정에 참여해야 한다고 촉구했다. 이들은 평화교육 확대와 청년·지역기업을 연결하는 기회 네트워크 구축도 제시했다. 은평 거주 청년들이 별도로 마련한 ‘은평청년선언문’도 발표됐다. 내년도 구정에 반영되길 바라는 정책 제안으로, 창업 지원과 청년 주도 국제행사, 고립 청년을 위한 맞춤형 일자리 확대를 담았다. 폐회식에 앞서 김 구청장과 참가자들은 은평역사한옥박물관과 은평한옥마을, 진관사를 둘러봤다. 스페인에서 온 한 참가자는 “한국뿐 아니라 소말리아, 탄자니아, 유럽과 미국 등 여러 지역에서 온 사람들을 만나 즐거웠다”고 말했다. 이프위는 세계 청년들이 지속가능한 미래를 위해 국제사회 현안을 논의하고 해결 방안을 모색하는 국제청년포럼이다. 지난해 공동 개최에 참여했던 은평구는 올해 처음으로 독자적인 교육·토론 프로그램을 마련해 청년들이 의제를 발굴하고 구체적인 실천 방안을 제안하도록 했다. ‘문화, 우리 공동의 미래’를 주제로 9월 30일과 10월 7일 사전교육 성격인 ‘은평 아카데미’를 열고, 10월 17~18일 ‘글로벌 다이얼로그’에서 국내외 청년들이 경험과 의견을 공유했다. 김 구청장은 폐회사에서 “수차례의 토론과 조율을 거치면서 차이를 좁히고 하나의 목소리를 완성해 냈다”며 “각자 본국으로 돌아가서도 선언문을 토대로 더 넓은 세상에서 도전과 변화를 만들어 가길 기대한다”고 말했다.

‘통합 수소 솔루션’ 공개… 연료전지 내구성 최대 80% 향상… 새만금 플랜트 200㎿급 확대 충전 노즐을 쥔 흰색 로봇팔이 수소전기 청소트럭 옆면으로 뻗어 나갔다. 로봇은 인공지능(AI)과 3차원(3D) 카메라로 충전구 위치를 인식하고 보호캡을 연 뒤 노즐을 꽂았다. 걸린 시간은 20여초. 노즐을 뽑고 제자리로 돌아오자 로봇 몸체 화면에는 ‘BYE(안녕)’가 나타났다가 ‘READY(준비 완료)’로 바뀌었다. 현대자동차그룹이 4일 경기 고양시 킨텍스에서 개막한 ‘월드 하이드로젠 엑스포(WHE) 2026’에서 선보인 수소전기차 자동충전 로봇 ‘ACR-H’의 시연 장면이다. 실제 수소 주입 없이 노즐 연결·분리 동작만 시연해 전체 작업은 1분 남짓 걸렸다. 일반적인 수소차 충전 시간은 넥쏘가 약 5분, 엑시언트 수소전기트럭은 충전 조건에 따라 약 8~20분이었다. 로봇의 목적은 충전 시간 단축보다는 사람이 하던 작업을 대신하는 데 있다. 수소충전소는 안전관리와 충전 인력이 필요해 운영시간에 제약을 받는다. 현대차그룹 관계자는 “인력 문제로 오후 6시에 문을 닫거나 주말에 운영하지 않는 곳도 있다”며 “로봇을 활용하면 향후 24시간 운영도 가능해질 것”이라고 말했다. 이날 현대차그룹은 수소 생산부터 자동차·철도 등 운송수단과 산업 현장 활용까지 아우르는 ‘통합 수소 솔루션’을 선보였다. 건설·철도·철강 등 계열사 역량을 결합해 수소 공급망과 수요처를 함께 확보하려는 전략이다. 서강현 기획조정담당 사장은 “수소 상용차는 전기차 기술이 발전하더라도 충분히 경쟁력이 있다”며 “지속적으로 투자해 경쟁력을 유지하겠다”고 밝혔다. 상용차에 쓰이는 연료전지를 더 오래 사용할 수 있도록 개선한 기술도 공개했다. 현대차그룹은 수소와 산소를 반응시켜 전기를 만드는 핵심 장치 ‘스택’의 내구거리를 최대 80% 늘린 연료전지시스템을 처음 선보였다. 이는 한 번 충전해 달릴 수 있는 거리가 아니라 연료전지가 성능을 유지하며 견딜 수 있는 누적 운행거리가 늘었다는 뜻이다. 개선된 시스템은 올해 말 일렉시티 수소전기버스를 시작으로 내년 유니버스 수소전기버스와 엑시언트 수소전기트럭에 차례로 적용될 예정이다. 수소 생산 분야에서는 전기로 물을 분해해 수소를 만드는 고분자전해질막(PEM) 수전해 기술을 선보였다. 현대차그룹은 수전해 스택 12개를 결합한 5㎿(메가와트)급 모듈 구성 방식을 처음 공개했다. 개발을 마친 모듈 1기의 연간 수소 생산능력은 약 700t으로, 신형 넥쏘에 한 번에 5.4㎏씩 약 13만회 충전할 수 있는 양이다. 이는 현대차가 국내에서 누적 판매한 수소차 약 5만대의 두 배가 넘는 충전 횟수다. 현대차그룹은 새만금에 20㎿급 수전해 플랜트를 먼저 구축하고, 단계적으로 200㎿급까지 확대할 계획이다. 철도 분야에서는 현대로템이 3㎿급 수소전기기관차 모형을 선보였다. 이용배 현대로템 사장은 “수소기관차는 내년 말에 실질적인 개발이 완료될 것”이라며 기존 디젤기관차를 대체할 계획이라고 밝혔다. 이바나 제멜코바 수소위원회 최고경영자(CEO)는 “한국은 수소 모빌리티의 개척자로 강력한 기반을 갖추고 있다”며 한국의 수소산업 경쟁력을 높이 평가했다.

“늙은이치고는 나쁘지 않죠?” 테니스계의 살아 있는 전설인 노바크 조코비치(11위·세르비아)가 남자프로테니스(ATP) 투어 파리 마스터스 최고령 승리 기록을 새로 쓴 뒤 뼈 있는 농담을 날렸다. 조코비치는 3일(현지시간) 프랑스 파리에서 열린 대회 이틀째 단식 1회전에서 발렌틴 바체로(27위·모나코)를 2-1(6-7 7-5 6-1)로 물리쳤다. 1987년생인 조코비치는 11살 아래인 바체로를 상대로 2시간 35분의 접전을 펼친 끝에 승리를 따내며 포효했다. 스포츠 통계 업체 옵타에 따르면 이날 기준 39세 164일인 조코비치는 역대 파리 마스터스에서 승리를 거둔 가장 나이 많은 선수로 이름을 올렸다. 앞서 이 대회에서 7차례 우승한 조코비치는 2세트 세 차례나 맞이한 패배 위기를 관록으로 벗어나며 짜릿한 역전승을 거뒀다. 그는 2세트 도중 오른쪽 어깨 치료를 위해 메디컬 타임아웃을 부르기도 했다. 조코비치는 경기 직후 “내가 너무 늙고 느리다고 사람들이 생각하지만, 나는 어떻게든 이런 접전에서 이기는 방법을 찾는다”라고 승리 소감을 전했다. 이어 그는 “나는 여전히 이 무대에 있고, 모든 것을 쏟아붓고 있다”고 덧붙였다. 조코비치는 시즌 ‘왕중왕전’인 ATP 파이널스 출전 희망도 이어갔다. 시즌 상위 랭커 8명이 파이널스 출전권을 받는데, 2위 얀니크 신네르(이탈리아)가 부상으로 남은 시즌을 소화할 수 없어 올해는 9위 안에만 들면 출전할 수 있다. 조코비치는 9위 앨릭스 디미노어(호주)를 제쳐야 파이널스 무대에 오를 수 있다. 조코비치는 프랑스 테니스 전문 매체 ‘테니스 메이저’와의 인터뷰에서는 올해 남은 목표로 “모든 경기에서 이기는 것”이라며 파이널스 진출보다는 당장 눈의 경기에 집중하겠다고 강조했다. 그는 앞으로 상대해야 할 선수들에 관해서는 “나는 언제나 내가 이길 것이라고 기대한다. 그것이 나의 기본적인 마음가짐이다”고 말했다.

다른 사람 명의의 온라인 계정을 대량으로 사들인 뒤 범죄 조직 등에 되팔아 수억원을 챙긴 10대와 20대가 실형을 선고받았다. 대구지법 형사11단독(부장 전명환)은 전기통신사업법 위반 및 개인정보 보호법 위반 혐의로 기소된 A(18)군에게 징역 장기 1년 6개월에 단기 1년을 선고했다고 4일 밝혔다. 함께 기소된 B(27)씨에게는 징역 10개월을 선고했다. A군 등은 지난해 12월부터 올해 7월까지 텔레그램을 통해 불특정 다수의 카카오톡 계정을 비롯한 모바일 메신저 계정을 사들인 뒤 범죄 조직에 웃돈을 붙여 되판 혐의를 받고 있다. 이들은 텔레그램 대화방에 계정 매입 광고를 내걸고 범행을 이어왔다. 이른바 ‘대표 계정’ 유통으로 벌어들인 범죄 수익만 수억원에 달하는 것으로 알려졌다. 재판부는 “유통된 계정들이 범죄에 악용될 가능성이 매우 높은 데다 피고인들도 이를 예상하고도 유통해 상당한 수익을 얻은 만큼 엄벌이 불가피하다”면서도 “피고인들이 범행을 자백했고 초범인 점 등을 고려했다”고 양형 이유를 설명했다.

배우 송중기의 가정적인 면모가 화제다. 최근 온라인 커뮤니티와 소셜미디어에는 송중기 가족이 나들이 도중 포착된 사진이 공개됐다. 사진에는 둘째 아이가 탄 유모차를 끄는 송중기와 아내 케이티 루이스 사운더스, 그리고 첫째 아들의 모습이 담겼다. 이들은 서울 반포한강공원 인근 지하 보행로를 지나고 있다. 톱스타임에도 불구하고 가족과 함께 평범한 일상을 보내는 모습이 눈길을 끌었다. 사진을 본 누리꾼들은 “송중기가 직접 유모차를 끄는 모습이 자상해 보인다”, “화목한 가족이네, 평범한 일상이 보기 좋다” 등의 반응을 보였다. 사진이 퍼지면서 앞서 송중기 가족을 봤다는 사람들의 이야기도 관심을 얻었다. 한 누리꾼은 부부를 여러 차례 마주쳤다면서 두 사람 모두 눈에 띄지 않는 편안한 옷차림이었다고 전했다. 이어 송중기에 대해 “가정적인 젊은 아빠 느낌”이라며 “유모차나 짐 같은 것들은 모두 자신이 챙기더라”고 말했다. 다른 목격자 역시 송중기와 산책 중 마주친 적이 있다며 “붙임성이 좋고 패밀리맨인 것 같다”고 전했다. 이외에도 송중기 가족을 남산공원, 에버랜드 등에서 마주쳤다는 목격담이 이어졌다. 한편 송중기는 2017년 배우 송혜교와 결혼했으나 1년 8개월 만에 이혼했다. 지난 2023년 케이티와 재혼했으며 같은 해 6월 첫아들을, 이듬해 11월 둘째인 딸을 얻었다. 내년 차기작인 KBS 2TV 드라마 ‘러브클라우드’로 안방극장에 돌아온다.

서울 북악산 인근에서 강아지들이 입이나 몸이 묶인 채 비닐봉지와 가방 등에 담겨 버려진 영상이 확산되며 공분을 사고 있다. 4일 소셜미디어 스레드에는 서울 성북구 북악산 일대에서 발생한 강아지 유기 사건과 관련해 목격자와 차량 블랙박스 영상을 찾는다는 글이 잇따라 올라왔다. 최초 발견자 A씨에 따르면 지난 2일 오후 9시 42분쯤 서울 성북구 성북로14길과 북악산로 사이 풀숲에서 강아지 한 마리가 발견됐다. 당시 강아지는 생활 쓰레기와 함께 검은색 비닐봉지 안에 담겨 있었다. 주둥이에는 노란색 고무줄이 감겨 있었다. A씨가 공개한 영상에는 풀숲에 놓인 검은색 봉지가 꿈틀거리는 모습이 담겼다. 이를 이상하게 여긴 A씨가 봉지를 열어보자 그 안에서 흰색 강아지가 발견됐다. A씨는 봉지 안에 고인 소변이 차갑게 식어 있었던 점을 들어 발견 시점보다 최소 30분 전 유기됐을 것으로 추정했다. 구조된 강아지는 곧바로 동물병원으로 옮겨져 검진을 받았다. 그 결과 주둥이 주변에는 고무줄로 인한 피부 상처가 있었고, 복부 탈장과 귀 찢어짐, 여러 부위의 찰과상과 출혈도 확인됐다. 피부병에 따른 탈모와 진물도 관찰됐다. 양쪽 뒷다리에도 보행 이상이 발견돼 추가 검사가 예정된 상태다. A씨와 구조 활동을 돕던 이들은 다음 날인 3일에도 인근에서 강아지들이 발견되자 주변을 수색했다. 최초 발견 장소에서 약 9분 떨어진 풀숲에서는 다리가 골절된 강아지도 구조된 것으로 전해졌다. 이후 구조자들은 3일 오후부터 자정 무렵까지 주변을 살펴 강아지 5마리를 추가로 발견했다. 이들 가운데 일부는 보자기에 싸여 테이프로 묶여 있었고, 가방에 담긴 채 테이프로 감겨 있거나 주둥이에 테이프가 붙어 있는 경우도 있었다. 털에 오물이 묻어 엉겨 붙은 강아지도 있었으며, 추가로 발견된 강아지 중에도 다리를 제대로 딛지 못하는 개체가 있었던 것으로 알려졌다. 현재까지 구조된 강아지는 모두 7마리로 파악됐다. 다만 발견된 강아지들이 모두 같은 사람에 의해 유기됐는지, 각각 언제 어떤 경위로 버려졌는지는 아직 확인되지 않았다. CCTV 없는 현장…“당일 통행 차량 블랙박스 제보 절실”구조자 측은 강아지들을 유기한 사람을 찾기 위해 목격자와 차량 블랙박스 제보를 요청하고 있다. 특히 지난 2일 오후 9시 30분 이전 북악스카이웨이로 향하는 북악산로와 성북로14길 일대를 통행한 차량의 영상이 필요한 상황이다. 해당 구간에는 폐쇄회로(CC)TV가 설치돼 있지 않은 것으로 알려져 당시 현장을 지나간 차량의 영상이 용의자를 특정하는 데 중요한 단서가 될 수 있다는 설명이다. 구조자 측은 SNS를 통해 관련 내용을 널리 알려달라고 호소하는 한편, 구조된 강아지들의 건강 상태를 확인하고 유기 및 학대 의혹과 관련한 신고도 진행할 계획이라고 밝혔다. 사연을 접한 누리꾼들은 분노와 안타까움을 감추지 못했다. 이들은 “살아 있는 강아지의 입까지 묶어 봉지에 넣었다니 너무 잔인하다”, “어떻게 이런 일을 할 수 있느냐”, “더 많은 강아지가 버려진 것은 아닌지 걱정된다”, “구조해 준 분들께 감사하다” 등의 반응을 보였다. 현행 동물보호법은 소유자나 보호자가 동물을 유기하는 행위를 금지하고 있다. 맹견이 아닌 동물을 유기한 경우 300만원 이하의 벌금에 처할 수 있다. 또한 도구 등 물리적 방법을 사용해 동물에게 상해를 입히는 행위는 동물 학대에 해당할 수 있다. 이 경우 2년 이하의 징역 또는 2000만원 이하의 벌금에 처할 수 있다. 다만 구체적인 혐의 적용과 처벌 수위는 수사 결과와 동물의 피해 정도 등에 따라 달라질 수 있다.

결혼식 대신 이혼식을 열어 새로운 출발을 기념한 여성의 사연이 화제를 모으고 있다. 웨딩드레스를 입고 하객들의 축하를 받는가 하면, 축의금 환불 센터를 운영하는 등 파격적인 행사로 이목을 끌었다. 행사의 주인공은 쌍둥이 자녀를 둔 작가 조승연(37)씨다. 최근 영국 BBC 등 외신도 조씨의 이혼식을 소개하며 한국 사회에서 달라지고 있는 이혼에 대한 인식과 여전히 남아 있는 편견을 조명했다. 조씨는 지난달 2일 서울 종로구 북촌의 한 복합문화공간에서 가까운 지인 약 30명을 초대해 이혼식을 열었다. 당시 현장을 담은 영상은 소셜미디어(SNS)에서 조회수 122만회를 넘기며 관심을 모았다. 공개된 영상 속 조씨는 은빛 드레스를 입고 부케를 든 채 행사장에 등장했다. 하객들은 박수로 그를 맞았고, 함께 사진을 찍으며 새로운 출발을 축하했다. 가장 눈길을 끈 것은 ‘축의금 환불 센터’였다. 과거 자신의 결혼식에 축의금을 보내준 사람들에게 감사의 뜻을 전하기 위해 마련한 공간이다. 다만 실제로 현금을 돌려주는 대신 손편지와 즉석복권을 봉투에 담아 전달했다. 힘든 시간을 함께 견뎌준 친구들에게 고마움을 표현하고 행운을 빌어주려는 의미를 담았다. 결혼식에서 촛불을 밝히는 화촉 점화 순서는 반대로 불을 끄는 의식으로 바뀌었다. 성혼선언문 대신 자신을 향한 이혼선언문을 낭독하는 시간도 마련됐다. 행사는 세 부분으로 나뉘어 진행됐다. 첫 순서에서는 이혼선언문을 읽으며 앞으로의 삶에 대한 다짐을 전했고, 이어 친구들에게 감사의 마음을 담은 선물을 나눴다. 마지막에는 불꽃 장치를 활용해 과거의 후회와 아쉬움을 내려놓는 시간을 가졌다. 조씨가 이혼식을 기획한 것은 이혼 절차를 마친 뒤 자신을 응원해 준 친구들과 새로운 출발을 함께 기념하고 싶었기 때문이다. 그는 한 매체와의 인터뷰에서 이혼 과정이 순탄하지만은 않았으며, 그때마다 곁을 지켜준 친구들이 모든 일이 끝나면 파티를 열자고 제안했다고 설명했다. 실제로 이혼 절차가 마무리된 뒤 친구가 행사장 대관 정보를 보내왔고, 이를 계기로 약속을 현실로 옮겼다는 것이다. 가장 기억에 남는 순간으로는 이혼선언문을 읽으며 친구들과 눈을 맞췄던 때를 꼽았다. 자신을 향한 친구들의 응원과 지지를 확인하면서 큰 위로를 받았다고 전했다. 조씨가 낭독한 선언문에는 자신을 향한 다섯 가지 약속이 담겼다. 사랑받기 위해 자신을 작게 만들지 않고, 내면의 목소리를 믿으며, 사랑을 계속 믿고, 행복을 미루지 않으며, 언제나 자신의 편에 서겠다는 내용이다. 그는 “이혼을 단순히 실패한 결혼으로 규정할 수는 없다며, 자신에게 이혼은 스스로와 더 나은 관계를 만들어가는 과정이기도 했다”고 설명했다. 이번 행사를 통해 어려운 시기를 극복하고 삶을 다시 세울 수 있다는 사실을 깨달았다는 것이다. 특히 조씨가 이혼식을 대중에게 공개한 데에는 또 다른 이유가 있었다. 이혼 이후의 삶을 고민하는 사람들에게 충분히 새로운 삶을 만들어갈 수 있다는 사례를 보여주고 싶었다는 것이다. 그는 이혼을 결심했을 당시 자신과 비슷한 처지에 있는 사람들이 어떻게 살아가는지 알기 어려워 막막함을 느꼈다고 털어놨다. 이혼과 관련한 콘텐츠가 자극적인 사연에 집중하는 경우가 많았고, 이혼 이후 자신의 삶을 꾸려가는 사람들의 이야기는 상대적으로 접하기 어려웠다는 설명이다. 이어 이혼을 공개적으로 이야기하지 못하는 분위기가 오히려 당사자들의 두려움을 키울 수 있다며 자신과 비슷한 상황에 놓인 사람들에게 새로운 삶을 만들어가는 하나의 사례가 되고 싶다고 밝혔다. 이혼식을 둘러싸고 SNS에서는 엇갈린 반응이 나타났다. “새로운 시작을 응원한다”, “이혼을 숨기지 않고 당당하게 기념하는 모습이 멋지다”며 응원이 이어진 반면, “이혼이 축하받을 일인지는 모르겠다”, “전 배우자에 대한 배려도 필요하다”는 비판적인 의견도 나왔다. 이혼을 새로운 출발로 받아들이는 것과 이를 공개적인 축하 행사로 만드는 것은 별개의 문제라는 시각이다. “이렇게 양극화 된 반응 나올 줄 몰라…악플에도 타격 없다”조씨는 4일 자신의 SNS에 이혼식 이후 한 달의 시간을 돌아보며 “살면서 가장 많은 관심을 받았다. 아는 사람과 모르는 사람의 축하와 비난, 응원과 비판이 뒤섞여 댐 무너지듯 쏟아져내렸다”면서 “사실 이렇게 많은 관심을 받을 줄 몰랐다. 그리고 이렇게 양극화 된 반응을 이끌어낼 줄 몰랐다”고 털어놨다. 그는 “혹시나 부모님이 보시면 상처 받을까 하는 생각에 눈 뜨자마자 댓글창을 열어 악플을 지우던 날들도, 지나가는 낯선 이의 미소에 움츠러들던 날도 있었다”면서 “장기적으로 내게 큰 타격은 없었다. 비슷한 상황에서 큰 용기 얻고 있다는 메시지 하나가 의미 없는 악플 백개 정도는 상쇄해버린다”고 했다. 이혼식 이후 외신 등 다수 매체와 인터뷰를 했다는 조씨는 “‘물 들어올 때 노 저어야지’라는 강박이나 큰 관심에 붕 뜨는 기분이 들 때에도 언제나 그랬듯 엄마의 역할, 엄마의 삶은 나를 단단히 붙잡아줬다”면서 “반짝 관심은 지나가도 나는 여전히 하루하루를 충실히 살아내며 나아갈 것”이라고 전했다. 이혼은 실패일까…달라지는 사회적 시선이혼을 바라보는 사회적 분위기는 과거와 달라지고 있다. 한때 이혼은 가족의 해체나 결혼 생활의 실패라는 부정적인 의미로 받아들여지는 경우가 많았다. 당사자 역시 주변의 시선을 의식해 이혼 사실을 가까운 가족이나 친구에게만 알리는 일이 적지 않았다. 그러나 최근에는 이혼을 개인의 삶에서 내릴 수 있는 하나의 선택으로 바라보는 인식이 확산하고 있다. 이혼한 남녀가 새로운 만남을 찾는 연애·결혼 예능 프로그램이 인기를 끌고, 이혼 이후의 일상과 홀로서기를 공유하는 콘텐츠도 늘어나는 추세다. 한국리서치가 지난 4월 전국 성인 1000명을 대상으로 한 조사에서도 응답자의 85%가 이혼을 ‘받아들일 수 있는 선택’이라고 답했다. ‘이혼해서는 안 된다’는 응답은 7%에 그쳤다. 다만 이혼에 대한 개인의 수용도와 사회 전반의 시선 사이에는 여전히 간극이 존재했다. 같은 조사에서 응답자의 54%는 ‘한국 사회가 이혼한 사람에게 문제가 있다고 여기는 경향이 있다’고 답했다. 이혼을 개인의 선택으로 인정하면서도 정작 이혼한 사람을 바라보는 사회적 편견은 완전히 사라지지 않았다는 의미다. 국가데이터처가 지난 3월 발표한 ‘2025년 혼인·이혼 통계’에 따르면 지난해 이혼 건수는 8만 8000건으로 전년보다 3.3% 감소했다. 이혼 부부의 평균 혼인 지속 기간은 17.6년이었다. 특히 혼인 기간이 30년 이상인 부부의 이혼이 전체의 17.7%로 가장 큰 비중을 차지했다. 이어 5~9년이 17.3%, 4년 이하가 16.3% 순이었다. 오랜 세월 결혼 생활을 유지한 부부들도 각자의 상황에 따라 관계를 정리하는 사례가 적지 않다는 의미다. 평균 이혼 연령은 남성 51세, 여성 47.7세로 집계됐다. 이혼이 젊은 부부의 관계 해체에 국한되지 않고 중장년층의 삶에서도 중요한 변화로 나타나고 있는 셈이다. 물론 이혼식이 이혼 자체를 장려하거나 결혼의 가치를 부정하는 것은 아니다. 조씨 역시 자신의 선택을 다른 사람에게 권하려는 것이 아니라 이혼 이후에도 각자의 방식으로 삶을 꾸려갈 수 있다는 사실을 보여주고 싶었다고 강조했다.

미국 매사추세츠주 연방 하원의원에 제주 고씨 후손인 댄 고(41·한국 이름 고원영) 후보가 당선되면서 조부의 고향인 제주에서도 축하와 환영의 목소리가 이어지고 있는 가운데 위성곤 제주도지사가 4일 댄고 하원의원 당선을 축전을 보낸 것으로 파악됐다. 실제 이날 위 지사는 페이스북에 올린 글에서 “제주에서 시작된 한 가족의 도전이 3대에 걸쳐 결실을 맺었다”며 “제주 출신 한인 3세 댄 고 후보의 미국 연방 하원의원 당선을 진심으로 축하드린다. 제주도민의 한 사람으로서 참으로 반갑고 자랑스럽다”고 축하 메시지를 전했다. 이어 “댄 고 당선인의 할아버지 고광림 박사는 1920년 제주시 애월읍 하귀리에서 태어났다”며 “미국에서 외교관과 법학자로 활동했고, 아들인 고경주 전 미국 보건담당 차관보와 고홍주 전 미국 국무부 법률고문 역시 미국 사회에서 중요한 역할을 해왔다”고 소개했다. 그러면서 “이제 손자인 댄 고 당선인이 미국 연방의회에 진출하게 됐다”며 “제주에서 시작된 한 가족의 도전이 3대에 걸쳐 이어져 온 결실이라는 점에서 더욱 뜻깊게 다가온다”고 강조했다. 위 의원은 댄 고 당선인에게 한미 관계 발전을 위한 역할도 당부했다. 그는 “앞으로 미국 의회에서 활발한 의정활동을 펼치며 한미 양국의 우호와 협력을 잇는 든든한 가교가 돼 주길 기대한다”며 “제주에서도 새로운 출발을 힘껏 응원하겠다”고 덧붙였다. 고창훈 평화섬네트워크 대표는 “댄고씨가 10여년전인가. 보스턴 시장 비서실장때 제주에 올 정도로 애정이 깊은 것으로 알고 있다”면서 “위 지사가 당선인을 제주로 초청해 성사된다면 G20 제주 유치에도 조금이나마 도움되지 않을까 생각한다”고 기대했다. 명문가 집안의 이력까지 알려지면서 제주 지역사회의 관심도 커지고 있다. 조부 고(故) 고광림 박사는 주미 한국 대사관 공사를 지낸 외교관이며 할머니 전혜성 박사는 예일대 교수 출신으로 알려졌다. 자녀 6명을 모두 예일대와 하버드대에 보냈다. 고 당선인 역시 하버드대 학부와 경영대학원을 졸업했고, 마티 월시 보스턴 시장 비서실장과 바이든 정부 백악관 대통령 부보좌관 등을 지냈다. 한국계 부친과 레바논인 모친 사이에서 태어난 고 당선인은 부친을 따라 제주 고씨 성을 사용하고 있다.