[여성 선언] 전쟁과 여성
테러와의 전쟁이 올 가을을 점령해 버린 것 같다.9·11테러와 뒤이은 아프가니스탄 폭격소식은 일상이 되어버렸다.
그렇지만 그 소식과 전장 화면에서 여성들을 찾기 힘들다.
전장의 참화로부터 그들은 비켜서 있는가? 요 며칠 사이,탈레반 정권이 물러간 카불에서 방송활동을 재개하게 된여성의 모습이 몇 차례 방영되었다.아무 노력이나 희생없이 승전의 선물을 거저 받은 여성이라는 잘못된 메시지를담은 채.
일반 상식과 달리,전쟁에서 죽고 다치는 것은 실제 전투에 참여하는 전사들보다 오히려 민간인 사상자들이 더 많다.
그 피해도 취약한 계층의 피해가 그렇지 않은 계층보다 훨씬 심각하다.여성들의 전쟁 피해에는 성적인 폭력까지 가중된다.
일반적으로 남성들이 ‘전쟁’하면 승리와 패배의 결과를떠올리는데 반해,대부분의 여성들은 끔찍스럽고 비참한 생활상을 떠올린다고 한다.남성들이 추상적인 명분을 중심으로 전쟁을 이해하는데 비해,여성들은 구체적인 삶과 연결지어 생각한다고도 한다.아마도 이런 차이는 전쟁이라는최악의 조건 속에서 먹을 것을 구해 어린 자식들과 병든노인들을 돌보아야 하는 여성 대부분의 역할에서 비롯되는 것이리라.그 자신은 물론,자신의 몸과 다름없는 자식과가족의 죽음과 고통에 마주해서 살아 남는 것은 전쟁에서겪는 실존적 한계상황의 경험이다.
이런 경험이나 전쟁 인식이 많은 여성들로 하여금 평화운동에 나서게 한다.전쟁을 결정하고 참여하는 주체가 남성이라면,조직화된 형태를 띠었건 아니었건 간에,평화적 활동의 주체는 여성들이다.전쟁은 힘에 의한 파괴를 수반하기에 그것은 문제의 해결이 아니라 더 심각한 갈등의 시작이 되곤 한다.힘은 보복으로 이어지는 순환 고리를 끊지못하기 때문에,국가간 복잡한 권력의 역학이나 정치적 논리를 떠나서 평화운동에 참여하는 여성들은 전쟁을 어떤명분 앞에서도 부정하고 있는 것이다.
생명의 소중함은 그것을 길러본 사람만이 알 수 있다고들한다.기르는 일은 지속적인 시간과 관심을 요구하며,자신의 계획을 상대와 조율해 가는 능력을 요구한다.대량 생산 기술이 먹히지 않는다.결국 무언가를 기른다는 것은 자신을 내어주고 함께 하는 일인 셈이다.
오랫동안 생명을 길러온 여성들이 그들이 체득한 가치와능력을 가지고 평화적인 활동에 참여하고 있다.보살피는일을 수행하고 책임져온 이들로서 그 운동을 조직하곤 한다.안녕에 장애가 되는 정책이나 조치들이 전개될 때 생명을 돌보는 책임자의 권리로 맞서는 것이다.
일견,이런 ‘여성적’ 저항은 너무나 약해서 실천적 변화를 거둘 수 없을 듯이 보일지 모른다.거둔다 하더라도 너무나 속도가 더디어 기다릴 수 없을 것처럼 보이기도 한다.허나,그것이야말로 전투적인 문화 속에서 형성되어온 혁명적 저항의 방식과는 구별되는 독특한 잠재력을 가진다는 점을 주목할 필요가 있다.그것이 유약하기에 강한 저항의 방식을 채택해야 한다고 한다면,궁극적으로 그것은 위험을 근절하기 위해 전쟁을 해야 한다는 폭력적 힘의 논리와 맞닿아 있을 것이기 때문이다.
△허라금 이대교수·여성학
