법보종찰 해인사가 국보이자 유네스코 세계기록유산인 팔만대장경을 새롭게 판각하는 장기 프로젝트에 착수했다. 800여년 전 고려가 몽골의 침략 속에서 나라와 백성의 안녕을 기원하며 대장경을 새긴 정신을 계승해 인간의 존엄과 생명, 인류의 평화를 향한 새로운 원력을 담겠다는 취지다. 해인사는 29일 오후 경남 합천군 해인사 탑마당에서 ‘다시 새기는 대장경, 인류를 향하다’를 주제로 대장경 판각 고불식(告佛式)을 봉행하고 새로운 판각의 시작을 알렸다. 행사에는 해인총림 방장 학산대원 대종사, 조계종 총무원장 진우스님, 주지 혜일스님, 허민 국가유산청장(영상 축사), 김도형 문화체육관광부 종무실장, 박완수 경남지사, 주호영·신성범·강민국 국회의원, 김윤철 합천군수, 판각학교 각자장과 교육생, 신도 등 2000여명이 참석했다. 이번 불사는 고려가 1236년부터 1251년까지 16년에 걸쳐 조성한 팔만대장경의 정신을 오늘에 잇고자 마련됐다. 기후위기와 자연재해, 전쟁과 핵무기 위협, 인공지능(AI)의 급속한 발전 등 복합적인 위기 속에서 호국의 원력을 인간의 존엄과 생명 존중, 평화와 공존을 지향하는 보편적 가치로 확장하겠다는 의미를 담았다. 해인사는 현존하는 팔만대장경 원본을 대체하거나 단순히 복제하려는 사업은 아니라고 강조했다. 고려 선조들이 남긴 지혜와 정성, 수행의 정신을 계승해 인류의 지속 가능한 미래를 기원하는 새로운 발원이라는 설명이다. 혜일스님은 고불식에 앞서 열린 기자간담회에서 “지금, 우리는 왜 대장경을 다시 판각하는가”라는 화두를 던졌다. 그는 “800년 전 고려가 국난 속에서 전쟁 종식과 백성의 안녕을 염원했다면, 오늘날에는 인간의 존엄과 생명의 가치를 지키고 지구의 안녕과 지속 가능한 미래를 위해 대장경을 판각한다”고 설명했다. 이어 발원문에서 “한 글자 한 글자 새김에 세 번 절하는 지극한 정성과 간절한 마음을 한 획 한 획에 담겠다”며 “이 뜻을 이어갈 인재를 양성하고, 우리의 정성이 지구의 안녕과 인류의 지속 가능한 행복으로 이어지도록 하겠다”고 밝혔다. 고불식에 앞서 법보전 앞마당에서는 불사의 원만한 성취를 기원하는 만일기도 입재식이 열렸다. 본행사 이후에는 스님과 판각 학교 강사진, 교육생 등 30명이 판각 칼을 이용해 전통 판각을 시연했다. 해인사는 이번 사업을 50∼100년에 걸친 장기 프로젝트로 추진한다. 고려시대 각수 1700명이 70년간 대장경을 조성한 것처럼 현재 활동 중인 각수들이 후진을 양성하며 판각을 이어갈 계획이다. 이를 위해 2023년 전담 기구인 장경도감을 설립했으며, 산하 판각학교에서는 국가·지방무형유산 각자장 등 10여명의 교수진 지도로 스님과 재가자 670여명이 전통 판각법을 배우고 있다. 경판 재료인 산벚나무 약 300t을 확보해 제재와 건조 작업을 진행 중이며 목재 수급 기반을 넓히기 위해 해인사 소유 토지에 돌배나무 2000그루도 심었다. 앞으로 약 33만㎡ 규모의 사찰 소유 터에는 전통 판각 교육과 경판 제작을 이어갈 ‘대장경 타운’ 조성도 추진한다. 해인사는 판각 기술과 전문 인력을 양성하는 한편 대장경의 역사적·정신적 가치를 국내외에 알리고 세계인이 평화의 원력을 모으는 문화·수행의 장으로 발전시킬 방침이다. 학산대원 대종사는 법어에서 “오늘 그대들이 든 판각의 칼끝이 나무에 닿을 때, 나무가 깎이는 것입니까, 아니면 그대들의 번뇌가 깎이는 것입니까”라며 판각의 수행적 의미를 강조했다. 팔만대장경은 2007년 ‘고려대장경판 및 제경판’이라는 이름으로 유네스코 세계기록유산에 등재됐다.

한국 전통문화와 국학 연구의 산실인 한국국학진흥원 개원 30주년 기념행사인 ‘2026 대한민국 국학 대전’이 28일 안동국제컨벤션센터에서 열렸다. 오는 31일까지 이어지는 국학 대전은 ‘한국의 편액’ 실물 182점 전시와 목판 이운 행사, 디지털미디어관, 전통문화체험관 등 전시·체험 프로그램이 함께 마련된다. 이날 행사에서 진흥원은 ‘미래 비전 2040’을 선포하고 기록유산의 가치를 미래세대와 공유하며 지속 가능한 발전을 이어 가겠다는 방향을 제시했다. 1996년 문을 연 진흥원은 민간 전승 국학 자료를 수집·보존하고 연구·활용하며 가치를 확장해 왔다. 2001년 본관 ‘홍익의 집’ 개관 당시 처음 기탁된 능성구씨 백담문중 자료를 비롯해 현재까지 69만여점의 자료를 수집했다. 고서 21만 7000여점, 고문서 39만 5000여점, 목판 6만 7000여점에 이른다. 이 가운데 유네스코 세계기록유산 ‘한국의 유교책판’과 국보 ‘징비록’ 등 지정 문화유산은 7만 1000여점에 이른다. ‘수운잡방’과 ‘음식디미방’의 유네스코 아시아·태평양 기록유산 등재와 전통 한지의 유네스코 인류무형문화유산 등재도 추진하고 있다. 이철우 경북도지사는 “진흥원은 대한민국 정신문화의 소중한 기록을 지켜 온 산실”이라며 “선조들의 기록을 세계에 널리 알리고 함께 누릴 수 있도록 지원하겠다”고 말했다.

오래된 집과 작은 가게가 정답게 이웃한 골목길에서 강릉 여정이 시작됩니다. 천 위에 고운 실로 새겨 넣은 전통 무늬를 찬찬히 들여다보고, 안목해변에서 커피 한 잔을 곁에 둔 채 푸른 바다를 바라보는 여정입니다. 옛 도심의 정겨운 일상에서 섬세한 자수 예술을 거쳐 시원하게 트인 바다로 시선을 넓히며 강릉의 다채로운 매력을 만나봅니다. 오래된 골목에 새로운 숨결을 더한 강릉 명주동 거리강릉 여행의 첫 목적지는 한때 시청과 관아가 자리해 사람들이 활발하게 오가던 옛 도심, 명주동 거리입니다. 시청 이전 등으로 한동안 발길이 뜸해졌지만, 세월을 품은 오랜 건물을 활용한 문화 공간과 카페가 들어서며 여행자들의 발길을 다시 모으고 있습니다. 은행나무가 늘어선 보행로를 따라 걸으면 소박한 식당과 이용원, 공구 상점이 차례로 이어집니다. 오랜 세월을 지켜온 간판과 길가의 벤치, 여행객을 반기는 감각적인 카페와 주민들의 터전이 자연스럽게 어우러져 있습니다. 큰길에서 안쪽 골목으로 접어들면 낮은 담장과 붉은 벽돌집 사이로 아기자기한 풍경이 펼쳐집니다. 담장 너머로 고개를 내민 감나무와 창가에 매달린 감은 계절의 정취를 고스란히 전해줍니다. ‘작은정원’이라 적힌 화분에는 소담한 꽃과 풀이 자라고, 벽면에는 정겨운 골목 풍경을 담은 그림들이 걸려 산책의 즐거움을 더합니다. ‘지금 이대로 좋다’라는 글귀 아래 놓인 벤치는 걸음을 멈추고 쉬어가기 좋습니다. 다만 이곳은 주민들의 소중한 생활 터전이므로, 골목을 둘러볼 때는 목소리를 낮추고 사생활이 노출되지 않도록 배려하는 태도가 필요합니다. ■ 강릉 명주동 거리 주요 정보 -주소: 강원특별자치도 강릉시 명주동 -문의처: 033-640-4537 실과 바늘로 피워낸 예술, 강릉자수박물관명주동 골목에서 사람 사는 정취를 느꼈다면 오죽헌 인근에 위치한 강릉자수박물관으로 발걸음을 옮겨봅니다. 이곳은 한국과 중국, 일본의 전통 자수를 전문적으로 소개하며 옛 생활용품에 깃든 정교한 바느질 솜씨와 쓰임새를 살피는 공간입니다. 한국자수전시실에서는 꽃과 새를 수놓은 병풍부터 복식, 수저집, 보자기까지 크기와 쓰임이 다양한 유물들을 감상할 수 있습니다. 멀리서 보면 조화로운 색감과 구도가 눈에 띄고, 가까이 다가서면 섬세한 실의 결 하나하나가 돋보입니다. 강릉자수전시실에서는 독특한 지역 자수 문화를 만나게 됩니다. 자수를 놓은 보자기인 ‘수보’와 버선 종이본을 보관하던 ‘버선본집’이 대표적입니다. 강릉 수보는 나무와 새의 형상을 간결하게 단순화한 추상적인 무늬가 인상적이며, 자연을 독창적인 시선으로 해석한 옛사람들의 미적 감각을 엿볼 수 있습니다. 한지 끈을 심지로 넣고 색실로 촘촘하게 누벼 만든 색실누비 소품도 쌈지나 안경집 같은 생활용품에 견고함과 아름다움을 더한 선조들의 지혜를 보여줍니다. 이어지는 중국·일본 자수전시실에서는 나라별로 서로 다른 복식과 소품의 색감, 무늬 배치 방식을 비교해 보며 바느질이 일상과 예술을 이어온 과정을 깊이 있게 살펴볼 수 있습니다. ■ 강릉자수박물관 주요 정보 -주소: 강원특별자치도 강릉시 죽헌길 140-12 -운영시간: 09:30~17:30 -입장료: 일반 6000원, 청소년 5000원, 어린이 4000원 -문의처: 033-644-0600 바다와 커피 향이 머무는 휴식처, 강릉커피거리강릉 여행을 완성하는 마지막 행선지는 시원한 동해 바다가 펼쳐지는 안목해변의 강릉커피거리입니다. 안목카페거리로도 불리는 이곳은 과거 해변에 줄지어 서 있던 커피 자판기에서 출발했습니다. 바다를 바라보며 자판기 커피를 마시던 추억 위에 개성 넘치는 카페들이 들어서면서 지금의 명소로 자리 잡았습니다. 백사장 입구에 서 있는 커다란 커피잔 조형물과 ‘ANMOK’ 영문 조형물은 기념사진을 남기기 좋은 랜드마크입니다. 해변 주변에는 관광 정보를 안내하는 안목여행자센터가 있어 주변 여행 코스를 점검하기에 유용합니다. 해변을 따라 늘어선 카페 중 베이커리 카페인 보사노바 커피로스터스 강릉점은 넓은 창 너머로 백사장과 푸른 파도를 감상하며 머물기 좋은 공간입니다. 향긋한 커피와 디저트를 곁들이며 통유리창으로 바다를 바라보거나 위층 야외 테라스에 올라 시원한 바닷바람을 맞을 수 있습니다. 해 질 무렵 건물마다 불이 켜지면 커피거리는 또 다른 낭만으로 물듭니다. 은은한 창가의 조명과 철썩이는 파도 소리를 배경 삼아 골목 산책과 전통 자수 관람으로 채운 하루의 여운을 기분 좋게 마무리할 수 있습니다. ■ 강릉커피거리 주요 정보 -주소: 강원특별자치도 강릉시 창해로14번길 20-1 -문의처: 033-640-4928

까마득한 선사 시대 사람들의 터전부터 천년의 빛깔을 품은 고려 도자기의 세계, 그리고 타국에서 삶을 마무리한 이들의 호젓한 안식처까지 인천 곳곳에는 세월의 이야기가 깃든 유서 깊은 공간들이 자리하고 있습니다. 인천 서북부의 유적을 만나는 검단선사박물관을 시작으로 고려 서민들의 숨결이 닿은 녹청자박물관, 개항기 역사를 간직한 인천가족공원 외국인묘지까지 발길을 옮기며 깊은 울림을 주는 역사 여행을 떠나봅니다. 선사 시대 사람들의 일상을 생생하게 만나다, 검단선사박물관팔각 창문 외관이 돋보이는 인천광역시 검단선사박물관은 검단신도시 개발 과정에서 발굴된 구석기 시대부터 청동기 시대의 유적과 유물을 전문적으로 보존하고 전시하는 공간입니다. 청동기 시대 유물을 중심으로 구석기부터 조선 시대까지 이 지역에 사람들이 터를 잡고 살아온 흔적을 폭넓게 조명합니다. 전시실 내부로 들어서면 생생하게 재현된 선사 시대 조형물들이 관람객을 맞이합니다. 실내에 마련된 움집 공간에서는 빗살무늬토기 등 다양한 토기류 유물을 가까이서 관찰하며 당시의 주거 문화를 살펴볼 수 있습니다. 이어지는 전시실에는 멧돼지 수렵 모습을 입체적으로 연출한 공간과 함께 돌도끼, 돌칼 등 다채로운 생활 유물이 전시되어 현장감을 더합니다. 특히 검단 지역에서 발굴된 청동기 시대 집터의 발굴 모습을 그대로 재현해 놓아 실감 나는 배움의 현장을 경험하게 합니다. 관람을 마친 뒤에는 사슴 및 원시인 모형과 ‘선사 시대 친구와 함께 찰칵!’ 문구가 어우러진 포토존에서 특별한 추억을 사진으로 남길 수 있습니다. 박물관 야외에는 파라솔 벤치와 화단으로 꾸며진 아기자기한 쉼터와 투호 놀이 체험 도구가 마련되어 있어 여유로운 휴식을 즐기기 좋습니다. ●인천광역시 검단선사박물관 주요 정보 - 주소: 인천광역시 서구 고산후로121번길 7 - 운영시간: 09:00~18:00 (입장 마감 17:30, 매주 수요일 문화가 있는 날 09:00~20:00 연장 개방, 매주 월요일·1월 1일 휴무, 월요일이 공휴일인 경우 정상 운영) - 문의처: 032-440-6790 푸른빛과 녹빛의 소박한 아름다움, 녹청자박물관세련된 유리 벽면 외관을 자랑하는 녹청자박물관은 인천 경서동 가마터(녹청자 요지)에서 출토된 고려 시대 서민 도자기 ‘녹청자’의 역사와 우수성을 알리는 전문 박물관입니다. 화려함을 뽐내는 상감청자와 달리 푸른빛과 녹빛이 오묘하게 감도는 소박하고 실용적인 멋을 집중적으로 다룹니다. 역사전시실에는 경서동 가마터 출토 유물과 함께 철화 기법 설명판, 시대별 청자 유물, 도자기 제작 과정을 보여주는 모형들이 알차게 갖추어져 있습니다. 투박하면서도 따뜻한 온기가 감도는 녹청자의 질감을 통해 선조들의 서민적인 미적 감각과 정성을 고스란히 느낄 수 있습니다. 박물관 야외 뜰에는 녹청자를 구워내던 전통 가마가 재현되어 있어 가마터의 옛 자리를 상상하며 정원을 거닐기 좋습니다. 야외 산책로에는 갈색 옹기 항아리들을 빽빽하게 엎어놓은 풍경 위로 노란색과 녹색 등 알록달록한 도자기 조형물이 기둥에 솟아 있어 감각적인 볼거리를 전합니다. 벽돌 벽 중앙을 도자기 병 모양으로 깎아 만든 포토존 의자에 앉아 기념사진을 남길 수도 있습니다. ●녹청자박물관 주요 정보 - 주소: 인천광역시 서구 도요지로 54 - 운영시간: 09:00~18:00 (입장 마감 17:30, 매주 월요일·공휴일 다음 날·1월 1일·설과 추석 연휴 휴무) - 문의처: 032-560-2932 100여 년 전 개항 도시의 기억을 품은 인천가족공원 외국인묘지인천가족공원 외국인묘지는 19세기 말 개항기 이후 인천을 거점으로 활동하다 생을 마감한 외국인들이 잠들어 있는 우리나라 최초의 외국인 묘역입니다. 본래 북성동, 율목동, 도화동에 흩어져 있던 묘역들을 이전해 정비한 공간으로, 근대 개항 도시 인천의 국제적인 면모와 유서 깊은 역사를 보여줍니다. 산자락 아래 산책로를 따라 조성된 묘역에는 사슬 울타리로 둘러싸인 기독교 양식의 석조 묘비와 다양한 형태의 비석들이 고요하게 자리 잡고 있습니다. 이곳에는 미국, 영국, 독일, 러시아 등 다양한 국적의 통역관, 선교사, 의사들이 잠들어 있으며, 비문에는 근대 한국 사회의 변혁기를 함께 걸어온 이들의 삶의 궤적이 오롯이 남아 있습니다. 산책로를 따라 걸으면 ‘하나 글로버 베넷’의 묘비를 비롯해 정갈하게 다듬어진 비석들을 차례로 마주하게 됩니다. 나무 그늘 아래 잔디밭에 늘어선 석조 십자가 묘비들을 지나 계단을 오르면 곡선형 석조 벽면으로 차분하게 정돈된 추모 공간이 펼쳐집니다. 낯선 이국땅에서 헌신하고 삶을 마감한 이들을 기억하며 깊은 울림 속에서 여정을 매듭짓기 좋은 장소입니다. ●인천가족공원 외국인묘지 주요 정보 - 주소: 인천광역시 부평구 평온로 61 - 운영시간: 08:00~18:00 - 문의처: 032-456-2320

강원도 평창은 울창한 자연과 함께 깊은 역사와 문화적 이야기를 고스란히 간직한 곳입니다. 깊은 산속에서 왕조의 소중한 서책을 지켜내던 역사적 공간부터 오랜 불교미술의 정수를 만나는 박물관, 그리고 기차역 근처에서 여유롭게 책장을 넘기며 쉬어갈 수 있는 복합문화공간까지 다채로운 여정이 이어집니다. 지혜와 정성으로 문화유산을 지켜온 사람들의 숨결을 느끼고 편안한 쉼을 누릴 수 있는 평창의 문화 여행지로 발걸음을 옮겨봅니다. 깊은 숲속에서 왕조의 역사를 지켜낸 평창 오대산사고오대산의 고즈넉한 숲길을 따라 돌계단을 오르면 나지막한 돌담 너머로 단아한 두 채의 전각이 모습을 드러냅니다. 바로 조선의 귀중한 기록을 보관하던 평창 오대산사고입니다. 사고는 실록을 비롯해 국가의 주요 서책을 보관하던 서고입니다. 조선은 임진왜란 당시 전주사고를 제외한 사고와 실록이 불타 없어지자, 유일하게 남은 실록을 다시 펴내 여러 안전한 산속에 분산 보관했습니다. 선조 39년인 1606년에 건립된 오대산사고는 외적의 침입과 화재 위험을 피해 깊은 산자락에 세운 결실이었습니다. 경내에는 ‘사각’과 ‘선원보각’이라는 현판이 걸린 두 건물이 조화롭게 자리합니다. 사각은 조선왕조실록을, 선원보각은 왕실 족보인 선원록을 지극정성으로 보관하던 중심 건물입니다. 산자락 경사 터를 이용해 높낮이를 달리해 세워졌으며, 묵직한 붉은 기둥이 받치는 아래층과 고즈넉한 2층 서고, 위아래를 잇는 가파른 나무계단 등 서고 건축 특유의 섬세한 구성을 엿볼 수 있습니다. 이곳의 서책들은 관원과 군인, 승려들의 헌신적인 관리 덕분에 온전히 지켜질 수 있었으며, 월정사의 암자인 영감사는 사고를 지키는 호국 수호 사찰의 역할을 다했습니다. 일제강점기 서책과 의궤 반출, 한국전쟁 중 전각 소실이라는 시련을 겪었으나 1992년 문헌과 고증을 바탕으로 사각과 선원보각이 복원되었습니다. 국내로 돌아온 오대산사고본 실록과 의궤는 현재 국립조선왕조실록박물관에서 보존 및 전시 중이며, 숲속에 자리한 전각은 선조들의 숭고한 기록 보존 정신을 생생하게 전해줍니다. ●평창 오대산사고 주요 정보 - 주소: 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산로 713-77 - 문의처: 033-330-2722 오대산 불교문화와 국보의 온기를 만나는 월정사 성보박물관오대산사고를 둘러보고 산길을 내려오면 전통 기와 담장 너머로 단정한 월정사 성보박물관을 만나게 됩니다. 월정사와 오대산 자락 사찰에 전해 내려오는 귀중한 불교문화유산을 보존·전시하고 연구하는 공간입니다. 실내로 들어서면 위아래 층이 시원하게 트인 중앙 홀에 웅장한 대형 불화가 걸려 있어 시선을 사로잡습니다. 섬세한 채색과 인물 배치가 돋보이는 불화를 시작으로 오대산의 역사와 설화, 문수신앙, 정교한 불교공예품을 다채롭게 조명합니다. 이곳의 대표적인 유물은 국보인 ‘평창 월정사 석조보살좌상’입니다. 고려 전기에 조성된 이 보살상은 본래 월정사 팔각 구층석탑 앞에서 탑을 향해 공양을 올리던 온화한 자세의 석조상으로, 훼손을 방지하기 위해 실내 전시실로 옮겨져 보존되고 있습니다. 가슴 앞에 단정히 모은 두 손, 자애로운 미소, 부드러운 옷주름이 깊은 감동을 줍니다. 전용 공간인 석조공양보살실에서는 보살상에 얽힌 이야기를 샌드아트 영상으로도 살펴볼 수 있습니다. 문화재를 친근하게 접할 수 있는 성보체험실에서는 검은 바탕을 긁어 석탑과 범종의 윤곽을 드러내는 스크래치 체험이 가능합니다. 관람 후에는 도서실과 문화상품점을 둘러보고, 야외 회랑과 잔디밭, 연못 산책로를 걸으며 오대산의 풍경과 함께 여운을 음미하기 좋습니다. ●월정사 성보박물관(평창) 주요 정보 - 주소: 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산로 176 - 운영시간: 동절기(11월~4월) 09:30~16:30 (입장 마감 16:00), 하절기(5월~10월) 09:30~17:30 (입장 마감 17:00) / 매주 월요일, 1월 1일, 설·추석 당일 휴관 - 문의처: 033-339-7000 여행의 여운을 정리하는 복합문화공간, 평창관광센터 스페이스 창공진부(오대산)역 인근에 위치한 평창관광센터 스페이스 창공은 여정을 기분 좋게 마무리할 수 있는 쉼터입니다. 유리 외벽을 통해 하늘과 구름이 환하게 비치는 이곳은 관광 정보 탐색과 회화 전시 관람, 독서와 휴식이 어우러진 열린 복합문화공간입니다. 실내에는 생기 넘치는 노란색 파이프 구조물과 감각적인 파란색 포인트 벽면, 푸른 식물들이 어우러져 청량한 분위기를 자아냅니다. 전시 구역 벽면에는 평창의 서정적인 풍경과 색채를 담은 회화 작품들이 전시되어 있어 여유롭게 감상할 수 있습니다. 한편에는 여행 안내 지도와 귀여운 마차 모양의 홍보 진열대가 마련되어 있어 평창의 다양한 여행 코스와 지역 특산품을 살펴보기 편리합니다. 작은 도서관 구역에는 원목 책장과 편안한 의자, 벤치가 놓여 있어 조용히 독서에 집중할 수 있습니다. 통유리 창가 쪽에는 짚 파라솔 아래 빈백 소파와 아담한 테이블이 구비되어 따사로운 햇살을 받으며 휴식을 취하기에 좋습니다. 깊은 숲에서 마주한 역사적 유물의 감동을 품고, 아늑한 쉼터에서 여행의 순간들을 차분히 되짚어보며 평창 문화 여행을 마무리할 수 있습니다. ●평창관광센터 스페이스 창공 주요 정보 - 주소: 강원특별자치도 평창군 진부면 송정길 110 - 운영시간: 09:00~18:00 (휴게시간 12:00~13:00) - 문의처: 033-333-5558

1977년 개봉한 SF의 전설 ‘스타워즈’에서 제다이 견습생인 루크 스카이워크는 앞을 보지 못하게 한 훈련용 헬멧을 쓰고 광선검 하나로 날아드는 레이저를 막아내는 훈련을 받게 된다. 스승인 오비완 캐노비는 “눈은 너를 속일 수 있으니 믿지 말고 마음의 감각을 확장하라”고 말한다. 말로 설명할 수 없는 ‘감’은 머리가 아니라 몸으로 익힐 수 있다는 것이다. 그런데 SF 같은 이런 설정이 영화 속 이야기만은 아니라는 연구 결과가 나왔다. 영화 속 주인공과 이름이 같은 연구자가 가상현실(VR) 속에서 광선검을 휘두르거나 주먹을 내지르며 몸을 움직이면 여러 단서를 종합해 판단하는 ‘감’이 더 빨리, 더 정확하게 길러진다는 사실을 실험으로 확인했다. 미국 플로리다 아틀랜틱대 의생명공학과, 브라운대 인지·심리과학과 공동 연구팀은 머리가 판단을 끝낸 뒤 몸은 그 결과를 표현할 뿐이라는 오랜 통념과 달리 몸의 움직임이 학습 과정에 직접 관여한다는 사실을 확인했다고 25일 밝혔다. 이 연구 결과는 기초과학 및 공학 분야 국제 학술지 ‘사이언스 어드밴시즈’ 10월 24일 자에 실렸다. 길이 미끄러운지, 과일이 익었는지, 의료 영상 속 병변이 위험한지 판단하는 일은 모두 대상을 어느 무리에 넣을지 정하는 ‘범주 학습’에 속한다. 인지과학은 이를 머릿속 과정으로 보고 몸의 움직임은 결정을 내보이는 마지막 출력 단계로만 여겨왔다. 연구팀은 평균 21세의 남녀 160명을 대상으로 실험했다. 참가자들은 VR 헤드셋을 쓰고 의자에 앉아, 눈앞에 하나씩 나타나는 줄무늬 원반을 ‘A 무리’와 ‘B 무리’ 중 하나로 분류했다. 원반마다 줄의 굵기와 기울기가 조금씩 달랐다. 연구팀은 분류 기준을 전혀 알려주지 않았다. 참가자들은 답할 때마다 뜨는 ‘정답’, ‘오답’ 표시만 보며 600번에 걸쳐 스스로 기준을 깨우쳐야 했다. 문제는 두 종류였다. 첫째는 ‘줄이 굵으면 A, 가늘면 B’처럼 한 문장으로 정리되는 ‘규칙 기반’ 문제다. 기준만 눈치채면 바로 풀리는 머리로 푸는 문제에 가깝다. 둘째는 굵기와 기울기를 한꺼번에 따져야 하는 ‘정보 통합’ 문제다. 수박을 고를 때 두드리는 소리와 껍질 무늬, 꼭지 모양을 함께 보고 ‘잘 익었다’고 판단하는 것과 비슷하다. 숙련된 의사가 의료 영상 속 혹을 보고 ‘나쁜 것 같다’고 직감하는 것도 이런 종류다. 답하는 방법도 달리했다. 한 집단은 손가락으로 컨트롤러 방아쇠만 당겨 답했고 다른 집단은 팔을 크게 휘둘렀다. 1차 실험에서는 가상의 광선검으로 원반을 직접 베고, 2차 실험에서는 원반 대신 앞에 놓인 상자를 주먹으로 쳤다. 결과는 문제 종류에 따라 뚜렷하게 갈렸다. 말로 정리되는 규칙 기반 문제는 방아쇠를 당기든 팔을 휘두르든 성적이 비슷했다. 문제를 더 어렵게 바꿔도 마찬가지였다. 반면 ‘감’으로 익혀야 하는 정보 통합 문제에서는 팔을 크게 쓴 집단의 실력이 더 빨리 늘었고 최종 성적도 높았다. 2차 실험 훈련 막바지 정답률은 주먹 집단이 약 91%, 방아쇠 집단이 약 81%로 10%포인트 차이가 났다. 연구팀은 600번의 연습이 끝난 뒤 주먹 집단에게 “이제부터는 방아쇠로 답하라”고 방법을 바꾸고 실험했다. 주먹질이 답을 고르는 그 순간에만 도움을 준 것이라면 주먹을 못 쓰게 되자마자 성적이 떨어져야 한다. 하지만 정답률은 약 91%에서 89.5%로 거의 그대로였다. 몸을 크게 쓰며 연습하는 동안 실력 자체가 머릿속에 단단히 자리 잡았다는 뜻이다. 손으로 여러 번 써가며 외운 영어 단어가 시험을 컴퓨터로 봐도 떠오르는 것과 비슷하다. 연구팀에 따르면 이런 차이는 두 종류의 문제를 푸는 뇌 부위가 다르기 때문이다. 규칙 기반 문제는 이마 쪽 뇌인 전전두엽이 주로 맡는다. 가설을 세우고 따져보는 ‘생각하는 뇌’다. 반면 정보 통합 문제는 뇌 깊숙한 곳에서 몸의 움직임과 습관을 배우는 ‘선조체’가 맡는다. 팔을 크게 움직이면 선조체에서 학습 신호 역할을 하는 도파민이 더 많이 나오는데, 이것이 이 부위의 학습을 부추겼을 수 있다는 설명이다. 연구를 이끈 루크 로즈달 플로리다 애틀랜틱대 교수는 “이번 결과가 영상의학 판독이나 항공기 조종처럼 여러 정보를 종합해 패턴을 알아봐야 하는 전문 훈련에 활용될 수 있을 것”이라며 “기존 방식이 통하지 않는 상황에서 움직임을 더하는 것은 학습을 개선하는 간단한 방법이 될 수 있다”고 말했다.

초가공식품은 첨가물과 정제 성분을 배합해 맛이 강하게 끌리고 간편하며 오래 보관할 수 있도록 설계된 과자, 탄산음료, 라면 같은 식품이다. 집에서 요리할 때는 잘 쓰지 않는 인공감미료, 색소 등 각종 첨가물이 들어가는 경우가 많다. 미국 어린이들은 하루 섭취 열량의 평균 67%를 초가공식품에서 얻는 것으로 알려져 있다. 그동안 여러 연구에서 초가공식품을 자주 섭취할수록 비만, 당뇨, 심혈관질환, 우울증 위험이 높아지는 것으로 나타났다. 하지만 뇌의 보상 네트워크가 이런 위험에 어떻게 영향을 미치는지 아직 밝혀지지 않았다. 이런 가운데 미국 서던캘리포니아대(USC) 의대 연구팀은 초가공식품을 많이 먹는 아이일수록 먹음직스러운 음식을 볼 때 보상과 동기에 관여하는 뇌 영역이 더 강하게 반응해 체지방 증가에 직접적 영향을 미친다고 25일 밝혔다. 이 연구 결과는 미국 의학협회에서 발행하는 의학 분야 국제 학술지 ‘JAMA 네트워크 오픈’ 10월 24일 자에 실렸다. 연구팀은 당뇨와 비만 위험을 장기 추적하는 ‘브레인차일드’ 연구에 참여 중인 7~10세 남녀 어린이 46명을 대상으로 연구했다. 참여 어린이는 모두 연구 시작 시점에는 정상 체중이었다. 연구팀은 연구 시작 시점에 어린이가 쿠키나 감자튀김처럼 먹음직스러운 음식 사진을 보는 동안 자기공명영상(MRI)으로 뇌를 촬영했다. 동시에 평소 식단, 체질량지수(BMI), 체지방률, 허리둘레를 측정했다. 1년 뒤 BMI, 체지방률, 허리둘레를 다시 측정했다. 그 결과 초가공식품을 더 많이 먹는 어린이일수록 보상과 동기에 관여하는 뇌 영역인 배측 선조체가 음식 사진에 더 강하게 반응했다. 배측 선조체 반응이 강하게 나타나는 아이일수록 1년 뒤 BMI와 체지방률도 더 많이 늘어난 것으로 나타났다. 전체적으로 초가공식품을 많이 먹은 어린이는 연구가 끝날 무렵 허리둘레, BMI, 체지방률이 모두 컸다. 아이들이 초가공식품을 더 많이 먹을수록 뇌가 음식 관련 신호에 더 민감해질 수 있음을 이번 연구는 보여주는 것이라고 연구팀은 설명했다. 연구를 이끈 캐슬린 페이지 USC 교수(내과·소아과학)는 “아이들의 뇌는 아직 발달하고 있고 생활 습관이 자리 잡는 중이며 음식 취향도 만들어지는 과정이기 때문에 뇌가 음식과 식품 환경에 매우 민감한 중요한 시기”라며 “이번 연구는 더 건강하고 가공을 최소화한 식품을 쉽게 접할 수 있도록 식품 환경을 바꾸는 것이 중요하다는 것을 보여준다”고 말했다. 페이지 교수는 “식단을 바꾸는 책임을 가족과 아이들에게만 지워서는 안 된다”며 “초가공식품은 구하기 쉽고, 값싸며 간편하게 먹을 수 있는 식품이기 때문에 식단 개선을 위해서는 사회 전체가 나서야 할 필요가 있다”고 지적했다.

아나운서 출신 방송인 이혜성이 유튜브 도서 리뷰 영상에서 불거진 ‘친일 옹호’ 논란에 대해 직접 해명했다. 이혜성은 지난 21일 자신의 소셜미디어(SNS)에 장문의 글을 올리고 “최근 제 영상 내용이 의도와 다르게 전해지고 있어 바로잡고자 글을 남긴다”고 밝혔다. 그는 “결론부터 말하면 나는 영상에서 ‘우리 모두 역사적 책임에서 자유로울 수 없으며 그 책임을 안고 살아가야 한다’고 이야기했다”며 “내가 직접 저지른 일이 아니더라도 선조의 잘못을 외면할 수 없다는 뜻”이라고 설명했다. 논란은 이혜성이 지난 20일 자신의 유튜브 채널 ‘이혜성의 1% 북클럽’에 올린 영상에서 시작됐다. ‘우리가 옳다고 믿었던 정의는 틀렸을 수도 있습니다 | 정의란 무엇인가’라는 제목의 영상에서 그는 마이클 샌델 하버드대 교수의 저서 ‘정의란 무엇인가’를 소개하며 역사적 잘못에 대한 후손의 책임을 주제로 다뤘다. 영상에서 이혜성은 “최근 한 공인의 증조부가 일제강점기 시절에 자행한 친일 행적이 밝혀지며 논란이 있었다”고 언급했다. 실명을 밝히지는 않았지만, 최근 증조부의 친일 행적 논란으로 활동을 중단한 배우 하영의 사례를 가리킨 것이라는 해석이 나왔다. 그는 “조상의 죄를 우리가 대신 속죄해야 하는가. 더 나아가 국가는 과거의 역사적 잘못을 사죄해야 하는가”라며 책 속에 나온 질문을 던졌다. 이 과정에서 해당 질문이 이혜성의 입장으로 해석되며 그가 친일 행적을 옹호하는 것 아니냐는 논란으로 번졌다. “책이 던진 문제 제기…그에 대한 반론까지 소개” 이혜성은 해당 질문에 대해 “역사적 잘못에 대한 사죄에 반대하는 쪽에서 흔히 제기하는 논리이고 샌델 교수는 반론을 펼친다”면서 “우리는 이야기 속에서 자신을 이해하는 ‘서사적 존재’이며, 선조들의 이야기가 쌓여 지금의 우리가 되었기에 과거에서 자랑스러운 부분만 골라 취할 수는 없다”는 취지라고 설명했다. 이어 “책에서는 매킨타이어 교수의 견해도 함께 소개하는데, ‘내가 태어나기도 전의 일이니 나와는 상관없다’는 태도를 ‘도덕적 천박함’이라고 표현한다”면서 “저 역시 이 관점에 깊이 공감했기에 영상에서 소개한 것”이라고 밝혔다. 이혜성은 “다시 한번 분명히 말씀드린다”면서 “저는 친일 행적을 옹호한 적이 없으며 ‘조상의 죄를 왜 우리가 속죄해야 하느냐’는 의견을 낸 적도 없다”며 “영상에서 읽은 그 문장은 책이 던지는 문제 제기였고 저는 그에 대한 반론까지 함께 소개했다”고 강조했다. 앞서 하영은 지난 8월 한 예능 프로그램에 출연해 자기 집안이 4대째 의사 가문이며, 증조부가 일본에서 의학을 공부해 고종을 진료했다고 자랑스럽게 소개했다. 그런데 증조부가 일제강점기 친일 행적을 보인 안상호(1872~1927)로 알려지면서 하영이 그릇된 역사 인식을 드러냈다는 비판과 함께 친일파 청산 논쟁으로 번졌다. 하영은 의혹이 불거진 후 SNS에 자필 사과문을 통해 “후손으로서 진심으로 사죄드린다”며 “이번 일을 계기로 관련 자료를 직접 찾아보는 과정에서 증조부의 친일 행적을 알게 됐다. 일제강점기라는 뼈아픈 시간을 지낸 우리나라의 역사를 제대로 알지 못한 채 가족사를 가볍게 언급했던 것을 반성한다”고 사과했다. 이후 넷플릭스 ‘중증외상센터’ 시즌 2·3에서 하차하며 활동을 중단했다. 내년 2월 방송 예정이던 하영 주연작 SBS 드라마 ‘승산 있습니다’는 편성을 연기했다.

인공지능(AI) 시대에 인간의 손으로 팔만대장경을 다시 새긴다는 것은 무슨 의미일까. 법보종찰 해인사가 800년 전 팔만대장경 조성에 담긴 정신을 오늘날 되살리는 ‘대장경 판각 조성’의 새로운 대장정을 시작한다. 팔만대장경을 만들 당시 방식을 재현해 새로운 팔만대장경을 만드는 것으로, 완성까지 50년 걸리는 장기 프로젝트다. 해인사는 오는 29일 경남 합천군 해인사 법계탑 마당에서 ‘해인사 장경도감 대장경 판각 고불식’을 봉행한다. 고불식에는 조계종 주요 스님과 문화체육관광부 관계자 등 정부·지자체 관계자들이 참석한다. 주제는 ‘다시 새기는 대장경, 인류를 향하다’로 정했다. 대한민국 국보이자 세계기록유산인 팔만대장경은 13세기 고려시대 제작됐다. 몽골의 침략으로 국가의 존립이 위협받는 상황에서 백성의 평안과 위기 극복을 발원하며 부처님의 말씀을 한 글자 한 글자 목판에 새겼다. 정식 명칭은 ‘해인사 대장경판’ 또는 ‘고려대장경’이지만, 대장경판의 개수가 8만 1352장이라 팔만대장경으로 불린다. 이번 대장경 판각 조성은 과거 팔만대장경의 정신을 21세기 언어로 재해석하는 과정이다. 전쟁과 갈등, 기후위기와 자연재해, 공동체의 단절 등 인류 공동의 위기에 맞서 인간 정신의 회복을 내세운다. 해인사 주지인 혜일 스님은 “800년 전 우리 선조들이 나라와 민족의 미래를 위해 대장경을 새겼다면, 오늘 우리는 사람과 생명, 평화와 인류의 미래를 위해 다시 대장경을 새기고자 한다”고 밝혔다. 전통의 기술을 후대에 전승하는 데에도 이번 사업의 가치가 있다는 게 해인사의 설명이다. 해인사 판각학교는 팔만대장경에 담긴 정신을 이해하고 전통 판각기술을 익혀 다음 세대에 전할 수 있는 사람을 길러내고 있다. 이곳에서는 스님과 교육생들이 직접 나무를 다듬고 조각도를 잡아 목판에 한 글자씩 새기며 그 안에 담긴 수행 정신을 이어가고 있다. 해인사는 고불식 당일 만일기도 입재, 법보전 판각 시연 등을 진행한다. 앞으로도 판각기술 교육과 전승, 기록과 연구, 디지털 아카이브, 국민 참여, 국제교류 등을 통해 팔만대장경을 과거에 머문 문화유산이 아니라 ‘살아 있는 문명유산’으로 이어갈 계획이다.

이재명 대통령은 21일 ‘한복의 날’을 맞아 “정부는 한복의 가치를 널리 알리고 우리 전통문화가 일상 속에서 자연스럽게 이어지도록 더욱 힘쓰겠다”고 말했다. 이 대통령은 이날 인스타그램에 “한복에는 우리 선조들의 멋과 지혜가 고스란히 담겨 있다”며 “세월이 흘러도 바래지 않는 고운 자태는 오늘날에도 우리에게 깊은 감동을 전한다”고 했다. 이어 “우리나라를 찾은 외국인 관광객들이 한복을 입고 고궁을 거니는 모습은 이제 익숙한 풍경이 되었다”며 “우리 고유의 멋이 세계인에게 잊지 못할 특별한 순간을 선사하고 있다는 점이 참으로 뜻깊다”고 했다. 그러면서 “한복의 아름다움이 세대를 넘어 오래도록 사랑받고, 대한민국의 멋과 품격을 전하는 귀한 문화유산으로 굳건히 자리하길 기대한다”고 덧붙였다. 이와 관련해 김혜경 여사는 이날 오후 서울 용산구 국립중앙박물관 열린마당에서 열린 ‘2026 한복문화주간 기념행사’에 참석해 한복의 아름다움과 문화적 가치를 알리고 한복 문화의 계승과 발전을 위해 힘써온 관계자들을 격려했다고 안귀령 청와대 부대변인이 전했다. 김 여사는 한복에 대해 “전통에 시대적 감각과 창의성까지 더해지며 오늘날 한복은 대한민국을 대표하는 문화유산이자 K-컬처의 핵심 자산으로, 그 지평을 넓혀가고 있다”고 강조했다. 특히 “최근 우리 한복 브랜드들이 밀라노와 파리에서 세계 패션 관계자들과 만나며 해외 진출의 발판을 마련했다는 반가운 소식을 들었다”고 했다. 이어 “세계의 관심을 받는 한복이 우리 일상생활에서도 더욱 가까이 자리하기를 바란다”며 “특별한 날은 물론, 일상의 순간에서도 한복의 멋을 자연스럽게 나누는 문화가 더욱 널리 퍼져 나가길 바란다”고 밝혔다. 또 “한복 명예 홍보대사로서 한복의 아름다움과 가치를 더 많은 분들께 널리 알릴 수 있도록 노력하겠다”고 강조했다.

예술의 깊은 울림과 약 1억 년 전 지구의 흔적이 공존하는 경남 진주로 특별한 문화 탐방을 떠나봅니다. 현대미술의 독창적인 색채부터 선사 시대 사람들의 삶의 터전, 그리고 아득한 공룡 시대의 화석 암반 지대까지 시공간을 넘나들며 색다른 감동을 마주할 수 있습니다. 한국 현대미술의 거장을 기리는 진주시립이성자미술관진주 혁신도시 영천강변에 위치한 진주시립이성자미술관은 진주 출신의 세계적 화가 이성자 화백의 예술 세계를 온전히 품고 있는 공간입니다. 진주 출신인 이성자 화백은 6·25 전쟁 당시 세 아들과 헤어지는 아픔을 딛고 1951년 단신으로 프랑스 파리로 떠나 동양의 음양 사상과 서양의 추상미술을 조화시킨 독창적 예술 세계를 구축했습니다. 프랑스 평단에서 ‘동녘의 대사’라 불린 화백은 모성애와 그리움을 담은 대표작 〈오작교〉를 비롯해 끝없는 변화와 도전을 보여주었습니다. 평생 타국에서 작업하면서도 고향 진주를 ‘어머니의 강(모천)’으로 가슴에 품었던 이 화백은 2008년 평생의 혼이 담긴 작품 376점을 진주시에 기증했습니다. 세련된 건축미를 뽐내는 미술관 내부로 들어서면 분홍빛 벽면을 따라 다채로운 추상화 작품이 맞이합니다. 짙은 갈색 벽면 속 푸른빛 작품과 원목 벤치가 어우러진 아늑한 쉼터는 물론, 하얀 벽면 위의 동그란 도형 회화와 바닥의 원색 입체 조형물이 공간 전체로 확장되는 감동을 선사합니다. 전시실을 지나 만나는 교육실 ‘코스모스실’은 이성자 화백의 철학과 우주적 예술 세계를 주제로 다채로운 미술 체험 프로그램과 강좌가 열리는 배움의 장소입니다. 대형 스크린에서 상영되는 미디어 영상과 체험용 탁자가 마련되어 있어 작품의 여운을 직접 되새겨볼 수 있습니다. ●진주시립이성자미술관 주요 정보 - 주소: 경상남도 진주시 에나로128번길 14 - 운영시간: 10:00~18:00 (입장 마감 17:30, 매주 월요일·1월 1일·설과 추석 휴무, 월요일이 공휴일인 경우 그다음 날 휴관) - 입장료: 어른 2000원, 청소년·군인 1000원, 어린이 500원 - 문의처: 055-749-5898 호반 위에 펼쳐진 선사 시대의 숨결, 진주청동기문화박물관진양호 호수변에 자리 잡은 진주청동기문화박물관은 국내 최대 규모 청동기 시대 마을 유적인 대평 유적터 위에 건립되었습니다. 남강의 물을 품은 토기의 부드러운 형태를 모티프로 지어져 푸른 호수 경관과 단정하게 어우러집니다. 실내 전시관에서는 선조들이 직접 빚고 사용했던 ‘깊은 바리’ 흙토기와 갈색빛 민무늬 토기 잔, 항아리, 붉은간토기, 가지무늬토기를 직접 만날 수 있습니다. 민트색 진열장에 전시된 곡옥 등 정갈한 청동기 장신구 유물은 당시 사람들의 섬세한 미의식을 오롯이 보여줍니다. 전시실 벽면의 발굴 조사 기록과 대형 스크린의 동검 미디어아트 영상은 선사 시대 사람들의 농경 생활과 일상을 생생하게 안내합니다. 전시관에는 VR 옥공방과 터치스크린을 활용한 청동기 마을 꾸미기 등 실감형 체험 콘텐츠도 마련되어 있습니다. 짚으로 만든 움집과 목책 울타리, 가축 우리와 인물 모형이 정교하게 재현된 마을 모형을 통해 당시의 생활상을 눈앞에서 입체적으로 경험할 수 있습니다. ●진주청동기문화박물관 주요 정보 - 주소: 경상남도 진주시 대평면 호반로 1353 - 운영시간: 10:00~18:00 (입장 마감 17:30, 매주 월요일·1월 1일·설과 추석 당일 휴관) - 입장료: 어른 1000원, 청소년·군인 700원, 어린이 500원 - 문의처: 055-749-5172 1억 년 전 자연의 기억을 걷는 진주 유수리 백악기 하성퇴적층가화천 강바닥에 넓게 펼쳐진 진주 유수리 백악기 하성퇴적층은 약 1억 년 전 중생대 백악기 환경을 고스란히 간직한 천연기념물입니다. 남강의 홍수 방지용 배수로 공사 과정에서 모습을 드러낸 이곳은 공룡 시대의 하천 퇴적 생태를 연구하는 데 있어 매우 귀중한 사료로 꼽힙니다. 강가를 따라 병풍처럼 늘어선 기암절벽과 퇴적 단층 사이로 들어서면 오랜 물결에 깎여나간 독특한 퇴적 구조와 수평으로 겹겹이 쌓인 암석층이 시선을 사로잡습니다. 이곳 암반 지대에서는 수많은 공룡 뼈를 비롯해 나무 그루터기와 조개 화석이 발굴되어 옛 지구의 풍경을 생생하게 전해줍니다. 울창한 나무와 대나무 숲 아래로 이어지는 평평한 암반 지대에는 바위틈 사이로 억새와 들풀이 자라나 고요한 생명력을 뿜어냅니다. 맑은 물가와 바람 소리를 배경 삼아 억겁의 세월을 견뎌온 돌 위를 거닐다 보면 태초의 지구 생태계로 시간 여행을 떠나온 듯한 특별한 감동을 마주하게 됩니다. ●진주 유수리 백악기 하성퇴적층 주요 정보 - 주소: 경상남도 진주시 내동면 유수길75번길 - 문의처: 055-749-5312

명나라 군대가 참전한 임진왜란에 대한 평가는 크게 달라져야 한다는 생각을 갖고 있다. 개인적으로 명나라가 출병해 조선을 살린 전쟁이 아니라 조선이 참혹한 피해를 감수하고 왜적을 가로막아 명나라의 멸망을 지연시킨 전쟁으로 보고 있다. 최소한 조선과 명나라가 국체를 보전하는 데 도움을 주고받은 전쟁으로 설명하는 게 실상에 가깝다고 믿는다. 그러니 명나라 장수의 온갖 치다꺼리를 감수했던 접반사(接伴使)는 억울함을 감수해야 했다. 접반사는 필요에 따라 주로 고위직 관리를 차출해 임명한 임시직이었다. 중국 사신이나 장수를 수행하면서 의전 및 교섭을 담당하는 자리다. 왜란 때는 특히 명군이 요구하는 군량 및 말먹이, 군수물자를 충족시켜야 하는 어려움이 컸다. 무관들이 왜적과 싸웠다면 접반사로 임명된 문관들 역시 무리한 요구를 일삼는 명나라 장수들을 상대로 전쟁을 치르는 것과 다름없었다. 조선왕조실록에 ‘접반사’는 모두 884차례 등장한다. 선조실록에 503차례, 선조수정실록에 15차례다. 왜란 당시 접반사의 역할은 그만큼 중요했다. 그런데 명나라 장수는 긍정적으로 그려지기보다 부정적으로 묘사되는 사례가 많다. 뇌물을 요구하는 명나라 장수를 다독이는 것도 접반사의 몫이었다. 임시로 겸직한 접반사는 고위직을 지낸 인물의 인생 전체에서 중요한 부분을 차지하지 않았기 때문인지 역사 연구의 대상으로 주목받지는 못했다. 당사자들도 명나라 장수의 생떼에 가까운 요구에 시달리고 화풀이 대상이 됐던 과거를 굳이 드러내고 싶지는 않았을 것 같다. 이런 상황에서 최근 정유재란 당시 남원성 전투에서 순절한 현산 정기원(1559~1597)에 대한 연구가 본격화되는 것은 접반사에 대한 인식을 새롭게 하는 계기가 될 것 같다. 늦었지만 조금씩 나오기 시작하는 정기원 관련 연구에서 우선 흥미로웠던 것은 ‘주량이 바다와 같다’는 대목이었다. 후손 정언충이 지은 신도비명에는 승정원 주서 시절에 대한 언급이 보인다. 야대(夜對)에서 임금이 술을 하사했는데, 취하여 예의를 잃은 이가 많았으나 공은 홀로 자세를 어지럽히지 않아 특명으로 6품 사헌부 감찰로 벼슬이 올랐다. 선조가 단순히 주량을 칭찬한 것이 아니라, 어떤 상황에서도 절제를 잃지 않는 완숙한 품성을 높이 평가했다는 것이다. 생각해 보면 정기원을 접반사로 등용한 것도 주량과 절도가 중요한 판단 기준이었을 듯싶다. 정기원은 1585년 문과 급제 이후 순절하기까지 12년 만에 종2품 예조참판에 올랐다. 그가 대명외교에 본격적으로 나선 이후 고속 승진은 불차채용(不次採用)으로 전라좌수사에 오른 이순신 장군을 연상시킨다. 정기원은 1591년 11월부터 명나라에 사은사의 서장관으로 다녀왔다. 북경에 머물던 이듬해 4월 왜란 발발 소식에 정기원은 사은사 신점에게 “조정의 명은 없을지라도, 명나라에 군사를 청해 위급한 사태를 구제하는 것이 어떻겠느냐”고 했다. 이후 궁궐 정문에서 피가 나도록 머리를 짓찧으며 대신들에게 간청했다. 이후 정유재란의 기운이 높아지자 조정은 명나라에 전황을 알리고 구원병을 청할 적임자로 정기원을 선임한다. 그는 1596년 10월 1일 정사인 고급주문사(告急奏聞使)로 임명된 당일 사행길에 올랐다. 정기원이 북경에 머물던 이듬해 2월 5일 왜군이 다시 조선에 침략했다는 소식이 전해졌다. 명나라는 조선 파병에 부정적이었는데 정기원은 황제의 하사품을 “차라리 굶어 죽을지언정 받을 수 없다”고 거부하며 지속적으로 파병을 촉구했다고 한다. 1597년 5월 8일 양원이 명나라 총병으로 군사 3000명을 이끌고 한양에 왔다. 조정은 대명 외교에서 거둔 성과를 떠올리며 정기원을 접반사에 임명한다. 병자호란의 최대 비극 남원성 전투의 전말은 다시 언급하지 않기로 한다. 남원성이 왜적에 함락되기 직전 탈출한 양원은 한양으로 올라가 선조에게 다음과 같이 아뢰었다고 한다. “남원성이 포위됐을 때 정기원은 홀로 떠나지 않았습니다. 내가 피하도록 권했음에도 듣지 않았으니, 그는 참된 의사(義士)입니다.” 내일 국립민속박물관에선 정기원 선생을 주제로 학술 세미나가 열린다. 왜란 당시 접반사의 역할은 우리에게 좀더 알려져야 할 것 같다. 서동철 논설위원

서울 종로가 축제 물결에 휩싸인다. 조선시대 장독대 문화를 체험하는 ‘전통음식축제’부터 고전과 낭만주의 클래식을 만나볼 ‘구민 음악회’가 열린다고 종로구가 19일 밝혔다. 오는 24일 운현궁에서 19회를 맞은 ‘궁중과 사대부가 전통음식 축제’가 진행된다. ‘궁중과 반가의 장과 김치’를 주제로 왕실과 양반에서 대를 이어 내려온 장 담그기와 김장 등 발효 문화를 소개한다. ‘궁중음식관’에서는 수라상에 올랐던 장과 김치를 재현하고, ‘사대부가 음식관’에서는 양반가 장·김치맛이 시대에 따라 어떻게 달라졌는지를 짚는다. 명인의 지도로 배추김치와 청병, 막장을 담가 보고 궁중 떡의 품격을 보여주는 두텁단자, 구기자막걸리를 빚어 보는 ‘전통음식명인관’과 ‘전통음식체험관’도 운영된다. 구민 체험 부스도 처음으로 설치된다. 프로그램은 40분씩 6회차에 걸쳐 진행된다. 체험은 서울시 공공서비스예약시스템에서 예약하거나 현장 신청할 수 있다. 오는 29일 서울아트센터 도암홀에서는 ‘서울예고와 함께하는 클래식 여행, 종로구민 음악회’가 진행된다. 주민들이 일상에서 예술이 있는 삶을 누릴 수 있는 자리다. 명지휘자 임헌정과 서울예고 오케스트라 단원들이 모차르트와 바그너, 브람스, 드보르자크의 작품을 선보인다. 입장료는 무료다. 관람을 원하면 26일까지 구청이나 서울아트센터 홈페이지를 참고해 사전 신청하면 된다. 잔여 좌석은 당일 현장에서 나눠 준다. 유찬종 구청장은 “전통음식축제에는 선조의 지혜가 축적된 장과 김치 문화를 한자리에 모았다”며 “음악회에서는 일상에서 벗어나 서울예고 학생들의 수준 높은 연주를 즐기고 클래식의 감동을 느끼길 바란다”고 전했다.

서울 종로가 축제의 물결에 휩싸인다. 조선시대 장독대 문화를 체험할 수 있는 ‘전통음식축제’부터 고전과 낭만주의 클래식을 두루 만나볼 ‘구민 음악회’가 열린다고 19일 밝혔다. 오는 24일 운현궁에서는 올해로 19회를 맞은 ‘궁중과 사대부가 전통음식 축제’가 진행된다. ‘궁중과 반가의 장과 김치’를 주제로 왕실과 양반에서 대를 이어 내려온 장 담그기와 김장 등 발효 문화를 소개한다. ‘궁중음식관’에서는 임금님 수라상에 올랐던 장과 김치를 재현하고, ‘사대부가 음식관’에서는 조선시대 양반가의 장맛과 김치맛이 시대에 따라 어떻게 달라졌는지를 짚는다. 재료를 고르는 기준부터 기다림의 미학까지 이야기를 중심으로 풀어냈다. 오감으로 음식 문화를 체험할 수도 있다. 명인의 지도에 따라 배추김치와 청병, 막장을 담가 보고 궁중 떡의 품격을 보여주는 두텁단자, 구기자막걸리를 빚어 보는 ‘전통음식명인관’과 ‘전통음식체험관’도 운영된다. 종로구민을 위한 체험 부스도 처음으로 설치된다. 프로그램은 40분씩 6회차에 걸쳐 진행된다. 음식뿐만 아니라 자녀 건강을 기원하는 카래버선 키링과 달항아리 브로치를 만드는 ‘전통공예관’ 등도 있다. 체험은 서울시 공공서비스예약시스템에서 예약하거나 현장 신청할 수 있다. 오는 29일 서울아트센터 도암홀에서는 ‘서울예고와 함께하는 클래식 여행, 종로구민 음악회’가 진행된다. 주민들이 일상에서 예술이 있는 삶을 누릴 수 있는 자리다. 명지휘자 임헌정과 서울예고 오케스트라 단원들이 모차르트와 바그너, 브람스, 드보르자크의 작품을 선보인다. 입장료는 무료다. 관람을 원하면 26일까지 구청이나 서울아트센터 홈페이지를 참고해 사전 신청하면 된다. 잔여 좌석은 당일 현장에서 나눠 준다. 유찬종 구청장은 “전통음식축제에는 오랜 세월 선조의 지혜가 축적된 장과 김치 문화를 한자리에 모았다”며 “음악회에서는 일상에서 잠시 벗어나 서울예고 학생들의 수준 높은 연주를 즐기고 클래식의 감동을 느끼길 바란다”고 전했다.

반도체를 만드는 데 필요한 작은 금형 부품 하나도 해외에서 들여와야 했던 시절이 있었습니다. 1980년대 초 한국의 반도체 장비 산업은 사실상 불모지나 다름없었죠. 미국 반도체 기업 모토로라에서 13년 넘게 일하며 기술을 익힌 곽노권(1938~2023) 한미반도체 창업주는 이런 현실을 바꿔 보고 싶었습니다. 마흔둘의 나이에 회사를 그만두고 직접 반도체 금형을 만드는 사업에 뛰어든 이유입니다. 그가 세운 한미금형은 국내 최초의 토종 반도체 장비업체로 꼽힙니다. 곽 회장은 직접 개발한 장비를 들고 해외 전시회를 찾아다니며 외국 기업들과 경쟁했습니다. 작은 회사였지만 한국을 대표한다는 자부심이 컸습니다. 40여년이 지난 지금 한미반도체가 세계적인 반도체 장비업체로 성장하기까지 그 중심에는 기술에 대한 곽 회장의 집념이 있었습니다. 마흔둘에 창업…회사 소파에서 밤새운 기술자곽 회장은 1938년 태어나 인천기계공업고등학교를 졸업한 뒤 이천전기공업에서 직장생활을 시작했습니다. 반도체와 인연을 맺은 것은 1967년 모토로라코리아에 입사하면서입니다. 이곳에서 13년 6개월 동안 반도체 공정과 장비 기술을 익혔습니다. 당시 국내 반도체 제조사들은 반도체 생산에 필요한 장비는 물론 정밀 금형까지 대부분 수입에 의존하고 있었습니다. 곽 회장은 자신이 배운 기술을 국내에서도 활용할 수 있다고 판단했습니다. 2010년 언론 인터뷰에서는 모토로라에서 쌓은 경험을 제대로 한번 쏟아 넣어 보고 싶었다고 창업 당시를 회고했습니다. 1980년 3월 퇴직금과 가족에게 물려받은 재산을 보태 서울 성수동에 한미금형을 차렸습니다. 처음 도전한 제품은 반도체 칩을 보호하는 포장재를 만들 때 사용하는 정밀 금형이었습니다. 핵심 부품인 ‘캐비티 바’는 1000분의 1㎜ 수준의 정밀도가 요구됐습니다. 당시 국내에서는 만들기 어렵다고 여겨졌지만 곽 회장은 직접 개발에 나섰습니다. 회사 소파에서 잠을 청할 정도로 연구에 매달린 끝에 국산화에 성공했습니다. 첫 고객은 곽 회장이 몸담았던 모토로라코리아와 반도체 조립·검사 업체인 시그네틱스코리아였습니다. 모토로라는 한미금형 설립 전부터 곽 회장에게 제품 공급을 요청할 만큼 그의 기술력을 알고 있었습니다. 외국계 기업에 납품한다는 소식이 알려지자 국내 반도체 업체들도 관심을 보이기 시작했습니다. 주문이 늘면서 창업 첫해인 1980년 12월에는 공장을 경기 부천으로 옮겼습니다. 당장의 제품 개발과 납품에 몰두하다 놓친 것도 있었습니다. 바로 특허였습니다. 곽 회장은 훗날 초기 기술들을 제대로 특허로 등록하지 못한 일을 아쉬워했습니다. 당시 특허를 모두 확보했더라면 이른바 ‘특허괴물’이 됐을지도 모른다며 농담을 건네기도 했습니다. 3t 장비 싣고 해외 전시회로…세계시장 개척첫 제품이 성공을 거두자 곽 회장은 해외시장으로 눈을 돌렸습니다. 국내에서 반도체 장비 수요가 아직 많지 않았던 만큼 회사를 키우려면 해외 고객을 확보해야 했습니다. 미국과 일본 기업들이 주도하던 시장에 뛰어들기 위해 곽 회장이 택한 방법은 직접 제품을 보여주는 것이었습니다. 1980년대 홍콩과 일본, 말레이시아 등에서 열리는 반도체 전시회를 부지런히 찾아다녔습니다. 무게가 3t에 달하는 장비를 비행기에 싣고 운송한 적도 있었습니다. 한국 업체가 거의 보이지 않던 전시장에서 곽 회장은 태극기를 내걸고 제품을 소개했습니다. 훗날 작은 회사지만 국가대표라는 마음으로 전시회에 참가했다고 회고할 만큼 자부심이 컸습니다. 해외 고객이 늘면서 사업 기반도 넓어졌습니다. 1986년 인천 서구 가좌동으로 본사와 공장을 옮겼고, 이듬해 말레이시아와 1988년 미국 캘리포니아에 해외사무소를 설치했습니다. 국내에서도 삼성반도체와 현대전자, 아남산업, 금성반도체 등이 주요 고객사로 이름을 올렸습니다. 현대전자는 훗날 하이닉스반도체를 거쳐 지금의 SK하이닉스로 이어졌습니다. 곽 회장은 금형 제작에 머물지 않고 반도체 생산을 자동화하는 장비 개발에도 나섰습니다. 1985년 금형을 자동으로 장비에 올리는 설비를 양산한 데 이어 1997년에는 반도체 패키지를 절단하고 검사하는 ‘소잉 앤드 플레이스먼트’를 선보였습니다. 이후 ‘비전플레이스먼트’로 발전한 이 장비는 여러 공정을 한 번에 처리해 생산성을 높인 제품으로, 한미반도체의 대표 장비가 됐습니다. 회사에 따르면 비전플레이스먼트는 2004년부터 세계시장 점유율 1위를 유지해 왔습니다. 사업이 금형에서 반도체 장비로 확대되면서 회사 이름도 바뀌었습니다. 1996년 ‘한미로’를 거쳐 2002년에는 지금의 ‘한미반도체’가 됐습니다. 2005년 유가증권시장에 상장할 당시에는 매출의 70% 이상을 해외에서 올리고 세계 110여개 기업과 거래할 만큼 성장했습니다. 불황에도 해고 대신 교육…대기업과 특허 분쟁도 반도체 장비업체를 운영하며 곽 회장이 중요하게 여긴 것은 불황에 대비하는 일이었습니다. 반도체 제조사들이 설비투자를 줄이면 장비 주문부터 끊기기 마련입니다. 하지만 그는 경기가 나쁘다고 인력을 줄이기보다 다음 호황을 준비하는 쪽을 택했습니다. 2008년 글로벌 금융위기 때도 한미반도체는 숙련된 직원들을 유지하며 교육을 실시했습니다. 오히려 첨단 가공장비를 들여오고 공장을 증설했습니다. 다른 기업들이 투자를 줄이는 동안 설비를 상대적으로 저렴하게 확보할 수 있다는 점도 활용했습니다. 경기가 회복됐을 때 주문을 감당하려면 생산시설뿐 아니라 이를 다룰 기술자들이 필요하다는 판단이었습니다. 실제로 2010년 반도체 경기가 회복되자 주문이 몰려들었습니다. 연초부터 상반기 생산 일정이 모두 채워질 정도였습니다. 곽 회장은 당시 언론 인터뷰에서 “불황 때 준비를 잘 갖춰야 호황 때 공격경영을 할 수 있다”라고 강조했습니다. 기술을 지키기 위한 싸움도 있었습니다. 한미반도체는 2011년 삼성전자 자회사 세크론을 상대로 반도체 장비 특허 침해 소송을 제기했습니다. 이듬해 9월 법원은 1심에서 세크론의 특허 침해를 일부 인정하고 약 21억 8000만원을 배상하라고 판결했습니다. 창업 초기에는 특허를 제대로 챙기지 못했다고 아쉬워했던 회사가 대기업을 상대로 자체 기술을 보호하기 위해 법적 대응에 나선 것입니다. 곽 회장은 2013년 반도체 장비 국산화와 산업 발전에 기여한 공로로 금탑산업훈장을 받았습니다. 외국에서 기술을 배워 작은 금형 회사를 차린 지 33년 만이었습니다. 독립운동가 후손이 남긴 기업…AI 시대 맞아 새로운 성장 곽 회장에게는 독립운동가 집안의 후손이라는 자부심도 있었습니다. 그의 할아버지 곽한소 선생은 구한말 면암 최익현의 의병 활동에 참여한 인물로, 2015년 건국포장을 받았습니다. 곽 회장은 생전에 선조의 독립운동 관련 기록을 독립기념관에 기증하기도 했습니다. 그가 평생 일군 회사는 아들 곽동신 회장에게 이어졌습니다. 1998년 입사한 곽동신 회장은 2007년부터 부친과 함께 대표이사를 맡았습니다. 곽노권 회장은 2023년 12월 별세했습니다. 이듬해 2월 한미반도체는 일본인 소장가가 보유하던 안중근 의사의 유묵 ‘인심조석변산색고금동’을 경매에서 13억원에 낙찰받았습니다. 회사는 독립유공자의 후손으로서 애국정신을 강조해 온 창업주의 뜻을 기리기 위한 결정이라고 설명했습니다. 한미반도체는 곽동신 회장 체제에서 새로운 성장동력을 확보했습니다. 2017년 SK하이닉스와 공동 개발한 고대역폭메모리(HBM)용 ‘TC 본더’가 대표적입니다. HBM은 여러 개의 D램을 수직으로 쌓은 고성능 메모리로, TC 본더는 칩을 열과 압력으로 정밀하게 접합하는 장비입니다. 한미반도체는 이를 앞세워 SK하이닉스에 이어 미국 마이크론으로도 고객사를 넓혔습니다. 최근 인공지능(AI) 반도체 투자가 급증하면서 한미반도체의 실적도 크게 늘었습니다. 지난해 매출 5767억원, 영업이익 2514억원을 기록했고, 올해 2분기에는 매출 2511억원과 영업이익 1303억원으로 분기 기준 최대 매출을 올렸습니다. 지난 6일에는 삼성전기로부터 약 245억원 규모의 AI 반도체 기판 제조용 장비를 수주했습니다. 과거 특허 소송을 벌였던 삼성그룹과 장비 공급 협력을 넓힐 가능성도 생긴 셈입니다. 한미반도체는 차세대 본더 개발과 생산시설 확충, 새로운 고객 확보에 나서고 있습니다. 곽 회장이 외국산 금형을 국산화하기 위해 회사를 세운 지 46년. 이제 한미반도체는 세계 반도체 기업들이 사용하는 첨단 장비를 공급하며 기술 경쟁을 이어가고 있습니다.

국립중앙박물관과 소속 박물관의 서예 전공 학예 인력이 1명에 그치는 것으로 나타났다. 최근 5년간 충원과 감소 인원도 각각 1명으로 인력 규모도 제자리였다. 애국지사의 유묵으로 소개한 작품이 친일반민족행위자의 글씨로 밝혀진 일을 계기로, 전시품 검증을 뒷받침할 전문인력 확충이 필요하다는 지적이 나온다. 국회 문화체육관광위원회 소속 조은희 국민의힘 의원실이 국립중앙박물관에서 제출받은 자료에 따르면 중앙 및 소속관의 서예·서화 관련 전공 학예 인력 가운데 서예 전공자는 1명, 서지학 전공자는 1명으로 19일 나타났다. 한국회화에 13명, 불교회화 5명이 분포한 것과 대조적이다. 최근 5년을 살펴봐도 서예 분야 인력은 1명이 늘고 1명이 줄어 순증 인원이 없었다. 박물관은 “이들 관련 전공 인력이 중앙 및 소속관에서 전시·조사·연구 업무를 담당하고 있다”고 설명했다. 이번에 문제가 된 ‘일반시국은’ 유묵의 전시 준비 과정에서도 서예 전문가는 참여하지 않았다. 박물관은 의원실 답변에서 “‘일반시국은’ 선정 시에 서예전문가가 투입되지는 않았다”며 “전시품 각각에 대한 개별 검증은 없었다”고 밝혔다. 박물관은 내부 검토 당시 작품 문구가 ‘선조실록’에 기록된 애국의 의미와 맥락을 담고 있다는 점, 비교할 수 있는 애국지사 박원근의 유품이 없다는 점, 소장자의 전언 등을 종합해 박원근의 작품으로 판단했다고 설명했다. 전문인력의 공백을 보완할 검증 절차 보완이 필요하다는 지적도 나온다. 박물관은 전시품의 작가·제작 시기·진위·인물 이력 등을 확인하는 규정과 지침, 업무 매뉴얼을 요청한 데 대해 “관련한 지침 등은 없다”고 답했다. 다만 국제박물관협의회(ICOM) 회원 박물관으로서 윤리강령을 준수하고, 전시 주제에 따라 관내 분야별 전공자의 검토와 외부 전문가 자문을 거친다고 밝혔다. 조 의원은 “대한민국 최고 권위의 박물관에서 전문가 검증은 ‘패싱’하고, 관장 소장품은 ‘프리패스’한 것 아닌지 의문”이라며 “관장 소장품에는 검증의 문턱이 사라진 ‘셀프 전시’ 의혹을 철저히 규명하고, 전문인력 확충과 독립적인 검증체계 마련으로 무너진 내부통제를 바로 세워야 한다”고 강조했다. 박물관이 특별전 ‘우리들의 밥상’에서 애국지사 박원근의 유묵으로 소개한 ‘일반시국은’이 친일반민족행위자 박중양의 글씨로 밝혀지면서 전시품 검증 체계가 도마에 올랐다. 박물관은 유묵 필자에 관한 의문이 제기되자 작품을 철수하고 전문가 조사에 나섰고 지난달 7일 박중양의 작품으로 결론 내렸다. 이후 해당 유묵이 유홍준 관장의 개인 소장품으로 유 관장의 추천을 받아 전시됐다는 사실도 뒤늦게 드러났다.

지리산 자락과 섬진강 물길이 만나는 경남 하동은 맑은 자연과 유서 깊은 문화가 살아 숨 쉬는 고장입니다. 안개가 감도는 골짜기 사이로 푸른 다원이 펼쳐지고, 강변을 따라 정겨운 옛 장터의 활기가 이어집니다. 아기 판다 루이바오와 후이바오가 즐겨 먹는 설죽의 산지로도 알려진 하동에서 화개골의 싱그러운 차밭부터 지리산의 생태를 담은 과학관까지 매력적인 명소들을 둘러볼 수 있습니다. 푸른 차밭과 대숲이 어우러진 정금마을화개천 변 산비탈에 자리 잡은 정금마을은 등고선 형태로 일군 차밭과 대나무 숲이 조화를 이루는 전통 다원 마을입니다. 이 골짜기는 안개가 잦고 습하며 일교차가 커 차나무가 자라기에 알맞은 환경을 자랑합니다. 비탈면에 수평으로 밭을 일군 등고선식 경작은 빗물에 흙이 쓸려 내려가는 것을 막아주는 지혜로운 재배 방식으로, 숲과 마을 사이를 부드럽게 이어주는 하동 차밭만의 독특한 풍경을 완성합니다. 마을 상단에 마련된 정금정에 오르면 시원하게 펼쳐진 화개동천 골짜기와 차밭 전경을 한눈에 감상할 수 있습니다. 이곳 차밭과 숲 사이에는 판다 자매 루이바오와 후이바오가 즐겨 먹는 부드럽고 단맛이 도는 설죽이 자생합니다. 정금마을 주변에서는 은은한 차를 맛볼 수 있는 찻집이나 천년고찰 쌍계사를 함께 둘러보기 좋습니다. ■정금마을 주요 정보 - 주소: 경상남도 하동군 화개면 쌍계로 367 - 문의처: 055-880-6051 자연과 쉼이 함께하는 지리산국립공원 화개탐방안내소지리산 국립공원 입구에 위치한 화개탐방안내소는 산의 생태와 지형을 살펴보고 쉬어갈 수 있는 종합 안내 공간입니다. 등반객은 물론 누구나 편안하게 머물며 지리산의 다채로운 매력을 경험할 수 있습니다. 1층 체험 공간에는 지리산 능선과 골짜기 모형, 천왕봉 정상석이 조성되어 있으며, 국립공원 레인저 복장을 직접 착용하고 기념사진을 남길 수 있습니다. 2층으로 올라가면 화사한 하동 십리벚꽃길을 실내로 옮겨온 통로와 함께 옛 선조들이 이상향으로 여긴 청학동 이야기, 화개골 관련 전시를 만날 수 있습니다. 쉼터에서는 불일폭포 영상이 흐르고 완폭대 바위가 재현되어 있어 빈백에 기대어 지리산 능선을 바라보며 여유로운 휴식을 누릴 수 있습니다. 꿀벌의 생태와 기후변화를 배우는 체험대와 더불어, 야외에는 나무 그늘 아래 도시락을 즐길 수 있는 피크닉장과 훼손지 복원용 식물을 연구하는 자생식물증식장이 자리합니다. ■지리산국립공원 화개탐방안내소 주요 정보 - 주소: 경상남도 하동군 화개면 화개로 541-9 - 운영시간: 10:00~17:00 (매주 월요일 휴무) - 문의처: 055-883-1750 영호남의 역사와 먹거리가 모이는 하동 화개장터경상남도와 전라남도의 경계에서 섬진강과 화개천이 만나는 지점에 자리한 하동 화개장터는 영호남 상인들이 물산을 교류하던 역사 깊은 전통 시장입니다. 조선 중엽부터 해방 전까지 전국에서 손꼽히던 장터로, 산과 들과 바다에서 난 갖가지 산물이 배와 등짐을 통해 오가던 중심지였습니다. 김동리 소설 〈역마〉의 배경이자 대중가요 〈화개장터〉로 널리 알려졌으며, 장터 어귀의 보부상 석상과 가수 조영남의 동상이 방문객을 맞이합니다. 현재는 연중 문을 여는 상설 관광형 시장으로 활발하게 운영되고 있습니다. 좌판마다 헛개나무, 우슬, 상황버섯 등 마른 나물과 약초가 풍성하게 쌓여 있고 하동 녹차와 재첩도 찾아볼 수 있습니다. 장터 골목에서는 시원한 재첩국과 참게탕을 맛볼 수 있으며, 관광안내소 앞에서는 보부상 복장의 판다 모형과 스탬프존이 마련되어 색다른 추억을 선사합니다. ■하동 화개장터 주요 정보 - 주소: 경상남도 하동군 화개면 쌍계로 15 - 문의처: 055-883-5722 지리산 생태와 섬진강 풍경을 담은 지리산생태과학관화개천에서 섬진강 물길을 따라 내려오면 악양면 언덕 위에 자리한 지리산생태과학관이 나타납니다. 탁 트인 섬진강 전경을 조망하며 지리산의 동식물과 자연환경을 살펴보는 체험형 전시관으로, 온 가족이 함께 방문하기에 알맞은 공간입니다. 1층 표본실에는 지리산에 서식하는 다양한 곤충 표본과 생태 모래놀이 체험이 갖춰져 있습니다. 2층 생태전시실은 실제 숲을 재현하여 멸종위기 야생생물 1급인 반달가슴곰을 비롯해 독수리, 삵, 담비 등 야생 동물을 실감 나게 소개합니다. 이 밖에도 롤러코스터와 공룡 사파리를 즐길 수 있는 VR 체험실, 통째로 눌러 말린 야생화 표본 복도, 섬진강을 조망하며 책을 읽는 작은 도서관이 마련되어 있습니다. 야외 온실 나비 우화장에서는 번데기에서 날아오른 나비들이 꽃 주위를 맴도는 활기찬 풍경을 감상할 수 있습니다. ■지리산생태과학관 주요 정보 - 주소: 경상남도 하동군 악양면 섬진강대로 3358-30 - 운영시간: 하절기(3월~10월) 09:00~18:00, 동절기(11월~2월) 09:00~17:00 (매주 월요일, 1월 1일, 설·추석 당일 휴관) - 입장료: 어른 1,000원, 청소년 800원, 어린이 600원 (디지털 관광주민증 제시 시 무료) - 문의처: 055-884-3026

충무공 보좌했던 녹도만호 정운임란 초 경상우수영 진출 이끌어왜군 함대 연파해 전쟁 판도 바꿔정해왜란 나선 청년장수 이대원항복 거부하며 사흘 버티다 순절 쌍충사 외엔 녹도진성 흔적 희미고흥반도 서남쪽의 녹동항은 남해안 도서지역 곳곳을 연결하는 해상교통의 중심지다. 녹동신항 여객선터미널에선 제주항을 잇는 카페리도 하루 한 차례 오간다. 녹동항은 남해안에서 생산되는 각종 수산물의 집산지이기도 하다. 남쪽 거금도와 남서쪽 소록도가 큰 바다의 거친 파도를 막아 주는 천혜의 어항으로 자리잡았다. 녹도진성이 일찍부터 증요한 수군기지로 떠오른 것도 군선이 안전하게 드나들고 머물면서 외부에는 쉽게 노출되지 않는 주변 지형 때문이다. 녹도진은 외적을 방어하고자 지금의 녹동항에 두었던 수군 만호진(萬戶鎭)이다. 성곽이 완성된 것은 1490년(성종 21년)이지만 수군진은 조선 초기에 설치된 것으로 짐작된다고 한다. 녹동항에 가려면 남해고속도로 고흥나들목으로 빠져나와 남쪽으로 뻗은 우주항공로를 타야 한다. 이 길은 고흥군청이 자리잡은 고흥읍을 지나 녹동항이 있는 도양읍으로 이어진다. 미래지향적 이름을 가진 또 다른 길 우주로는 우주항공로를 달리다 동남쪽으로 갈라지는데 종점은 누구나 짐작할 수 있듯이 나로우주센터다. 우주항공로에 들어서면 초입에서 ‘임진왜란 호국성지 고흥’이라는 안내판과 마주치게 된다. 이순신 장군 초임지인 발포만호성과 장군을 기리는 충무사, 발포역사문화체험전시관을 알린다. ‘임진왜란 해전성지’라는 이름으로 녹도진성과 쌍충사, 이순신 장군의 절이도 승첩 해역도 부각시키고 있다. 고흥이 첨단 우주과학기술의 메카로 자리잡기 훨씬 이전에 역사와 문화의 고장이라는 것을 실감케 한다. 고흥반도는 조선시대 전라좌도수군절도사영, 곧 전라좌수영의 관할지역이었다. 임진왜란 당시 이순신 절도사가 지휘한 전라좌수영은 모두 5관 5포로 이루어졌다. 5관은 순천·낙안·보성·광양·흥양으로 수령은 기본적으로 지방행정관이지만, 군사 지휘 기능도 필수적이었다. 당시 이순신 장군 휘하의 순천도호부사는 권준, 낙안군수는 신호, 보성군수는 김득광, 광양현감은 어영담, 흥양현감은 배흥립이었다. 5포는 지금의 여수 돌산도에 자리한 방답진을 제외하면 모두 고흥반도에 있었다. 동쪽부터 여도진·사도진·발포진·녹도진이 그것이다. 임진왜란 당시 방답진의 지휘관은 이순신 좌수사와 한글 이름이 같은 첨절제사 이순신(李純信)이었다. 여도만호는 김인영, 사도첨사는 김완, 발포만호는 황정록, 녹도만호는 정운이다. 5관 5포 가운데 어느 한 군데 중요하지 않은 곳이 없음에도 녹도진에 대한 기억이 진하게 남은 것은 녹도만호 정운의 존재 때문이다. 그는 왜란 개전 초기 이순신 장군을 설득해 전라좌수영 수군의 경상우도 해역 진출을 이끈 인물이다. 그때 이순신은 왜적이 침범했음에도 경상우수영 해역으로 가는 것을 주저하고 있었다. 장수가 병력을 이끌고 관할구역을 넘는 것은 곧 반란을 의미했기 때문이다. 하지만 정운이 앞장선 결과 조선수군은 왜군 함대를 연파하고 전쟁 판도를 바꿀 수 있었다. 정운이 경상우수영 해역으로의 출정을 간곡히 설득한 임진년 5월 3일 전라좌수영의 분위기를 이순신은 ‘난중일기’에 다음과 같이 적고 있다. ‘광양현감과 흥양현감을 불러 이야기하던 중 모두 분한 마음을 나타냈다. 조금 뒤 녹도만호가 보자고 하기에 불러들였더니, 전라우수사는 오지 않는데 왜적은 점점 서울 가까이 다가가니 통분한 마음 이길 길 없거니와 만약 기회를 늦추면 후회해도 소용없다는 것이었다. 곧 중위장(방답첨사 이순신)을 불러 내일 새벽 떠날 것을 약속하고 장계를 고쳤다.’ 어영담과 배흥립이 분위기를 조성하고 정운이 진언하자 이순신은 결단을 내렸다. 이순신 장군이 전란에 대비해 품계와 관계없이 인재를 선발하는 불차채용(不次採用)으로 전라좌수사에 올랐다는 사실은 모르는 사람이 없다. 종6품 정읍현감에서 정3품 수군절도사로 승진하는 데 불과 14개월이 걸렸다. 그러니 휘하에는 이순신보다 나이가 많은 장수가 적지 않았고 무과 과거시험 선배도 있었다. 정운도 그랬다. 정운은 1543년생, 이순신은 1545년생이다. 무과 급제는 정운이 1570년, 이순신이 1576년이니 무려 6년이나 앞선다. 이순신의 승진이 빨랐던 것이 중요한 이유지만 정운의 벼슬길이 순탄치 않았기 때문이다. 정운의 무관 경력에선 세 차례 ‘불합’(不合)이 눈에 띈다. 불합에는 여러 가지 의미가 있지만 정운의 경우에는 ‘명령에 따르지 않았다’는 의미라고 한다. 불법과 비리를 용납하지 못하는 성품이 원인이 됐다. 그럼에도 왜군 침략이 기정사실이었던 1591년 2월 정운이 녹도만호에 임명된 것은 미워하는 사람이 많았지만 능력은 인정할 수밖에 없었기 때문이다. 정운이 녹도만호에 부임한 시기는 이순신이 전라좌수사에 오르기 며칠 전이었다. 윤휴는 ‘백호전서’ 제장전(諸將傳)에 ‘정운은 강개하고 큰 뜻이 있어서 그럭저럭 남이 하는 대로 따르려 하지는 않았다. 이순신이 전라좌수사에 임명되자 정운은 기뻐하며 “내가 의지할 곳을 얻었다. 그를 위해 죽으면 다행이겠다”고 했다’고 적었다. 이순신이 왜란 직전 관내를 순시했을 때는 ‘녹도만호의 애쓴 정성이 안 미친 곳이 없었다’고 했으니 정운의 전쟁 준비 태세는 완벽에 가까웠음을 짐작하게 한다. 정운은 같은 해 9월 1일 부산포해전에서 순절했다. 다대포 몰운대였다. 선조실록은 ‘정운이 왜군의 ‘큰 조총’의 총탄을 맞았는데 참나무 방패 3개를 관통하고 쌀 2석을 또 뚫고 지나 정운의 몸을 관통한 다음 뱃전에 박혔다’고 했다. 부산 여행길에 다대포를 찾을 기회가 있다면 몰운대 끝자락의 정운순의비까지 걸어 봐도 좋을 것이다. 녹동항은 이제 남해 바다에서 생산된 갖가지 수산물을 합리적 가격에 만날 수 있는 명소가 됐다. 항구 주변엔 횟집타운이 형성돼 전국에서 찾아오는 관광객으로 언제나 붐빈다. 녹도진의 군선 정박지였을 항구엔 크고 작은 고깃배들이 들어차 있다. 더불어 녹동항은 남해안 배낚시의 전진기지로 떠올랐으니 화려하게 채색한 낚싯배들이 정박한 모습이며 물살을 가르며 오가는 모습을 보는 재미가 더해졌다. 녹도진성은 녹동항의 서북쪽을 아우르고 있었다. 그런데 지금 녹도진성의 흔적은 쌍충사 주변에만 일부 남아 있다. 녹동항 서쪽의 수협활선어센터와 수협건어물유통센터 건물 뒤편으로 가면 바닷가에 우뚝한 언덕으로 오르는 길 초입에 홍살문이 나타난다. 제법 가파른 돌계단을 따라 올라가면 쌍충사다. 이름처럼 나라를 위해 목숨을 바친 두 사람의 수군장수를 기리는 사당이다. 정운과 이대원이다. 정운의 녹도진 만호 선배인 이대원은 1587년 왜구와 벌어진 손죽도 해전에서 순국했다. 임진왜란이 일어나기 5년 전으로 손죽도왜변 또는 정해왜란이라고도 불린다. 그해 1월 녹도수군은 흥양 앞바다에 침범한 왜구의 배 몇 척을 물리쳤는데 2월이 되자 왜선 18척이 고흥반도와 거문도의 중간쯤에 있는 손죽도를 점령한다. 이대원은 급박하게 출정 명령을 받고 소수 군사를 이끌고 조총을 쏘아대는 왜구에 사흘을 맞섰지만 화력의 열세에 중과부적으로 병선을 모두 잃었다. 왜구에 붙잡힌 이대원은 항복을 거부하다가 결국 손죽도 뭍으로 끌려나와 목숨을 잃었다. 이대원 만호는 당시 22세의 청년 장군이었다. 이대원의 순국은 이순신에 대한 원균의 사례보다 더한 전공 시샘의 결과였다지만 굳이 언급하지는 않기로 한다. 숙종시대 문인 남구만은 이대원 장군 신도비에 ‘호남지방은 임진왜란에 유독 완전하여 다시 나라를 일으키는 근본이 되었다’면서 ‘이는 공이 먼저 왜적에게 몸을 맡겨서 사람들의 마음을 장려하고 분발시킨 효험이 아니라고 하지는 못할 것’이라고 썼다. 이대원의 무덤과 신도비는 고향인 경기 평택에 있다. 시신을 수습하지 못해 생전의 속적삼으로 무덤을 조성했다고 한다. 이대원 장군의 사당은 손죽도에도 있다. 녹도진성의 옛터에선 정운과 이대원 장군의 동상이 나란히 남해를 바라보고 있다. 쌍충사 뒤편 바다가 열려 있는 곳이다. 두 장군의 상징성이 크다지만 더불어 녹도진성을 방어하고, 나라를 지키다 산화한 이름 없는 수군을 기리는 기념물도 하나쯤 있으면 좋겠다. 쌍충사 주변보다 관광객이 많은 횟집거리 복판에 작은 비석이라도 세우면 어떨까. 녹동항이 역사의 현장이라는 사실도 일깨울 수 있을 것이다. 녹도진성은 지금 쌍충사만 남았을 뿐 옛날의 흔적은 대부분 사라졌다. 북동쪽에 성곽 일부가 복원됐는데 그것도 제 모습이라고 하기는 어려울 듯싶다. 쌍충사에 그치지 않고 녹도진성의 역사도 적극적으로 부활시켜 나가면 좋겠다. 고흥 바다가 가진 매력에 녹도진성 수군의 역사가 더해지면 녹동항은 더욱 각광받는 여행지가 될 것이다. 글·사진 서동철 논설위원

한일 양국의 전 총리들과 임진왜란 당시 왜장의 후손들이 충북 옥천의 한 사찰에서 두 나라의 화해와 우정을 기원했다. 정세균 전 총리와 하토야마 유키오 전 일본 총리는 12일 오후 옥천군 안내면 조계종 가산사의 의승병충혼탑 앞에서 열린 ‘제2회 한일평화의날’ 행사에 참석해 공동평화선언문을 발표했다. 선언문에는 ‘한일 양국 연대로 동아시아 평화를 실현하자’는 내용이 담겼다. 정 전 총리는 2020~2021년 국무총리를 지냈고, 하토야마는 2009~2010년 일본 총리로 일했다.　이날 임진왜란 당시 일본 수군을 이끈 지휘관들의 후손 2명도 참석해 평화사를 읽으며 선조를 대신해 사과했다. 이날 행사는 충북역사문화연구원이 주최하고 가산사·한일평화포럼이 공동 주관했다. 가산사에서 양국의 우정과 평화를 기원하는 행사가 열린 것은 이번이 두 번째다. 지난해 10월 10일에도 가산사에서 ‘광복 80주년 기념 한일 평화의 날’ 행사가 열렸다. 당시 일본인 히사다케 소마(24)씨와 히로세 유이치(70)씨가 참석해 의병·승병을 추모하는 위령탑에 술잔을 올리고 머리를 숙였다. 두 일본인은 임진왜란 때 조선 땅을 짓밟은 왜장의 후손들이다. 가산사는 조계종 5교구 본사인 법주사의 말사로 신라 성덕왕 대인 720년에 창건됐다. 임진왜란 당시에는 의승군이 군영으로 사용했던 곳으로 전란 중 불탔으나, 1624년 인조 때 중건됐다. 이후 숙종 때 호국사찰로 지정돼 영규 대사와 조헌 의병장의 진영을 봉안하고 제향을 올리고 있다. 2019년 의·승병을 기리는 호국충혼탑을 세웠고, 2022년에는 호국문화체험관도 열었다.

이재명 대통령은 9일 한글날을 맞아 “글은 나라의 얼굴이고 말은 나라의 심장”이라며 “우리 말과 글의 힘이 곧 대한민국의 경쟁력”이라고 말했다. 이 대통령은 이날 페이스북에 “오늘은 세종대왕께서 한글을 반포하신 지 580돌이 되는 한글날이자, 특히 일제강점기였던 1926년 우리 선조들이 말과 글을 지키고자 처음 ‘가갸날’을 만든 지 꼭 100년이 되는 뜻깊은 해”라고 적었다. 이 대통령은 “100년 전 선조들은 우리 말과 글을 지키기 위해 온 힘을 다했다”며 “주시경 선생을 비롯한 많은 선각자들은 일제의 탄압에도 우리 말과 글을 연구하고, 기록하고, 가르쳤다. 나라를 빼앗겼어도 우리의 정신과 정체성마저 잃을 수는 없다는 의지였다”고 설명했다. 이어 “선조들이 지켜낸 한글을 우리는 이제 자유롭게 쓰고 있다”며 “광복 이후 한글은 대한민국의 성장과 발전을 뒷받침했다”고 강조했다. 이 대통령은 “주시경 선생은 ‘말이 오르면 나라도 오르고, 말이 내리면 나라도 내린다’고 말씀하셨다. 이제 한글은 대한민국을 넘어 세계인이 배우고 사랑하는 글자가 됐다”며 “2007년 3개국 13곳에서 시작한 세종학당은 올해 89개국 273곳으로 확대됐다”고 전했다. 그러면서 “100주년 한글날을 진심으로 경축한다. 지난 100년이 한글을 지켜내고 우리 삶 속에 뿌리내린 시간이었다면 앞으로의 100년은 한글의 가능성을 더 넓혀가는 시간이 될 것”이라며 “앞으로도 문화 강국 대한민국을 이어가도록 국민께서 한글 사랑에 힘을 모아주리라 믿는다”고 했다.